43.《大乘妙法莲华经讲记》第12讲之1
法华经讲记·序品第一（第三次修订版）
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
文殊师利，我见诸王，往诣佛所，问无上道。便舍乐土，宫殿臣妾，
剃除须发，而被法服。或见菩萨，而作比丘。独处闲静，乐诵经典。
又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲。
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王。
复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
以无量喻，为众讲法。欣乐说法，化诸菩萨，破魔兵众，而击法鼓。
又见菩萨，寂然宴黙。天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，
济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。
又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
増上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。又见菩萨，离诸戏笑，
及痴眷属，亲近智者，一心除乱。摄念山林，亿千万岁，以求佛道。
或见菩萨，肴饍饮食，百种汤药，施佛及僧。名衣上服，价直千万，
或无价衣，施佛及僧。千万亿种，栴檀宝舍，众妙卧具，施佛及僧。
清净园林，华果茂盛，流泉浴池，施佛及僧。如是等施，种种微妙。
欢喜无厌，求无上道。或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，
以此妙慧，求无上道。
我见诸王，往诣佛所：在这里是以贵例贱——高贵的国王都必须要受持戒律，何况贫贱之人？何况平民百姓？而被法服：不仅僧服叫「法服」，是比喻修行人能够受持戒律，以戒为师，这是问戒。
或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典：这里与修「忍辱」相对照。「而作比丘」是指落发出家。为什么与「忍辱」相对照呢？出家要有不可思议的忍辱精神。有些人即使想出家，他对着镜子看来看去：哎呀！头发怎么样都舍不得丢！一丢，留下个肉头，那像什么东西呀！你不相信你试试瞧，你来剃一天头，当一天和尚怎么样？看看你是什么滋味。当然这个是对真心出家了生死、度众生而言，这就不简单呐！你能对出家生起恭敬心，就有福报。即使今生不能出家，也为来世出家结下了缘分。
独处闲静，乐诵经典：闲静，不要打妄想，不要生烦恼，这也是修忍辱。佛在《遗教经》上讲，忍之为德，持戒苦行，所不能及。有些人叫他吃点苦，他愿意；要他持戒，也行；但修忍辱啊，可不容易！特别是在末法时代的众生，一张脸皮比纸还薄，伤及一点点个人的自尊心和利益，他会耿耿于怀，跟你没完没了，这种心态不能成就道行。「独处闲静」呐，世间法里叫「独善其身」。「乐诵经典」这个「诵」字可不是读，也不是背诵。「乐」和「诵」已经能做到圆融、圆满，道交感应。我当人就是「经」，当人就是「典」，这个「经典」就是讲宇宙人生本来面目。时时事事处处都知道自己即是万法，万法即是自己。始终保持这种心态，你会得到不可思议的灵感爆发，得到大自在。
又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道：这段经文是与六度中的「精进」相对照。精进到什么程度啊？入于深山，思惟佛道：不可单纯理解为到深山老林里去修苦行。深山，观照为「涅槃山」。就是把宇宙人生的道理，已经彻法源底，到于深处。「思惟」即是禅定，他的心已经与宇宙本体定为一体，所以这个「山」叫「涅槃山」。佛法里也以「山」来表我们的「法身」。什么「须弥相佛、须弥光佛」……提到「山」，提到「海」，提到「水」，我们都要会相归性。
又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通：这里与六度中的「禅定」对照。「禅定」有无量：有人天的凡夫禅，有出世间的圣人禅，也有成佛之无上禅。但是修禅，不管是人禅、天禅、圣禅，有共同的基础，就是要离开男女之欲。你能把这男女生活这一关突破了，当下就是出尘罗汉，很重要。你能离欲，便可「常处空闲」。常，你时时事事处处感到清净自在。
「深修禅定，得五神通」，这一般的是指「世间禅」。《法华经》也好，《楞严经》也好，不乏「权实并重」，以此来显现出无上大法之妙。那么这五种神通呢？连鬼神都有。在佛法里，「神通」说为叫「圣末边事」。末边，于佛法而言，是个皮毛而已。可我们许多人执著于此。如果不明理见道，非常容易走火入魔。五神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，如果加一个漏尽通，你解脱了。加漏尽通就是六神通，证到阿罗汉。那么我劝修行人，不要练神通。为什么呢？你如果想成佛想成菩萨，要听经闻法；想修神通的话来讲，你不用修，死了以后自然现前。你现在修的话是不是浪费时间啊？做鬼你不要急呐！死了以后自然是。没有必要！
