秘鼻部潜规则，你中招了吗
鼻子乃面部立体之zui，好看的鼻子自带高光，鼻子作为五官之首，其高度、大小、宽度直接影响面部美观及立体感
鼻部的成熟应用，能有效解决爱美者的鼻部问题，但也有一部分求美者出现了效果不理想的情况，这是为什么呢
原因挺多，有一点可以肯定，就是他们陷入了传说中的隆鼻误区
误区1高一些，再挺一些
一些求美者为了让自己的五官更立体，在进行隆鼻手素时纷纷要求鼻子高一些，更挺一些
其实这种方法并不可取:鼻子过高过挺，一是给人带来一种不自然的感觉，二是一味的加高鼻子，超出了皮肤软组织所能承受的zui大张力，为后期变形埋下了祸根
美鼻潜规则”:重在协调
以鼻子为中心，面部的各个器官是以一定的比例分布的。然而隆鼻没有的参数，不能一味追求高度。从医学角度上看鼻子的长度为面长的1/3，比较符合正常美学的三庭五眼比例
误区2盲目跟风网红鼻
挺多爱美者虽然意识到自己的鼻子不好看，但却不知道自己适合什么样的鼻型。因此一味跟风网红鼻，觉得流行的网红鼻好就要求老师照着整。zui后花了，鼻子却不见得好看
*美鼻潜规则”:个性化定制
每个求美者的情况不同，适合别人的鼻型，不一定适合你。隆鼻术应根据每位求美者的面部轮廓，选择zui适合的的技术方式和方案，这样才是属于个人面部美学的个性化定制
误区3解决鼻梁问题就好
挺多求美者认为只要鼻梁变挺了就好，其实不然，因为东方女性的鼻子往往不只是鼻梁低的问题，还有鼻翼、鼻尖等问题，绝不是把鼻梁垫高那么简单
*美鼻潜规则”:鼻综合
鼻综合是指在鼻过程中，采用两种以上的材料进行组合运用。能有效解决鼻梁、鼻尖、鼻翼、鼻小柱等部位的各种问题，使求美者获得与个人面部轮廓相匹配的鼻部弧度感##跳跳的变美课堂#
鼻子乃面部立体之zui，好看的鼻子自带高光，鼻子作为五官之首，其高度、大小、宽度直接影响面部美观及立体感
鼻部的成熟应用，能有效解决爱美者的鼻部问题，但也有一部分求美者出现了效果不理想的情况，这是为什么呢
原因挺多，有一点可以肯定，就是他们陷入了传说中的隆鼻误区
误区1高一些，再挺一些
一些求美者为了让自己的五官更立体，在进行隆鼻手素时纷纷要求鼻子高一些，更挺一些
其实这种方法并不可取:鼻子过高过挺，一是给人带来一种不自然的感觉，二是一味的加高鼻子，超出了皮肤软组织所能承受的zui大张力，为后期变形埋下了祸根
美鼻潜规则”:重在协调
以鼻子为中心，面部的各个器官是以一定的比例分布的。然而隆鼻没有的参数，不能一味追求高度。从医学角度上看鼻子的长度为面长的1/3，比较符合正常美学的三庭五眼比例
误区2盲目跟风网红鼻
挺多爱美者虽然意识到自己的鼻子不好看，但却不知道自己适合什么样的鼻型。因此一味跟风网红鼻，觉得流行的网红鼻好就要求老师照着整。zui后花了，鼻子却不见得好看
*美鼻潜规则”:个性化定制
每个求美者的情况不同，适合别人的鼻型，不一定适合你。隆鼻术应根据每位求美者的面部轮廓，选择zui适合的的技术方式和方案，这样才是属于个人面部美学的个性化定制
误区3解决鼻梁问题就好
挺多求美者认为只要鼻梁变挺了就好，其实不然，因为东方女性的鼻子往往不只是鼻梁低的问题，还有鼻翼、鼻尖等问题，绝不是把鼻梁垫高那么简单
*美鼻潜规则”:鼻综合
鼻综合是指在鼻过程中，采用两种以上的材料进行组合运用。能有效解决鼻梁、鼻尖、鼻翼、鼻小柱等部位的各种问题，使求美者获得与个人面部轮廓相匹配的鼻部弧度感##跳跳的变美课堂#
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长！
《太上感应篇》心得分享10-2-83a
《文钞》1
“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒，即“诸恶莫作，众善奉行”，这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法，一部分是戒，一部分是因果。戒是从善发展来的，这里把善恶交代清楚了；因果报应比戒善更有刺激性，更具威力，他把善恶的结果都一起告诉你，让你断恶修善更加积极努力，更加仔细谨慎。为什么？结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事，你要考虑到结果满不满意，结果好自然好，结果不好，你为什么要做呢？所以在一开始，你就要对结果仔细考虑，结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶，还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的，与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系？别人怎么对待你，只关系到他自己
