原来漂亮也不一定会被爱。看到那么多好看的女孩子照样也在感情里面受伤，我才明白。我一直以为长得好看就会有很多很多爱，现在看来长得好看只会有吸渣男体质。可好看的女孩子她们的人生真的有捷径吧，毕竟脸也算是加分项了。

年龄越来越大了，越来越觉得感情也不过如此，这辈子大概不会爱了也不会被爱了，我想我会一直孤单。

现在的人都挺好的，会孝顺父母，对朋友讲义气，也会无条件相信祖国，可唯独面对感情时，大家好像都少了点真诚。不管是男人还是女人，清醒（薄情？）的人越来越多了，情感里遇到问题第一时间就是逃避退缩，缺少了某种坚定，也没有年少时的纯粹了。大概是房子太贵彩礼太多了，亦或者是不负责任的人太多了，导致现在这些青年男女都不愿结婚。
不过要记住，千万不要恋爱脑，就算没爱也没什么大不了，死了之后不过也只是化成灰。

这辈子不受养老院的苦也得受房贷车贷养儿子带孙子的苦，倒不如受养老院的苦。咱们是95后了，不再封建迷信，也不再惧怕孤独终老。

一个人的日子里记得抽时间多出去走走，看看祖国的大好河山，去追逐蓝天白云，青山绿水。

最后，永远喜欢真诚的人，我也永远保持真诚。[心]

我們的婚姻

首先我想問各位，婚姻對兩性來說是什麼？負擔的是什麼？代價又是什麼？

整部戲圍繞的議題是三組男女各自家庭所遇到的問題，所以暫且不論性別的多元，只論「婚姻」本身，論「價值」，論「理想」。

盛江川和沈慧星，董思佳和李宇文，陸維斌和蔣靜，再至黎小田和霍連凱，各自對於感情都有自己的見解。有人是參雜憧憬的不婚主義者，有人是精於算計的資本家，有人則是全身心付出的全職父母。

人人生來都為自己著想，都是自私的，這個無可厚非，但有了自己的孩子後，別人口中順應母性召喚回家照顧孩子的母親們無私的付出，犧牲自己的理想和青春，只為給孩子一個健康快樂的童年。在外打拼的丈夫回到家，有妻子伺候，毋須插手孩子的事，毋須關心家裡的柴米油鹽。

傳統社會大都認為男主外女主內，認為女人就該在家相夫教子，該操持家務，該無才方是德。往往忽略了女性內心真實的想法，甚至以大環境來改變女性，使其迫不得已接受現實，順應時代潮流，成為家庭主婦，埋歿理想夢想。

近年女權覺醒，陸續有人開始關注女性心理，關注女性權益，女人們開始走出家門，開始追夢，開始重回職場，開始發光發熱。人們漸漸發現女性不遜色於男性，有的女性甚至更為傑出。大概也是因此才有《我們的婚姻》吧。

三驥公司那三位加起來有兩百多歲的大爺，原先不受所有人矚目，最後成為炙手可熱的大項目，成為沈慧星被公開表揚的主因。他們的人生哲理，為沈慧星和董思佳指點迷津，崔老Slow Down 的經典名言，也是生活在快節奏時代下的我們應該借鑑的。

盛江川從一個自私自傲的投資人，漸漸轉變成為一個為糖糖，為家，為老婆著想的好丈夫，最後甚至為黃鯨的理想和才華買單，辭職追尋自己內心深處的聲音，拒絕成為資本的左膀右臂。明明離合夥人只有一步之遙，卻為內心的道德和理想犧牲原先光明的前途。原本可以一夜暴富的黃鯨，和為音樂理想奮鬥的鍾譽，都是啟發盛江川的貴人。當然，最重要的是沈慧星的理想夢想論。

彼此扶持，相互幫助，一起成長的愛情，完美體現盛江川和沈慧星身上；李宇文自我價值的實現和董思佳的覺醒支持，也不失為一個好典範；路維斌就不用說了，一路渣到底；黎小田和霍連凱則是有情人終成眷屬。

整部戲探討了很多很多婚姻中的問題，包括孩子的教育扶養，自我價值的實現，為家庭犧牲的多寡，為人父母的責任落實，我想大概每段婚姻都會遇到相似的問題發生，但是當問題發生的時候，直面之，解決之，才是婚姻能長久維持的關鍵因素。

在孩子的教育這件事來說，確實長大後對於前六年會印象模糊，但這個時間內給孩子的教育和價值觀的灌輸，卻會在不知不覺中，影響孩子的一生，受用一生，抑或耽誤一生。

題外話一下，盛江川和沈慧星在楊梅和車厘子的事情上，覺得彼此很沒有默契，但在解僱離婚律師這件事情上，是出奇的一致☺️

⭐️你想要在這裡留下點什麼，就必須付出點什麼。

⭐️你努力想給對方的，卻不是對方想要的。

⭐️了義：不注重自身得失，而關注他人甚至整個社會的發展。

⭐️只有遺憾我們才能修正自己。

⭐️資本面前沒有夢想，只有利益。

⭐️慢一點，耐心一點，就會清醒一點。——Slow Down.

⭐️很多時候我們明明是在重組偏見，卻自以為是在思考；很多時候我們明明是在故步自封，卻自以為是在堅守。

⭐️人一旦離開了自己最擅長的領域，即使過著表面光鮮的生活，內心都是空虛的。

⭐️家庭之於人的意義，是相互支持，相互認同，相互理解。

.

诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
　　阿字十方三世佛，
　　弥字一切诸菩萨，
　　陀字八万诸圣教，
　　三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！