又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王：这仍然是在讲禅定。这里的「禅定」是指「出世间禅」，也可以叫「世间出世间禅」。修得好一点，能得二十八层天的福报；更好一点，可以证阿罗汉、辟支佛。为什么讲他是「世间出世间禅」呢？他有个「安禅合掌」，「安禅」表心已安。「合掌」是表「福慧双修」。他不像世间禅、外道禅那样，还要执著于非要在空闲地方、执著于在形相上怎么样。这个「以」是以佛法来修禅定。赞诸法王，一般是以佛之正法来行持。
法华经讲记·序品第一（第三次修订版）
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
文殊师利，我见诸王，往诣佛所，问无上道。便舍乐土，宫殿臣妾，
剃除须发，而被法服。或见菩萨，而作比丘。独处闲静，乐诵经典。
又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲。
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王。
复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
以无量喻，为众讲法。欣乐说法，化诸菩萨，破魔兵众，而击法鼓。
又见菩萨，寂然宴黙。天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，
济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。
又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
増上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。又见菩萨，离诸戏笑，
及痴眷属，亲近智者，一心除乱。摄念山林，亿千万岁，以求佛道。
或见菩萨，肴饍饮食，百种汤药，施佛及僧。名衣上服，价直千万，
或无价衣，施佛及僧。千万亿种，栴檀宝舍，众妙卧具，施佛及僧。
清净园林，华果茂盛，流泉浴池，施佛及僧。如是等施，种种微妙。
欢喜无厌，求无上道。或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，
以此妙慧，求无上道。
我见诸王，往诣佛所：在这里是以贵例贱——高贵的国王都必须要受持戒律，何况贫贱之人？何况平民百姓？而被法服：不仅僧服叫「法服」，是比喻修行人能够受持戒律，以戒为师，这是问戒。
或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典：这里与修「忍辱」相对照。「而作比丘」是指落发出家。为什么与「忍辱」相对照呢？出家要有不可思议的忍辱精神。有些人即使想出家，他对着镜子看来看去：哎呀！头发怎么样都舍不得丢！一丢，留下个肉头，那像什么东西呀！你不相信你试试瞧，你来剃一天头，当一天和尚怎么样？看看你是什么滋味。当然这个是对真心出家了生死、度众生而言，这就不简单呐！你能对出家生起恭敬心，就有福报。即使今生不能出家，也为来世出家结下了缘分。
独处闲静，乐诵经典：闲静，不要打妄想，不要生烦恼，这也是修忍辱。佛在《遗教经》上讲，忍之为德，持戒苦行，所不能及。有些人叫他吃点苦，他愿意；要他持戒，也行；但修忍辱啊，可不容易！特别是在末法时代的众生，一张脸皮比纸还薄，伤及一点点个人的自尊心和利益，他会耿耿于怀，跟你没完没了，这种心态不能成就道行。「独处闲静」呐，世间法里叫「独善其身」。「乐诵经典」这个「诵」字可不是读，也不是背诵。「乐」和「诵」已经能做到圆融、圆满，道交感应。我当人就是「经」，当人就是「典」，这个「经典」就是讲宇宙人生本来面目。时时事事处处都知道自己即是万法，万法即是自己。始终保持这种心态，你会得到不可思议的灵感爆发，得到大自在。
又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道：这段经文是与六度中的「精进」相对照。精进到什么程度啊？入于深山，思惟佛道：不可单纯理解为到深山老林里去修苦行。深山，观照为「涅槃山」。就是把宇宙人生的道理，已经彻法源底，到于深处。「思惟」即是禅定，他的心已经与宇宙本体定为一体，所以这个「山」叫「涅槃山」。佛法里也以「山」来表我们的「法身」。什么「须弥相佛、须弥光佛」……提到「山」，提到「海」，提到「水」，我们都要会相归性。
又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通：这里与六度中的「禅定」对照。「禅定」有无量：有人天的凡夫禅，有出世间的圣人禅，也有成佛之无上禅。但是修禅，不管是人禅、天禅、圣禅，有共同的基础，就是要离开男女之欲。你能把这男女生活这一关突破了，当下就是出尘罗汉，很重要。你能离欲，便可「常处空闲」。常，你时时事事处处感到清净自在。