的因果报应，你的所作所为不可以受别人影响，这是很关键的事，要谨慎考虑自己的结果是否理想，一点不能任性、糊涂、操之过急，完全操纵在自己手里面。这是一定的道理，没有其他的可能性，除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒，糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人，这件事上就不会出差错了。这和你信因果，懂因果，都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素，因果报应。能提升自己灵性的人，自然一路吉祥，堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长的样子，他在六道中，就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门，其他宗教中，没有这些指示。灵性堕落，就是烦恼越来越重，任性造业，智慧越来越小，心胸也很小。
可是你前面不是说，真正懂因果报应，能把握自己的灵性提升还是堕落吗？这个升降，大概只在人道，不包括在六道中。佛法之外的宗教，都不知道有六道，他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢？那么六道之外，十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界，就更没有人知道了。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说，这两项在世间的作用，差不多，都是保住人身的标准。你有这个能力，能得人身，不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常，也是这个作用，能保住人身。
说句俗话，你懂做人的道理后，你信儒，要做到五常，就能保住人身，不堕三途；你信佛，能做到五戒，也能保住人身。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒只讲尽义务，佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别，各有所重视，儒家简单，不够完备，佛法就很详尽了。
上面讲了五戒，这里再说十善。十善分在三部分，身口意。与五戒大体一样，五戒重点在身体部分（身），十善更重视心理部分（意）。上品十善是升天的条件，当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗？怎么能守十善，升天，守住五戒，只能得人身？升天，要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单，远比持五戒难度高。守住身是小乘戒，能守住心，就是大乘程度，没点功夫，根本守不住十善，四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等，你只要没有做出来，就算守住了。十善则不然，贪心一动，你就没有守住，更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗？遇到仇人还能做到吗？遇到欺负你的人，还能做到吗？这已经心乱了，禅定你还能守得住吗？
不是偶尔做到一次，就算数了。要永远做到，才算数。
“至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
大乘修行，也不能离开世间法，家庭能脱离吗？人群能脱离吗？都要在这当中做好样子，这才像个学佛人。你不学怎么行？
可别以为自己学佛了，牛哄哄。你要处处不给佛菩萨丢脸，才真牛。可不能小看人天法，那只会耽误自己。你要是影响大，还会耽误很多人。
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《太上感应篇》心得分享10-2-83a
《文钞》1
