#论坛说事[超话]#清朝三百年，从康熙开始就赋税改革，为什么越改国家的负担越重？
改革一般指各种包括政治、社会、文化、经济、宗教组织作出的改良革新，相较于革命以极端的方式推翻原有政权，以达成改变现状的目的，改革是指在现有的政治体制之内实行变革。通常一个改革是否能成功，会影响一个国家的命运，若成功可让该国走向稳定局势，若失败可能遭致内乱或冲突。
公元前307年，赵武灵王下令作战时，改华夏传统长裙、长袖服装为胡人紧凑短衣、长裤，即“胡服骑射”，因为胡人服饰多为动物毛发皮革所制，故而有了“改革”一词，意为：变革，革新。“推陈致新”一直都被各朝代，看作治理国家的举措。所以，在中国历史上，“改革”，不是一个多么新鲜的话题。
当然，清朝也不例外，自康熙开始，就“赋税”制度进行了“大刀阔斧”的革新。
但是，结果如何呢？康熙，并不是一个雷厉风行的“革新派”，他更看重的是“政治”稳定。但是，国家出现的种种危机，如：土地兼并严重、流民泛滥，让他不得不重视这些不安定的因素。于是，他想出了一个办法——“永不加税”，来解决国家税收流失问题。
这项政策是一个“创举”，但是，在推广初期，阻力很大。到了后期，更是走向了反面，让原本“减轻负担”变成了“变本加厉”。这项政策的最初出发点，是以“现今”的人丁数为征收钱粮的上限，以后人口即使增加，赋税也不增加，等于是个固定的“数目”。
当时的实际情况是：官方在册的“人丁数”远远小于实际人口量。大家为了“逃税”，宁愿做“黑户”，打“黑工”，甚至，连开荒都不可能。因为，在当时，开荒也是需要“纳税”的。于是，就造成了奇怪的现象：一边是大量的土地无人耕种，一边是无土地无户口的“黑户”。
当然，也催生了一小群既得利益集团。他们享受兼并土地及“廉价”黑户的红利，由于，自身家庭人口数量不多，相应承担的赋税和其真实资产并不匹配，这也是导致国家财政收入降低的原因之一。这个问题直接威胁到国家的根本，于是，康熙决定来一场改革。
由于，是要落实到具体的每家每户，操作层面难度很大。康熙也很犹豫，因为这样的改革，首当其冲的就是“地主们”。康熙五十五年，他低调的同意了广东作为试点。这项政策的指导思想是“以田为经，以丁为纬”，同时，征收田税和丁税，也就是“摊丁入亩”。
作为试点的广东，“每地银一两摊丁银一钱六厘四毫不等”。不久，又加上了四川，“田载丁而输纳，丁随田而买卖”，两省的试点都很成功。不过，直到雍正登基，这项政策依旧处于试验阶段。雍正对此也很犹豫，是继续进行呢？还是找个时间真正推广？
康熙五十年的时候，确定全国人丁数—2460万、全国丁银数—335万余两为基数，摊到各地的田赋中。将人头税和土地税合二为一的“摊丁入亩”，最大的受益者就是：农村的无田贫民和城市平民。他们由此不用再“缴税”了，流民现象大为扭转，人口数量猛增。这是该政策带来的第一利好，有利于国家安定。
还有一个阶层，也无意中成了这项政策的受益者，他们是：城市的中产阶层。由于，没有田产，之前的徭役也就成为历史。而农村的缙绅大户，却在这场改革中，成为“赋税”的主要承担者。在此之前，缙绅及有功名的人，如：秀才、举人等，享受国家福利，又不用服徭役或缴纳丁税。
政策颁布后，他们要开始承担徭役，并且，是以货币的方式。也就是说，“摊丁入亩”这项政策，打破了之前赋税负担的阶级界限。减化了纳税制度，保障了国家财政收入。由于，该政策，只和土地挂钩，和人口无关，也提高了征税效率，于是，各地出现了不同程度的“溢额”现象。
