☆人心如水，缘来是船，若不能相随一生，何不静享岁月。人生如流云，世事同飞鸟，鸟来同欢乐，鸟尽归自然。怀随缘之心，自在安稳；守随缘之态，静谧优雅。心若无求，万物皆美。☆一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。☆一瓣荷花，一片深情。☆

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车主@麦壳失重_YIBO 随缘
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副驾@百里暮暮· 随缘
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[智谕法师开示]不变随缘

无性有二义。一者不变，二者随缘。何以不变？无性故不变。不变是其体，假名谓自性清净心；随缘是其用，无性自然能随缘。定性则不能随缘，若不能随缘则无万法。无性若不能随缘，就成断灭空；随缘若非无性，则成定性有。

所以菩萨不变随缘，随缘不变。念佛人须是如此。乐时阿弥陀佛，苦时阿弥陀佛；忙时阿弥陀佛，闲时阿弥陀佛；得意时阿弥陀佛，不得意时也是阿弥陀佛；无病时阿弥陀佛，病痛时还是阿弥陀佛；活时阿弥陀佛，死时还是阿弥陀佛。便得往生极乐了。始终随缘不变，不变而能随缘，这是修净土法门的要领。

修净土法门，要随缘不变，不变随缘。不管苦，不管乐，不管兴衰、毁誉、称讥、苦乐，皆不离念阿弥陀佛。如此就能心随清净缘，往生极乐国。何以故啊？极乐世界不离此自性清净心。

若不如此修，若随染法走，天天计较人我是非，则三涂六道有份。末法时期众生业障深重，我执见重，若不依此念佛法门，如何能得出离诸苦哇？所以在此末法时期，念佛法门是最究竟、最圆顿、最容易修的法门。所以大家应该好好珍惜，不负佛所教。一心念佛求生净土，出离三界苦。

我们念佛是以众生之佛心，念众生之心佛。心、佛、众生三无差别，就是告诉我们，当我念佛时，是以我之佛心，念我之心佛。

有迷惑人总是喜欢问：“有没有阿弥陀佛啊？”可以反问他：“有没有汝心呢？”疑惑有没有阿弥陀佛，就等于是疑惑自己有没有心。

有人问：“我能否往生西方极乐世界呀？”回答是：“一定生，不生亦是生。”不过，在不信时，把极乐世界变成六道轮回，变成娑婆世界而已。往生极乐是以自己的净土心，生自己的心净土。何有不生之理呀？生与不生只在于众生心，一心若信，便得生；心若不信，则不得生。若问有没有极乐世界，有此疑问，便绝对生不了。要想生极乐世界，首先要绝对相信有极乐世界。所谓“信”愿行，是往生资粮。

云何说不生极乐世界，亦是生极乐世界呢？因为极乐世界是净土，净土是一真法界。若不是一真法界，其中必有分别，有分别则不名为净土。一真法界无外无分别，所以生与不生，都在一真法界之中。

大家不知何谓一真法界，现在举例来说。大家都见过虚空，虚空无量就是无量光，虚空无生灭就是无量寿。既然虚空无量，所以不论在何方，都在虚空中，虚空本来是一个。所以心、佛、众生三无差别。所以说不生西方，还在一真法界中。但是，由于众生的惑业关系，以致迷失了西方极乐世界。

若是一念清净不生烦恼，当下即是往生西方极乐。虽是娑婆世界人，已是莲花池中的众生。若说念佛不得往生，那是迷惑人说迷惑话。真正洞达净土法门的人，即知念佛必得往生。往生品位不同，是因为众生心清净的程度不同，所以所现之境也不同而已。https://t.cn/A6SlSVlJ
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