摄心为戒。因戒生定。因定生慧。
五戒十善。五戒:杀 盗 淫 妄 酒
第一善,不杀生。简说:不杀害一切有情生命。放生戒杀。灭嗔恨愤怒,生大慈悲心。
第二善,不偷盗。简说:未经物主允许不取为己有。不占便宜。多行布施。
第三善,不非梵行(不淫。邪淫)。简说:不与人、非人等行淫事。
第四善,不妄语。简说:不说虚妄之事,未证言证。实语之善,发言成证,人天敬爱。
第五善,不两舌。简说:不挑拨离间,劝人和合之善。
第六善,不恶口。简说:不粗言恶语辱骂他人,要言语柔和。言必契理,言则信用。
第七善,不绮语。简说:不阿谀奉承、花言巧语,定为智人所爱。无有虚妄,威德最胜。
第八善,不贪欲。简说:不贪着情欲财富、贪得无厌、贪婪无耻。离贪欲,福德自在。
第九善,不嗔恚。简说:不生暴躁、忿怒之心、嗔恨于人。修慈悲忍辱,离烦恼诤讼。
第十善,不邪见。简说:不能善恶不分、是非不分、正邪不分。深信因果自然规律。远离无明,远离愚痴。
五戒十善。五戒:杀 盗 淫 妄 酒
第一善,不杀生。简说:不杀害一切有情生命。放生戒杀。灭嗔恨愤怒,生大慈悲心。
第二善,不偷盗。简说:未经物主允许不取为己有。不占便宜。多行布施。
第三善,不非梵行(不淫。邪淫)。简说:不与人、非人等行淫事。
第四善,不妄语。简说:不说虚妄之事,未证言证。实语之善,发言成证,人天敬爱。
第五善,不两舌。简说:不挑拨离间,劝人和合之善。
第六善,不恶口。简说:不粗言恶语辱骂他人,要言语柔和。言必契理,言则信用。
第七善,不绮语。简说:不阿谀奉承、花言巧语,定为智人所爱。无有虚妄,威德最胜。
第八善,不贪欲。简说:不贪着情欲财富、贪得无厌、贪婪无耻。离贪欲,福德自在。
第九善,不嗔恚。简说:不生暴躁、忿怒之心、嗔恨于人。修慈悲忍辱,离烦恼诤讼。
第十善,不邪见。简说:不能善恶不分、是非不分、正邪不分。深信因果自然规律。远离无明,远离愚痴。
禅定功夫,不止是打坐,不是枯坐,也不是只念楞严咒。(念楞严咒是方便法门,楞严大定是最安全的一种方法。)
四禅八定。禅定的种类很多,《瑜伽》卷十一《三摩多地》中归纳为四类,即静虑、解脱、等持、等至。
摄心为戒。因戒生定。因定生慧。
心中起正念,才能表现在一言一行,才能守住戒律。
戒律之一是不恶口妄语。在大是大非面前不造口业,保持定力也是禅定功夫!
有定力,清澈明朗,稳如泰山,才能看清楚大局。下手解决问题。
前两天刚警告不要拆庙,今天开始骂出家人了。
怎么,菩萨道场不需要护法护持了?千百年来,如果没有高僧大德出家人维护道场,佛法早没落了。妖魔鬼怪都放出来我看你们谁有本事收拾。挖出来一个妖魔就要一棒子打死所有出家人,真让人寒心。
四禅八定。禅定的种类很多,《瑜伽》卷十一《三摩多地》中归纳为四类,即静虑、解脱、等持、等至。
摄心为戒。因戒生定。因定生慧。
心中起正念,才能表现在一言一行,才能守住戒律。
戒律之一是不恶口妄语。在大是大非面前不造口业,保持定力也是禅定功夫!
有定力,清澈明朗,稳如泰山,才能看清楚大局。下手解决问题。
前两天刚警告不要拆庙,今天开始骂出家人了。
怎么,菩萨道场不需要护法护持了?千百年来,如果没有高僧大德出家人维护道场,佛法早没落了。妖魔鬼怪都放出来我看你们谁有本事收拾。挖出来一个妖魔就要一棒子打死所有出家人,真让人寒心。
你能持戒,身便放戒香。你能禅定,身便放定香。你能修慧,身便放慧香。你能自心不攀缘,身便放解脱香。
达摩祖师说:「戒香能断诸恶,能修诸善。定香能深信大乘,心无退转。慧香能常于身心,内自观察。解脱香能断一切无明结缚。解脱知见香能观照常明,通达无碍。」
五分法身香是由戒生定,由定生慧,由慧得解脱,由解脱得解脱知见,也就是后得智。由此观之,戒律是如何之重要。无论修什么法,首先的条件,一定要严守戒律。否则,不会有真正的成就。——华严经讲记宣化上人
达摩祖师说:「戒香能断诸恶,能修诸善。定香能深信大乘,心无退转。慧香能常于身心,内自观察。解脱香能断一切无明结缚。解脱知见香能观照常明,通达无碍。」
五分法身香是由戒生定,由定生慧,由慧得解脱,由解脱得解脱知见,也就是后得智。由此观之,戒律是如何之重要。无论修什么法,首先的条件,一定要严守戒律。否则,不会有真正的成就。——华严经讲记宣化上人
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