“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒，即“诸恶莫作，众善奉行”，这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法，一部分是戒，一部分是因果。戒是从善发展来的，这里把善恶交代清楚了；因果报应比戒善更有刺激性，更具威力，他把善恶的结果都一起告诉你，让你断恶修善更加积极努力，更加仔细谨慎。为什么？结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事，你要考虑到结果满不满意，结果好自然好，结果不好，你为什么要做呢？所以在一开始，你就要对结果仔细考虑，结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶，还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的，与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系？别人怎么对待你，只关系到他自己
的因果报应，你的所作所为不可以受别人影响，这是很关键的事，要谨慎考虑自己的结果是否理想，一点不能任性、糊涂、操之过急，完全操纵在自己手里面。这是一定的道理，没有其他的可能性，除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒，糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人，这件事上就不会出差错了。这和你信因果，懂因果，都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素，因果报应。能提升自己灵性的人，自然一路吉祥，堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长的样子，他在六道中，就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门，其他宗教中，没有这些指示。灵性堕落，就是烦恼越来越重，任性造业，智慧越来越小，心胸也很小。
可是你前面不是说，真正懂因果报应，能把握自己的灵性提升还是堕落吗？这个升降，大概只在人道，不包括在六道中。佛法之外的宗教，都不知道有六道，他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢？那么六道之外，十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界，就更没有人知道了。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说，这两项在世间的作用，差不多，都是保住人身的标准。你有这个能力，能得人身，不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常，也是这个作用，能保住人身。
说句俗话，你懂做人的道理后，你信儒，要做到五常，就能保住人身，不堕三途；你信佛，能做到五戒，也能保住人身。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒只讲尽义务，佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别，各有所重视，儒家简单，不够完备，佛法就很详尽了。
上面讲了五戒，这里再说十善。十善分在三部分，身口意。与五戒大体一样，五戒重点在身体部分（身），十善更重视心理部分（意）。上品十善是升天的条件，当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗？怎么能守十善，升天，守住五戒，只能得人身？升天，要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单，远比持五戒难度高。守住身是小乘戒，能守住心，就是大乘程度，没点功夫，根本守不住十善，四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等，你只要没有做出来，就算守住了。十善则不然，贪心一动，你就没有守住，更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗？遇到仇人还能做到吗？遇到欺负你的人，还能做到吗？这已经心乱了，禅定你还能守得住吗？
不是偶尔做到一次，就算数了。要永远做到，才算数。
“至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
大乘修行，也不能离开世间法，家庭能脱离吗？人群能脱离吗？都要在这当中做好样子，这才像个学佛人。你不学怎么行？
可别以为自己学佛了，牛哄哄。你要处处不给佛菩萨丢脸，才真牛。可不能小看人天法，那只会耽误自己。你要是影响大，还会耽误很多人。
