#阳光信用# #每日一善#
时光,恰到好处,岁月,浓淡相宜。
一念之间,秋风就来了,燥热渐渐褪去,只留下水远山长浩荡明天。
用最美的年华,换得最真实心愿,那一刻约定,就是这一世的万水千山。
难得遇见,以简洁面对纷繁,以长情漠视平淡,平和是内心的修养,静谧一刻,也有涛声澎湃,在看不见的遥远海岸,在旷野和面对人潮汹涌时,你无处不在。
时光,恰到好处,岁月,浓淡相宜。
一念之间,秋风就来了,燥热渐渐褪去,只留下水远山长浩荡明天。
用最美的年华,换得最真实心愿,那一刻约定,就是这一世的万水千山。
难得遇见,以简洁面对纷繁,以长情漠视平淡,平和是内心的修养,静谧一刻,也有涛声澎湃,在看不见的遥远海岸,在旷野和面对人潮汹涌时,你无处不在。
#青衣诗韵##诗歌[超话]##诗歌# 一念之间,秋风就来了,燥热渐渐褪去,只留下水远山长浩荡明天。
用最耐心的等待,换得最真实心愿,那一刻约定,就是这一世的万水千山。
难得遇见,以简洁面对纷繁,以长情漠视平淡。
平和是内心的修养,静谧一刻,也有涛声澎湃。
在看不见的遥远海岸,在旷野和面对人潮汹涌时,你无处不在。
用最耐心的等待,换得最真实心愿,那一刻约定,就是这一世的万水千山。
难得遇见,以简洁面对纷繁,以长情漠视平淡。
平和是内心的修养,静谧一刻,也有涛声澎湃。
在看不见的遥远海岸,在旷野和面对人潮汹涌时,你无处不在。
西方以废除死刑为文明,实际上,这恰恰是蛮夷的表现,因为废除死刑就意味着对杀人者无法实施“一命抵一命”的公平惩罚,这说明西方缺失真正的生命平等和生命至上的理念。在生命至上、生命平等的前提下,对杀人的合理的公平的惩罚只有一个:一命抵一命的死刑。
因为中国文化中存在根深蒂固的生命至上、生命平等理念,这样“杀人偿命”就是成为“天经地义”,所以,中国永远都不可能废除死刑。
西方废除死刑,看似是对生命的尊重,其实是一种伪尊重,因为他们只尊重杀人者的生命,却亵渎了被杀者的生命,从而亵渎了生命平等的原则。中国坚持死刑,看似是对生命的不尊重,实则是真尊重,因为我们在捍卫生命平等和生命至上的原则。
因为生命至上且平等,所以,当你终结别人的生命时,唯一可以匹配的惩罚就只能结束你自己的生命,因为除了你自己的生命,其他任何东西,其价值都是低的,不足以匹配。
这个道理和孔子说的“以德报怨,何以报德”相同,孔子在乎的是针对全体人民的可永恒持续的公平原则,这样的原则一定是人与人之间的对称式的平等为基础,必须基于此进行抑恶扬善。“以德报怨”之德,实质上是对这种公平原则的偏离和破坏,乃“德之贼”。
西方缺失生命至上和生命平的理念,不仅表现在废除死刑上,在应对新冠疫情上更有体现。西方从未认真考虑过抗疫,也从未实施过任何一项真正有效的抗疫措施,而是任由病毒肆虐,夺取千百万人民的生命。美国的新冠死亡人数已突破百万。同时,在死去的这一百万人中,老年人、穷人居多,在西方文化中,生命价值是随着年龄的增长、财富拥有量的降低而降低的。
因此,在中国人看来,美国最恐怖的地方倒不在于因新冠死了100多万,而是在于,即便死了100多万,但是在美国却很平静,似乎什么事也没有发生一样,同时他们的政府也没有思考的愧疚之心。
也就是说美国西方文化对生命的漠视程度才是最可怕的。
因为中国文化中存在根深蒂固的生命至上、生命平等理念,这样“杀人偿命”就是成为“天经地义”,所以,中国永远都不可能废除死刑。
西方废除死刑,看似是对生命的尊重,其实是一种伪尊重,因为他们只尊重杀人者的生命,却亵渎了被杀者的生命,从而亵渎了生命平等的原则。中国坚持死刑,看似是对生命的不尊重,实则是真尊重,因为我们在捍卫生命平等和生命至上的原则。
因为生命至上且平等,所以,当你终结别人的生命时,唯一可以匹配的惩罚就只能结束你自己的生命,因为除了你自己的生命,其他任何东西,其价值都是低的,不足以匹配。
这个道理和孔子说的“以德报怨,何以报德”相同,孔子在乎的是针对全体人民的可永恒持续的公平原则,这样的原则一定是人与人之间的对称式的平等为基础,必须基于此进行抑恶扬善。“以德报怨”之德,实质上是对这种公平原则的偏离和破坏,乃“德之贼”。
西方缺失生命至上和生命平的理念,不仅表现在废除死刑上,在应对新冠疫情上更有体现。西方从未认真考虑过抗疫,也从未实施过任何一项真正有效的抗疫措施,而是任由病毒肆虐,夺取千百万人民的生命。美国的新冠死亡人数已突破百万。同时,在死去的这一百万人中,老年人、穷人居多,在西方文化中,生命价值是随着年龄的增长、财富拥有量的降低而降低的。
因此,在中国人看来,美国最恐怖的地方倒不在于因新冠死了100多万,而是在于,即便死了100多万,但是在美国却很平静,似乎什么事也没有发生一样,同时他们的政府也没有思考的愧疚之心。
也就是说美国西方文化对生命的漠视程度才是最可怕的。
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