「深修禅定，得五神通」，这一般的是指「世间禅」。《法华经》也好，《楞严经》也好，不乏「权实并重」，以此来显现出无上大法之妙。那么这五种神通呢？连鬼神都有。在佛法里，「神通」说为叫「圣末边事」。末边，于佛法而言，是个皮毛而已。可我们许多人执著于此。如果不明理见道，非常容易走火入魔。五神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，如果加一个漏尽通，你解脱了。加漏尽通就是六神通，证到阿罗汉。那么我劝修行人，不要练神通。为什么呢？你如果想成佛想成菩萨，要听经闻法；想修神通的话来讲，你不用修，死了以后自然现前。你现在修的话是不是浪费时间啊？做鬼你不要急呐！死了以后自然是。没有必要！
又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王：这仍然是在讲禅定。这里的「禅定」是指「出世间禅」，也可以叫「世间出世间禅」。修得好一点，能得二十八层天的福报；更好一点，可以证阿罗汉、辟支佛。为什么讲他是「世间出世间禅」呢？他有个「安禅合掌」，「安禅」表心已安。「合掌」是表「福慧双修」。他不像世间禅、外道禅那样，还要执著于非要在空闲地方、执著于在形相上怎么样。这个「以」是以佛法来修禅定。赞诸法王，一般是以佛之正法来行持。
“狼心狗肺”新解
前几天，看了一部亦风导演，他妻子李薇漪担当制片、主角的关于狼的纪录片——《重返狼群》。片子大意是2010年初春，李薇漪在川西若尔盖大草原的一次写生中，发现一窝狼除一只狼幼崽外都被牧民打死了，如果对此幼崽不加施救，其必死无疑。年轻的画家李薇漪恻隐之心涌动，决定抚养狼崽。她把狼崽带回成都市区，养在家里。李薇漪给狼崽起了一个很可爱的名字：格林。自此李薇漪与格林相处的和谐融洽。格林一天天长大，晚间望着外面的阑珊灯火，格林开始发出悠长的狼嚎，整个小区的窗户顿时此起彼伏的亮了起来，小格林开始扰民了。不得已，李薇漪在格林三个月时，带着它回到了若尔盖大草原，在一家牧民的帐篷附近撑起一个临时的家，开始为期半年多的和格林共同生活，并最终将格林送回狼群的感人经历。
片子里有几个非常感人的场景。
场景一：早晨，李薇漪帮助牧民要出去放牧，格林转来转去的阻止李薇漪出去。牧人哪知狼之意。出去不久，便天色大变，狂风暴雨夹杂着冰雹倾泻而下。李薇漪顿时明白了格林的意思。狼对天气的预知不比人类的高科技差啊。
场景二：李薇漪患肺水肿躺在小屋的床上，剧烈咳嗽，异常难受。格林趴在窗户口低声哀鸣，似乎感受到了李薇漪的苦痛。格林跑出去抓了一只野兔，嘴叼着从窗户口丢进了屋里，嘴里还呜呜的哼着。或许在它的意识里，吃了肉，病就好了；
场景三：李薇漪带着格林去寻迹狼群。在一处有冰的地方，格林阻挡李薇漪不要过去，可李薇漪执拗的非要过去，结果脚踝不慎扭擦伤，无法走路了。格林急得团团转。突然它向远处跑去。格林翻过了一个小山包，那里有牧童在放羊，边上有几匹马。格林跑到曾经见过的一匹白马跟前，嘴巴叼起缰绳，牵着白马来到了李薇漪身旁，把缰绳递到她手中，转身到后面推她。李薇漪明白了，格林是让她骑马回去。
场景四：格林已经是一匹成熟的公狼了。经过李薇漪与格林的不懈努力，终于在银装素裹的隆冬时节，找到了梦寐以求的狼群。格林和狼群也已经联系上了。到了薇漪和格林分别的时刻了。格林注视着李薇漪的那种眼神，直让人热泪盈眶，莫名感动，无以言表。
据说李薇漪还有续篇，说的是两年后的2013年，她又回到了若尔盖大草原，在曾经的小屋里，目睹了猎户的冷酷、狼群的哀怜、生态的退化、野生动物和生态保护法律的无力。抽时间一定看看。
李薇漪被誉为“中国第一狼女”。
说完狼就想到了和人类亲密无间的狗，狗是人类的忠实朋友，看家护院，不离不弃。俗话讲“狗不嫌家贫”，就说的是狗对主人的绝对忠心。关于狗的感人的故事就不在这里啰嗦了。
说到这儿，就不由想起“狼心狗肺”这个成语。
传说战国时候，民间医生扁鹊，前往伏牛山为民治病。一天，走到一个山坡上，看到草丛中有一具尸首，象是刚死不久。他想把他救活，可是此人心肺已坏。正犹豫间，忽然一只狼走过来，他用手术刀将狼扎死，取其心，安在尸首腔内；又见一只狗过来，捉住它又取了它的肺也安在尸首腔内，经过抢救，尸首活了。此人猛地站起来抓住著扁鹊道：“盗贼，还我钱物！”扁鹊说：“是我救你的命，怎么还说我是盗贼？岂有此理！”那人拉住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我钱物！”扁鹊无奈，只好同去阳城见官。