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#李泽言[超话]##恋与制作人[超话]#
合情合李
原来李泽言也害怕早恋被老师抓包啊。
——————
李泽言指着你开学考的语文试卷，面色严肃地看着你，你被他盯得有点心虚。
“解释一下，题目提示《归田园居·其五》，你看看你‘可以濯吾足’上一句写的是什么？”李泽言并没有因为你讨好的目光而放下他“严师”的身份。
“好同桌，你表情放松一点嘛。”你企图从李泽言的手肘下抽回试卷，“语文老师故意挖坑，正常人看见‘可以濯吾足’作为下半句，肯定要答《渔父》啊，‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，我这不是没看见题目后边有写是陶渊明……”
李泽言被你明目张胆抽回试卷的动作气笑了，无奈地抬起手肘：“下次记得审题。”
总是这么马马虎虎的，你默默嘟囔，按常理来看，李泽言下一句一定会这么说。
“总是这么马马虎虎的。”李泽言说。
果然。
你没忍住笑出声来，狡黠地看着李泽言，很显然，你除了光明正大抽试卷之外，还想光明正大地求夸奖。
李泽言无奈地说：“背同桌语录倒是背得很熟。”
“那当然，我同桌天下第一！”你毫无顾忌地当着李泽言的面夸他本人，企图免于惩罚。
“但老规矩，把陶渊明的这首诗背一遍，明天早读课默给我。”
鉴于李泽言的不留情面，你在“关于同桌的一二三”那个笔记本上写下了“铁面无私”、“不近人情”八个大字，写完你把本子拿到李泽言面前给他看。
李泽言在那一页上瞄了一眼，上面你已经记录了不下二十个词语。
“下不为例”、“‘言’于律己”、“说话算话”、“面冷心热”、“辣手摧花”……怎么还有含义天差地别的，李泽言自问他还不是这样一个复杂的矛盾体。
等等，你忘了这一页下面还写了关于你自己的属性，眼下收手已经来不及了。
李泽言全看见了，什么“下不为例终结者”、“不苟言笑破壁人”，居然还有一个划掉的词语，“点到为止”，后面甚至贴心地用彩色笔缀上了一句注释“什么东西，没听说过”。
李泽言捉住你向后收回的爪子，把笔记本按在桌子上，让你直面这些“罪证”，啼笑皆非地说：“我大概知道某个笨蛋成语那个选择题很少做错的原因了。”
“我这是好学，好记性不如烂笔头，作为同桌，你难道不该夸我几句么？”
“再接再厉。”李泽言笑着说。
你突然发觉，李泽言抓着你的手不知抓了多久，他没放，你也没收回，两个人就这样互有默契地一直黏着，你轻咳一声，默默地把手抽回，李泽言才后知后觉地发现你的手已经不在本子上，整只被他握在手里。
李泽言朝着教室门口的方向悄悄望了一眼。
你心下直跳，怕被老师抓住怕得要命。
不过……这还是你第一次发现，原来李泽言也怕老师。你无意得知了一点关于李泽言的小秘密，心里想，原来有些人的镇定也不全是实心的。
教室门口没有人，逃过一劫，你暗暗松口气，发现李泽言紧张的情绪也稍缓。
你不知是为发现李泽言的小动作而喜悦，还是为和李泽言如出一辙的频点而开心，总之这情绪让你有点忍不住翘尾巴。
“李泽言，我考考你，再接再厉是哪个厉？”
“厂万厉，”不对，李泽言反应过来，看你的表情，他应该说不知道，于是补上不确定的疑问词，“对吗？”
“不错啊李泽言，不过我跟你说一个好记的方法，再接再厉就是努力变得更加厉害，所以它就是厉害的厉。”
你觉得自己的尾巴要翘到天上去了，这不明显吗，这是求夸夸。李泽言，你看不出来你就自己去跑步吧。
“很厉害。”李泽言认真地说，“未来你一定会变得更加厉害。”
明明是你自己想出来的点子，也是想让李泽言夸夸你，可是被李泽言这么一说，你反倒觉得真有些被鼓励到了是怎么回事！
可能李泽言的眼神太诚恳，语气又太坚定，课间的喧闹声把你和他秘密地围成了一个圈，少年人郑重地许下了一个未来。
“所以格外厉害的某人别忘了明天的默写。”
李泽言怎么还记得这茬？
语文老师带着上课铃声踏上讲台，开口就提开学小测的卷子，和李泽言的话遥相呼应。
“这次出题就是想看看某些同学是不是放假把脑子忘家里了，诗词第一题，题目给没给陶渊明，咱们班某些同学上来就往上写《渔父》……”
李泽言倾着头看了你一眼：某些同学。
你心虚地眨眨眼睛：某些同学知道了。
不过总有你不知道的事，比如老师口中的“某些”是特指，指底下坐着的一部分，而李泽言的“某些”是专指，指某人。
“某”这个形容词在李泽言的世界里，一直是个特别的存在。
某人能存在于这个世界，本身已经足够厉害，再多美好的事情发生在某人的身上都不为过。
李泽言在你的本子里夹了一张便利贴：
I grant i never saw a goddess go,
my mistress, when she walks, treads on the ground：
他没写满十四行，有些心意，他不必写满十四行。