到了乾隆时期，不仅京官，军队也开始养廉银，由财政补贴。由此，却带来了更大的弊端，官员的胃口越来越大，各地的苛捐杂税，甚至，会直接以“耗羡名义”征收，老百姓的负担更重。
明末清初，大思想家黄宗羲曾总结“积累莫返之害”：历史上的每一次税费改革，短期内可见成效，时隔不久就会反弹，原本被合一的“庞杂税费”，会再度重现，由此，推高实际税费。后人称之为“黄宗羲定律”。有史学家例举历史上著名的税改，来阐述这个定律。如：王安石免役钱法、倪元璐税法等，他们采取的方式，都是简化和合一税费，但是，结果却出现更复杂、更高额的税费。
“摊丁入亩”和“耗羡归公”这两项改革措施，也都是用“简化”和“合一”来解决税费问题，最后的结果，依旧没有逃脱这个定律。由此，也可得出结论，改革不是简单的“简化”和“合并”，如果，不能从制度的根本动手术，只会让此顽疾更加“倔强生长”，最终，可能“无法根治”。康熙和雍正，不是没有看到税赋制度的“腐朽”，但是，为了官场的整体利益，注定他们只能选择这个“权宜之策”了。#论坛说事##清朝#
改革一般指各种包括政治、社会、文化、经济、宗教组织作出的改良革新，相较于革命以极端的方式推翻原有政权，以达成改变现状的目的，改革是指在现有的政治体制之内实行变革。通常一个改革是否能成功，会影响一个国家的命运，若成功可让该国走向稳定局势，若失败可能遭致内乱或冲突。
公元前307年，赵武灵王下令作战时，改华夏传统长裙、长袖服装为胡人紧凑短衣、长裤，即“胡服骑射”，因为胡人服饰多为动物毛发皮革所制，故而有了“改革”一词，意为：变革，革新。“推陈致新”一直都被各朝代，看作治理国家的举措。所以，在中国历史上，“改革”，不是一个多么新鲜的话题。
当然，清朝也不例外，自康熙开始，就“赋税”制度进行了“大刀阔斧”的革新。
但是，结果如何呢？康熙，并不是一个雷厉风行的“革新派”，他更看重的是“政治”稳定。但是，国家出现的种种危机，如：土地兼并严重、流民泛滥，让他不得不重视这些不安定的因素。于是，他想出了一个办法——“永不加税”，来解决国家税收流失问题。
这项政策是一个“创举”，但是，在推广初期，阻力很大。到了后期，更是走向了反面，让原本“减轻负担”变成了“变本加厉”。这项政策的最初出发点，是以“现今”的人丁数为征收钱粮的上限，以后人口即使增加，赋税也不增加，等于是个固定的“数目”。
当时的实际情况是：官方在册的“人丁数”远远小于实际人口量。大家为了“逃税”，宁愿做“黑户”，打“黑工”，甚至，连开荒都不可能。因为，在当时，开荒也是需要“纳税”的。于是，就造成了奇怪的现象：一边是大量的土地无人耕种，一边是无土地无户口的“黑户”。
当然，也催生了一小群既得利益集团。他们享受兼并土地及“廉价”黑户的红利，由于，自身家庭人口数量不多，相应承担的赋税和其真实资产并不匹配，这也是导致国家财政收入降低的原因之一。这个问题直接威胁到国家的根本，于是，康熙决定来一场改革。
由于，是要落实到具体的每家每户，操作层面难度很大。康熙也很犹豫，因为这样的改革，首当其冲的就是“地主们”。康熙五十五年，他低调的同意了广东作为试点。这项政策的指导思想是“以田为经，以丁为纬”，同时，征收田税和丁税，也就是“摊丁入亩”。
作为试点的广东，“每地银一两摊丁银一钱六厘四毫不等”。不久，又加上了四川，“田载丁而输纳，丁随田而买卖”，两省的试点都很成功。不过，直到雍正登基，这项政策依旧处于试验阶段。雍正对此也很犹豫，是继续进行呢？还是找个时间真正推广？