阳城县令姓白。听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之际，盗他所带钱物，尚未离去，被他醒后捉住，速速还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺。如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把他的内脏打开看看。”那人胆怯，不愿意。扁鹊说：“看看我封的刀口也可。”那人解开怀，果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，却飘然而去……
白县令命人去查看扁鹊治病的地点，发现死狼死狗还在。只是一个没有心，一个没有了肺。他说：“那人真是狼心狗肺呀！”
狼心狗肺这个成语形容一个人的心肠象狼和狗一样凶恶狠毒，忘恩负义，恩将仇报。
想想狗狗和我们人类的友好融洽，看看李薇漪和格林的感人故事，狼心真的恶毒吗？狗肺真的无情吗？实际上往往是我们中间的部分人不讲情义在先。不该去的地方总有人要去、不该打的猎物总有人肆意乱捕、不该吃的野味总有人无顾忌的乱吃。这些人的行为让狼恐惧、让狗寒心，也不自觉的祸害了人间。狼和狗的反抗，更大可能是被逼无奈。
李薇漪说“人比狼高等，狼比人高贵。”可谓敲骨击髓。
前几天，看了一部亦风导演，他妻子李薇漪担当制片、主角的关于狼的纪录片——《重返狼群》。片子大意是2010年初春，李薇漪在川西若尔盖大草原的一次写生中，发现一窝狼除一只狼幼崽外都被牧民打死了，如果对此幼崽不加施救，其必死无疑。年轻的画家李薇漪恻隐之心涌动，决定抚养狼崽。她把狼崽带回成都市区，养在家里。李薇漪给狼崽起了一个很可爱的名字：格林。自此李薇漪与格林相处的和谐融洽。格林一天天长大，晚间望着外面的阑珊灯火，格林开始发出悠长的狼嚎，整个小区的窗户顿时此起彼伏的亮了起来，小格林开始扰民了。不得已，李薇漪在格林三个月时，带着它回到了若尔盖大草原，在一家牧民的帐篷附近撑起一个临时的家，开始为期半年多的和格林共同生活，并最终将格林送回狼群的感人经历。
片子里有几个非常感人的场景。
场景一：早晨，李薇漪帮助牧民要出去放牧，格林转来转去的阻止李薇漪出去。牧人哪知狼之意。出去不久，便天色大变，狂风暴雨夹杂着冰雹倾泻而下。李薇漪顿时明白了格林的意思。狼对天气的预知不比人类的高科技差啊。
场景二：李薇漪患肺水肿躺在小屋的床上，剧烈咳嗽，异常难受。格林趴在窗户口低声哀鸣，似乎感受到了李薇漪的苦痛。格林跑出去抓了一只野兔，嘴叼着从窗户口丢进了屋里，嘴里还呜呜的哼着。或许在它的意识里，吃了肉，病就好了；
场景三：李薇漪带着格林去寻迹狼群。在一处有冰的地方，格林阻挡李薇漪不要过去，可李薇漪执拗的非要过去，结果脚踝不慎扭擦伤，无法走路了。格林急得团团转。突然它向远处跑去。格林翻过了一个小山包，那里有牧童在放羊，边上有几匹马。格林跑到曾经见过的一匹白马跟前，嘴巴叼起缰绳，牵着白马来到了李薇漪身旁，把缰绳递到她手中，转身到后面推她。李薇漪明白了，格林是让她骑马回去。
场景四：格林已经是一匹成熟的公狼了。经过李薇漪与格林的不懈努力，终于在银装素裹的隆冬时节，找到了梦寐以求的狼群。格林和狼群也已经联系上了。到了薇漪和格林分别的时刻了。格林注视着李薇漪的那种眼神，直让人热泪盈眶，莫名感动，无以言表。
据说李薇漪还有续篇，说的是两年后的2013年，她又回到了若尔盖大草原，在曾经的小屋里，目睹了猎户的冷酷、狼群的哀怜、生态的退化、野生动物和生态保护法律的无力。抽时间一定看看。
李薇漪被誉为“中国第一狼女”。
说完狼就想到了和人类亲密无间的狗，狗是人类的忠实朋友，看家护院，不离不弃。俗话讲“狗不嫌家贫”，就说的是狗对主人的绝对忠心。关于狗的感人的故事就不在这里啰嗦了。
说到这儿，就不由想起“狼心狗肺”这个成语。
传说战国时候，民间医生扁鹊，前往伏牛山为民治病。一天，走到一个山坡上，看到草丛中有一具尸首，象是刚死不久。他想把他救活，可是此人心肺已坏。正犹豫间，忽然一只狼走过来，他用手术刀将狼扎死，取其心，安在尸首腔内；又见一只狗过来，捉住它又取了它的肺也安在尸首腔内，经过抢救，尸首活了。此人猛地站起来抓住著扁鹊道：“盗贼，还我钱物！”扁鹊说：“是我救你的命，怎么还说我是盗贼？岂有此理！”那人拉住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我钱物！”扁鹊无奈，只好同去阳城见官。
阳城县令姓白。听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之际，盗他所带钱物，尚未离去，被他醒后捉住，速速还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺。如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把他的内脏打开看看。”那人胆怯，不愿意。扁鹊说：“看看我封的刀口也可。”那人解开怀，果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，却飘然而去……
白县令命人去查看扁鹊治病的地点，发现死狼死狗还在。只是一个没有心，一个没有了肺。他说：“那人真是狼心狗肺呀！”