合情合李
原来李泽言也害怕早恋被老师抓包啊。
——————
李泽言指着你开学考的语文试卷，面色严肃地看着你，你被他盯得有点心虚。
“解释一下，题目提示《归田园居·其五》，你看看你‘可以濯吾足’上一句写的是什么？”李泽言并没有因为你讨好的目光而放下他“严师”的身份。
“好同桌，你表情放松一点嘛。”你企图从李泽言的手肘下抽回试卷，“语文老师故意挖坑，正常人看见‘可以濯吾足’作为下半句，肯定要答《渔父》啊，‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，我这不是没看见题目后边有写是陶渊明……”
李泽言被你明目张胆抽回试卷的动作气笑了，无奈地抬起手肘：“下次记得审题。”
总是这么马马虎虎的，你默默嘟囔，按常理来看，李泽言下一句一定会这么说。
“总是这么马马虎虎的。”李泽言说。
果然。
你没忍住笑出声来，狡黠地看着李泽言，很显然，你除了光明正大抽试卷之外，还想光明正大地求夸奖。
李泽言无奈地说：“背同桌语录倒是背得很熟。”
“那当然，我同桌天下第一！”你毫无顾忌地当着李泽言的面夸他本人，企图免于惩罚。
“但老规矩，把陶渊明的这首诗背一遍，明天早读课默给我。”
鉴于李泽言的不留情面，你在“关于同桌的一二三”那个笔记本上写下了“铁面无私”、“不近人情”八个大字，写完你把本子拿到李泽言面前给他看。
李泽言在那一页上瞄了一眼，上面你已经记录了不下二十个词语。
“下不为例”、“‘言’于律己”、“说话算话”、“面冷心热”、“辣手摧花”……怎么还有含义天差地别的，李泽言自问他还不是这样一个复杂的矛盾体。
等等，你忘了这一页下面还写了关于你自己的属性，眼下收手已经来不及了。
李泽言全看见了，什么“下不为例终结者”、“不苟言笑破壁人”，居然还有一个划掉的词语，“点到为止”，后面甚至贴心地用彩色笔缀上了一句注释“什么东西，没听说过”。
李泽言捉住你向后收回的爪子，把笔记本按在桌子上，让你直面这些“罪证”，啼笑皆非地说：“我大概知道某个笨蛋成语那个选择题很少做错的原因了。”
“我这是好学，好记性不如烂笔头，作为同桌，你难道不该夸我几句么？”
“再接再厉。”李泽言笑着说。
你突然发觉，李泽言抓着你的手不知抓了多久，他没放，你也没收回，两个人就这样互有默契地一直黏着，你轻咳一声，默默地把手抽回，李泽言才后知后觉地发现你的手已经不在本子上，整只被他握在手里。
李泽言朝着教室门口的方向悄悄望了一眼。
你心下直跳，怕被老师抓住怕得要命。
不过……这还是你第一次发现，原来李泽言也怕老师。你无意得知了一点关于李泽言的小秘密，心里想，原来有些人的镇定也不全是实心的。
教室门口没有人，逃过一劫，你暗暗松口气，发现李泽言紧张的情绪也稍缓。
你不知是为发现李泽言的小动作而喜悦，还是为和李泽言如出一辙的频点而开心，总之这情绪让你有点忍不住翘尾巴。
“李泽言，我考考你，再接再厉是哪个厉？”
“厂万厉，”不对，李泽言反应过来，看你的表情，他应该说不知道，于是补上不确定的疑问词，“对吗？”
“不错啊李泽言，不过我跟你说一个好记的方法，再接再厉就是努力变得更加厉害，所以它就是厉害的厉。”
你觉得自己的尾巴要翘到天上去了，这不明显吗，这是求夸夸。李泽言，你看不出来你就自己去跑步吧。
“很厉害。”李泽言认真地说，“未来你一定会变得更加厉害。”
明明是你自己想出来的点子，也是想让李泽言夸夸你，可是被李泽言这么一说，你反倒觉得真有些被鼓励到了是怎么回事！
可能李泽言的眼神太诚恳，语气又太坚定，课间的喧闹声把你和他秘密地围成了一个圈，少年人郑重地许下了一个未来。
“所以格外厉害的某人别忘了明天的默写。”
李泽言怎么还记得这茬？
语文老师带着上课铃声踏上讲台，开口就提开学小测的卷子，和李泽言的话遥相呼应。
“这次出题就是想看看某些同学是不是放假把脑子忘家里了，诗词第一题，题目给没给陶渊明，咱们班某些同学上来就往上写《渔父》……”
李泽言倾着头看了你一眼：某些同学。
你心虚地眨眨眼睛：某些同学知道了。
不过总有你不知道的事，比如老师口中的“某些”是特指，指底下坐着的一部分，而李泽言的“某些”是专指，指某人。
“某”这个形容词在李泽言的世界里，一直是个特别的存在。
某人能存在于这个世界，本身已经足够厉害，再多美好的事情发生在某人的身上都不为过。
李泽言在你的本子里夹了一张便利贴：
I grant i never saw a goddess go,
my mistress, when she walks, treads on the ground：
他没写满十四行，有些心意，他不必写满十四行。
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