这是哪个本子里的话,太适合月洛了[泪]
“身处高位却时时顾念这尘世泥沼中摸爬滚打的弱小,锋芒毕露却总流露出藏不住的温柔。”
“世间之事,除却生死,都是闲事。可他们未必就不在乎生死,也许怡恰是最在乎生死的,因为曾经挣扎过,可力量的强大决定他们势必要为一些超越生死的东西而奋力拼搏,这是他们的骄傲所在。如此相配所以贪心。”
没人比云无月和北洛更般配的了,两个人都同样拥有已识乾坤大,犹怜草木青的心境,都同样的心如琉璃,而这种怜悯和不忍并非圣母,而是来自他们对自我强大力量的绝对认同和克制(甚至都是A…)顶配人设,全网无代餐。
以及这么厚的美术集还是全彩,烛龙你真的不会亏钱吗….
“身处高位却时时顾念这尘世泥沼中摸爬滚打的弱小,锋芒毕露却总流露出藏不住的温柔。”
“世间之事,除却生死,都是闲事。可他们未必就不在乎生死,也许怡恰是最在乎生死的,因为曾经挣扎过,可力量的强大决定他们势必要为一些超越生死的东西而奋力拼搏,这是他们的骄傲所在。如此相配所以贪心。”
没人比云无月和北洛更般配的了,两个人都同样拥有已识乾坤大,犹怜草木青的心境,都同样的心如琉璃,而这种怜悯和不忍并非圣母,而是来自他们对自我强大力量的绝对认同和克制(甚至都是A…)顶配人设,全网无代餐。
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本书是清华大学教授、知名学者汪民安深入探讨“爱欲”这一主题的力作。全书分为“爱欲的谱系”“转向”和“爱欲的政治”三个部分。在上篇中作者梳理了柏拉图、苏格拉底、奥古斯丁、彼特拉克、薄伽丘等构建的“爱欲的谱系”,从真理之爱、神圣之爱、尘世之爱这三个维度,再现前现代时期人类高贵而神圣之爱。“转向”这部分辨析笛卡尔、斯宾诺莎如何在理性主义的旗号下为爱建立一个科学解释模式。下篇“爱欲的政治”分析黑格尔、海德格尔、拉康、弗洛姆、巴迪欧等关于爱欲的思想,书写人类试图在现代性中摆脱工具理性对爱的驯服,进而实现爱之救赎。
必出世者,方能入世,不则世缘易堕;
必入世者,方能出世,不则空趣难持。
——《小窗幽记》
只有那些出世的人,才做得了入世的事情,不然就容易堕入尘世的牵绊之中;
只有阅尽人生百态的 人,只有身处市井之中的人,才能具备出世的决然,领略独自一人,享受寂寞空灵的趣味。
我是暧宁
晨辉晓露 蔚然醒来
必入世者,方能出世,不则空趣难持。
——《小窗幽记》
只有那些出世的人,才做得了入世的事情,不然就容易堕入尘世的牵绊之中;
只有阅尽人生百态的 人,只有身处市井之中的人,才能具备出世的决然,领略独自一人,享受寂寞空灵的趣味。
我是暧宁
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