狼心狗肺这个成语形容一个人的心肠象狼和狗一样凶恶狠毒，忘恩负义，恩将仇报。
想想狗狗和我们人类的友好融洽，看看李薇漪和格林的感人故事，狼心真的恶毒吗？狗肺真的无情吗？实际上往往是我们中间的部分人不讲情义在先。不该去的地方总有人要去、不该打的猎物总有人肆意乱捕、不该吃的野味总有人无顾忌的乱吃。这些人的行为让狼恐惧、让狗寒心，也不自觉的祸害了人间。狼和狗的反抗，更大可能是被逼无奈。
李薇漪说“人比狼高等，狼比人高贵。”可谓敲骨击髓。
上海3月25日无新增本地新冠肺炎确诊病例，新增境外输入18例#最新疫情##直击上海防疫最前线##春季健康大作战#
3月25日0—24时，通过口岸联防联控机制，报告18例境外输入性新冠肺炎确诊病例。截至3月25日24时，累计报告境外输入性确诊病例112例，现有20例境外输入性疑似病例正在排查中。
病例1为英国籍，3月20日自英国出发，经泰国转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例2为英国籍，3月21日自英国出发，经新加坡转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例3为中国上海籍，在美国留学，3月23日自美国出发，于当日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例4为中国上海籍，在马来西亚旅行，3月22日自马来西亚出发，于当日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例5为美国籍， 3月21日自美国出发，经台北转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例6为中国福建籍，在英国出差，3月21日自英国出发，经俄罗斯转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例7为中国浙江籍，在英国留学，3月20日自英国出发，经俄罗斯转机后于3月21日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例8为中国江苏籍，在英国留学，3月20日自英国出发，经俄罗斯转机后于3月21日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例9为中国上海籍，在美国留学，3月22日自美国出发，3月23日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例10为加拿大籍，在美国生活，3月21日自美国出发，经日本转机后于3月23日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例11为中国重庆籍，在美国留学，3月21日自美国出发，经台北转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，期间出现症状。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例12为中国北京籍，在印度尼西亚生活，3月23日自印度尼西亚出发，经香港转机后于当日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例13为中国山东籍，在美国留学，3月22日自美国出发，3月23日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例14为意大利籍，在美国生活，3月23日自美国出发，经香港转机后于3月24日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例15为中国湖北籍，在美国留学，3月20日自美国出发，3月21日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例16为中国四川籍，在法国生活，3月22日自法国出发，3月23日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例17为中国江苏籍，在美国留学，3月21日自美国出发，经香港转机后于当日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例18为中国上海籍，在法国留学，3月22日自法国出发，于3月23日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
18例境外输入性确诊病例均已转至定点医疗机构救治，已追踪同航班的密切接触者73人，均已落实集中隔离观察。
3月25日0—24时，无新增本地新冠肺炎确诊病例。截至3月25日24时，累计报告本地确诊病例339例，现有本地疑似病例0例。