康熙五十年的时候，确定全国人丁数—2460万、全国丁银数—335万余两为基数，摊到各地的田赋中。将人头税和土地税合二为一的“摊丁入亩”，最大的受益者就是：农村的无田贫民和城市平民。他们由此不用再“缴税”了，流民现象大为扭转，人口数量猛增。这是该政策带来的第一利好，有利于国家安定。
还有一个阶层，也无意中成了这项政策的受益者，他们是：城市的中产阶层。由于，没有田产，之前的徭役也就成为历史。而农村的缙绅大户，却在这场改革中，成为“赋税”的主要承担者。在此之前，缙绅及有功名的人，如：秀才、举人等，享受国家福利，又不用服徭役或缴纳丁税。
政策颁布后，他们要开始承担徭役，并且，是以货币的方式。也就是说，“摊丁入亩”这项政策，打破了之前赋税负担的阶级界限。减化了纳税制度，保障了国家财政收入。由于，该政策，只和土地挂钩，和人口无关，也提高了征税效率，于是，各地出现了不同程度的“溢额”现象。
到了乾隆时期，不仅京官，军队也开始养廉银，由财政补贴。由此，却带来了更大的弊端，官员的胃口越来越大，各地的苛捐杂税，甚至，会直接以“耗羡名义”征收，老百姓的负担更重。
明末清初，大思想家黄宗羲曾总结“积累莫返之害”：历史上的每一次税费改革，短期内可见成效，时隔不久就会反弹，原本被合一的“庞杂税费”，会再度重现，由此，推高实际税费。后人称之为“黄宗羲定律”。有史学家例举历史上著名的税改，来阐述这个定律。如：王安石免役钱法、倪元璐税法等，他们采取的方式，都是简化和合一税费，但是，结果却出现更复杂、更高额的税费。
“摊丁入亩”和“耗羡归公”这两项改革措施，也都是用“简化”和“合一”来解决税费问题，最后的结果，依旧没有逃脱这个定律。由此，也可得出结论，改革不是简单的“简化”和“合并”，如果，不能从制度的根本动手术，只会让此顽疾更加“倔强生长”，最终，可能“无法根治”。康熙和雍正，不是没有看到税赋制度的“腐朽”，但是，为了官场的整体利益，注定他们只能选择这个“权宜之策”了。#论坛说事##清朝#
对我来说
风光无限的是你
跌落尘埃的也是你
重点是‘你’
而不是‘怎样’的你
·第一个月
谢怜扛了几颗花树回来种在门口,企图美化一下环境,遮掩住破屋的寒酸。他盘算着,也许花城回来的时候,它们就开花了。
·第二个月
谢怜把屋子拆了重建了,把整座山的杂草也拔光了。不然花城回来后看到了这乱糟糟的景象,肯定又要派人来帮他收拾了。
·第三个月
花树开花了。满树缨红,谢怜站在树下抬头望,一边独自赏花,一边心想,开花了,也差不多该回来了吧。
·第四个月
所有的山道也全都被重修了一遍。这样花城回来找他的时候,就可以快一点上山了。
·第五个月
风信和慕情又来看他了,问他要不要先离开这里出去走走,谢怜招待他们吃了一顿饭,他们跑了。
·第六个月
花期过了
……
等啊等,等啊等。谢怜没有焦躁,没有崩溃,也没有痛哭流涕,反而觉得自己越来越平静,越来越有耐心了。
想一想,谁没有经历过孤身一人的漫长岁月?
花城等了他八百多年,他便是等再花城八百年又如何?
哪怕是一千年、一万年,他也会一直等、一直等。
何况不过才一年?
谢怜再次抬起头,睁大了眼。
那光是灯。
如千万游鱼过江海,无数盏明灯缓缓从山顶上升了起来。
它们在黑夜之中闪闪发亮,熠熠生辉。如浮空的灵魂,最瑰丽的梦,壮美至极,照亮了他的前路。
谢怜见过这幅场景,再一次见到它,呼吸和心跳都要停止了。峰回路转,车轮一弯,谢怜看到了那座他搭建的小破屋。
有人!
