人有两种独具的能力：记忆和联想。人的记忆又分两种：个体记忆和集体记忆。死亡中断了个体记忆，使生命意义面临危机。但集体记忆——文化或文明的积累——使个体生命经由联想而继承和传扬着意义。因而，从来就不是“个体通过（假想的）永恒获得意义”，而是：个体通过真确的意义而获得永恒。——早安
今天七夕，愿诸君有情人终成眷属，长情相守。

英國詩人威廉.布萊克有詩云：“一沙一世界，一花一天堂。掌中握無限，時光存永恒。”個體生命何其渺小，一生一世何其短暫，能觸摸到這大千世界一角，窺視復雜人的一斑，已是不易。然而，我等凡夫俗子，卻也因為個體的感知和經歷，可以體會到生命的精妙，宇宙的存在，仿佛是一塊織毯中的一個線頭，不經意間成為一幅壯麗圖景的一部分，岂不神奇？ https://t.cn/R2WxFLc

他们坐在池边详谈。迦叶说:“你昨天曾说，一片树叶是因着不同的助缘才成就出来。你也说人类的存在和产生也同样是这个道理。但当这所有的外缘都消失时，那些个体有往哪儿去了？”

佛陀解答道:“一向以来，人类都被常我这个观念系缚着，以为事物都有个别永恒的存在性。我们相信人死了，其个体仍然存在而更会与他的本源大梵天合一。但迦叶，我的朋友，这实在是世代以来令我们迷失方向的基本误解。

“你是应该知道万法因缘生，万法也因缘而灭。此有故彼有，此无故彼无。此生故彼生，此灭故彼灭。这就是我在禅定中所亲证的因缘生起法。在真实的体性上，根本没有什么是独立或永恒的。也没有个体，无论高级或低级。迦叶，你有尝试去观想你的色身、感受、思想、行念和意识吗？一个人是这五蕴的结合。它们就像连一样恒常元素都找不到的河流，永无止息地变幻着。”