3月25日0—24时，无新增治愈出院。截至3月25日24时，累计治愈出院330例，死亡5例。现有116例在院治疗（含境外输入性109例），其中病情平稳108例，重症2例，危重型6例。 https://t.cn/RJ2IpDz
3月25日0—24时，通过口岸联防联控机制，报告18例境外输入性新冠肺炎确诊病例。截至3月25日24时，累计报告境外输入性确诊病例112例，现有20例境外输入性疑似病例正在排查中。
病例1为英国籍，3月20日自英国出发，经泰国转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例2为英国籍，3月21日自英国出发，经新加坡转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例3为中国上海籍，在美国留学，3月23日自美国出发，于当日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例4为中国上海籍，在马来西亚旅行，3月22日自马来西亚出发，于当日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例5为美国籍， 3月21日自美国出发，经台北转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例6为中国福建籍，在英国出差，3月21日自英国出发，经俄罗斯转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例7为中国浙江籍，在英国留学，3月20日自英国出发，经俄罗斯转机后于3月21日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例8为中国江苏籍，在英国留学，3月20日自英国出发，经俄罗斯转机后于3月21日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例9为中国上海籍，在美国留学，3月22日自美国出发，3月23日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例10为加拿大籍，在美国生活，3月21日自美国出发，经日本转机后于3月23日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例11为中国重庆籍，在美国留学，3月21日自美国出发，经台北转机后于3月22日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，期间出现症状。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例12为中国北京籍，在印度尼西亚生活，3月23日自印度尼西亚出发，经香港转机后于当日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例13为中国山东籍，在美国留学，3月22日自美国出发，3月23日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例14为意大利籍，在美国生活，3月23日自美国出发，经香港转机后于3月24日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例15为中国湖北籍，在美国留学，3月20日自美国出发，3月21日抵达上海浦东国际机场，入关后即被隔离观察，综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例16为中国四川籍，在法国生活，3月22日自法国出发，3月23日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例17为中国江苏籍，在美国留学，3月21日自美国出发，经香港转机后于当日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
病例18为中国上海籍，在法国留学，3月22日自法国出发，于3月23日抵达上海浦东国际机场，因有症状，入关后即被送至指定医疗机构留观。综合流行病学史、临床症状、实验室检测和影像学检查结果等，诊断为确诊病例。
18例境外输入性确诊病例均已转至定点医疗机构救治，已追踪同航班的密切接触者73人，均已落实集中隔离观察。
3月25日0—24时，无新增本地新冠肺炎确诊病例。截至3月25日24时，累计报告本地确诊病例339例，现有本地疑似病例0例。
3月25日0—24时，无新增治愈出院。截至3月25日24时，累计治愈出院330例，死亡5例。现有116例在院治疗（含境外输入性109例），其中病情平稳108例，重症2例，危重型6例。 https://t.cn/RJ2IpDz
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