恭迎七月十三大势至菩萨圣诞！值此殊胜吉日，请戒杀放生、诵经礼佛、供养三宝等，并回向给虚空法界一切众生！祈愿众生得蒙佛菩萨慈力加被，新寇疫情早日化解，一切众等逢凶化吉，一切罪业从此消除，病苦灾难悉皆远离！发菩提心有愿皆成！获无边福德智慧，得如意自在清凉！喜结善缘合十南无大势至菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨 https://t.cn/EiydfWJ

扬唐仁波切圆寂前，种种不一般的示现

有一回在山上传完灌顶，在早上五点多，天都还没亮，就静悄悄地下山了。他从来不喜欢看到大排长龙欢送的场合。这是上师一路走来不变的风格，这一次也不例外，没人注意之下，静悄悄地离开...

对很多人来说，上师走得太突然，于是当然有各种舆论声四起，说是医院的问题，说是医生的问题，说是治疗方法的问题，说是家属的问题。不过鲜少人知道，在前去医院之前，上师自己和多竹千法王的卦相，都是显现吉卦。除此之外，是在听从了许多医疗专业人员的建议和多番讨论之后，上师才前往拥有最好医生的地方。

在医院时，状况不见回升，侍者直问上师，是不是选错了医院，上师直接回答，并不是这样子。侍者又问上师，要不要换医院，上师说不用......

锡金一个寺院的住持跟我说，每年上师都会到他寺院主持法会，所以他在今年九月中旬左右，照例当面邀请上师在十一月初去参加这项年度法会。结果上师回答：「今年我没有办法参加了。」住持当时不晓得上师背后的意思，摸摸后脑袋，也就了事了。

一位喇嘛，是上师的上首弟子之一，常在深山闭关。这一次闭关前，他也请上师观照，结果上师对他说：「你这次闭关会有一个障碍喔！」他想说也许是闭关时会生病或是什么的，结果上师圆寂，这位喇嘛隔天从深山徒步两天下山，并且穿越国境来到锡金，成为安奉上师金身的主事者，据说他本来只差十几天，就可以圆满完成闭关，但是「障碍」发生了，不得不提前结束。上师告知「闭关障碍」一事，是在早早多个月之前。

今年三月中旬，在帮忙作翻译，前来私下见上师的人很多，有一天，有个老弟子前来拜见，他和上师互道家常，问起上师时，老人家说了一两次：「大概今年会走。」我只是做我的翻译，仅把上师的话语视作是老朋友间的交谈，根本没有看作是认真的话。

这些像是拼图的不同区块，一块接著一块拼回来的时候，彷彿可以很清楚地看到，上师很早之前就已经计划好、安排好了他的圆寂。「那么什么不先跟我们讲一声呢？」拜托，还记得吗，我们可是成事不足败事有余的一群呀！而且，还记得吗？.......上师一向是静悄悄地走。

「为何两位大师卦出了吉卦，结果却是以匆匆圆寂收场？」上师的圆寂，想当然让上师的身边的侍者和眷属承受无法想像的舆论压力，我想，两位上师的卦，是想告诉大家，上师们安排好了一切，以消弭杂音。这些卦似乎告诉我们，这是上师们密意的安排。

「为何是选择这个时候走？」上师种种的示现，在在显示他的境界，不是凡夫俗子能够度量，上师在世时一切所为皆是为了众生和教法，示现圆寂的原因和时刻，肯定也是为了众生与教法。不只一位侍者跟我说，他们在加护病房时清楚听到法会当中吹奏乐器的声音，所以说，虽然我们看到的是躺在病床上的老上师，可是在另一个空间当中，也许有一个浩大的队伍，正在迎请上师前去。上师在医院当中，曾经有过不可思议的示现，但我只想点到為止，再多说下去，上师不会欢喜的。

贝诺法王、楚西仁波切、达隆泽珠仁波切等等大师圆寂时，我们都没有看到多竹千法王的身影。而这一次，是多竹千法王直接指示要把上师金身安奉在他的寺院。这种毫无前例可循的第一次，被许多上师们认为是「不可能的任务第六集」。

金身运来那晚是满月日，多竹千法王亲自领诵普贤行愿品。先前在询问多竹千法王该念什么祈愿文给上师金身，多竹千法王说，什麼都不用念，不要把扬唐仁波切看成凡人一样，我们只要把金身安安静静安奉就足够了。念普贤行愿品，只是满足大众想要念些什么的欲念而已。

今天写这些，是想告诉大家，扬唐仁波切的境界，不是我们能够想像的。所以虽然他的离去让我们很难过，但在伤心之餘，当好好忆念上师的种种功德，我们何其有幸曾经亲见过这样的一代大师。这样可以让我们的心安住在完全的相信，而那份信心，一方面敦促我们好好修行，一方面也启发我们去祈求这样一位上师能够早日以圆满的行相再来。
话说那天静悄悄下山之后，在开往德里的路途上，我们到一家印度餐厅吃午餐。上师一坐下，就有一位锡克教的老先生，头上抱著布巾，留著一口白胡子，往上师这里走来。这是他生平第一次见到上师。

「您好，」他对上师说，「我一看到您，就深深受到您的启发！」

如今回想这一幕，我有时会想，也许上师一大早下山，是为了和这位对他有欣慕心的老先生结下法缘。这些高远的计划，我们哪里会知道。

农历三月十六（4月16日）恭迎准提菩萨圣诞 
南无准提佛母菩萨
南无准提佛母菩萨
南无准提佛母菩萨
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何谓准提菩萨

准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。“准提”意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。

准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。

在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说“七俱胝佛母心准提陀罗尼法”。

另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，更是三世诸佛之母、观音大士的化身。她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
以上为此法门的世俗利益。
在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。

准提渊流

《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：“准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”

所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称“开元三大士”的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的高僧大德和居士们与日俱增。
明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等，修持弘扬准提法。

准提神咒

准提神咒称为神咒之王，被收入早晚课的十小咒中，是佛教徒每日必诵的咒语；
同时也被收入《二时临斋仪》里，于佛教寺院早午二时过堂用斋(吃饭)后结斋祈福时所用。

《大教王经》记载：“七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。”由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。

在准提经典里记载，“得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生，无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。

稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃nā mó sà duō nán
三藐三菩驮sān miǎo sān pú tuó
俱胝南jù zhī nán
怛侄他dá zhí tuō
唵折隶主隶ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃zhǔn tí suō pó hē

持准提咒功德

善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。

若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛......”

本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。众生依经所言，如法持咒，可以得知一切成就不成就事，可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐……
乃至“若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？
由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提”。

值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！

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