歪歪扭扭的小屋前站着一个红衣人,身形颀长,腰悬一把银色弯刀,背对这边,正托起手里的最后一盏长明灯,送它悠悠飞天。
谢怜僵坐着,怀疑自己还在梦里,或者这是幻觉。但随着车轮转动,越来越近,那人转过了身,他看的也越来越清楚。
随夜长升的三千明灯前,那人回头望他,衣红胜枫,肤白若雪,俊美不可逼视的眉宇间,依旧是一段狂情野气,不灭反骄。
虽然戴着一只黑色眼罩,那一只明亮如星的眸子,却是目不转睛地凝望着谢怜。
谢怜滚了下来。
没有一句话。两人都朝对方走去。
一步,一步,越走越快,然后,奔跑了起来。
人向前跑,泪水落在身后,留于原地。谢怜心道,他相信的。
·相信这个人,会一次又一次地为他而死,再一次又一次地为他而生。就算坠入了地狱,也会为了他的“相信”而冲破无间。
上一次他们奔向彼此,花了八百年。
这一次,即将拥抱在下一个瞬间。
花城道:“好吧,听哥哥的。”
他提笔,写了两句诗就搁下了。谢怜看了,摇了摇头,心中第无数次道:“没救了。”顿了顿,也提了笔,帮他补了后两句。
写完后,谢怜轻轻一吹,将纸拿起,二人一同看着这幅合写的诗。
纸上墨色,落成风采上天入地的四句诗:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
就连厄命也在桌边,睁大着眼,看得目不转睛,仿佛极为欣赏。花城笑道:“绝世之作。哥哥,快,来署个名。此字必将惊艳后世,千古流传。”
·可是,如果人们把这一神一鬼的两尊像供奉在一起,便会化腐朽为神奇。
那尊红衣鬼王,将会驱散缠绕破烂仙人的霉运,让他露出真正的面目。
人们会惊奇地发现,原来,破烂仙人本来的颜色不是灰白的,而是金灿灿的。
·传说一般是有其依据的。可这大概是个很长的故事了,或需要从八百年前说起也说不定,要讲很久很久也说不定。人们也不一定有耐心听。
但能确定的是,如果想要这两位各自发挥出最强的力量,就必须得把他们供奉在一起。
如此,便可得双倍的好运,双倍的所向披靡。
天官赐福,百无禁忌!
花城对谢怜道:“哥哥,试试吗?有奖呢。”
谢怜走了上去,道:“试试?”
众鬼都激动起来,相互推搡:“嘘!嘘!大伯公要猜灯谜了!大伯公要猜灯谜了!!!”
“……”这铺天盖地的,喊得仿佛他要跳大神了一般,谢怜啼笑皆非,正想随便挑一个,却立即便有一根不知从哪儿伸出来的触手殷勤地送上了一盏花灯,道:“您请!您请!”
对谢怜而言,哪个都一样。于是他便接了灯,看了一眼。谜面是四个字:“找到白头。”
谢怜想都不想,道:“‘我’。”
花城拍了拍手,赞道:“哥哥,厉害。”众鬼也跟他一起掌声雷动,鬼哭狼嚎,还有黑漆漆的不明物体在空中翻跟斗喝彩,未免太过浮夸。谢怜汗颜,道:“其实,这个……真的很简单啊。”
那根触手又送过来第二盏灯,道:“您请!您请!”
谢怜接了灯,这一次,谜面是“春节一日。”
同样是想都不想,谢怜道出了答案,道:“‘夫’。”
花城又要举手抚掌,谢怜道:“不用啦,这个也很简单。”
花城笑眯眯地道:“是吗?可是,我是真心觉得哥哥厉害呢。”
谢怜心道:“哪里哪里。要是你亲自在花灯上题谜面,我还解开了,那才是厉害呢……”
这时,触手又送了第三盏灯,唱道:“您请!您请!”
谢怜结果一看,眉头微微一凝。四周也道:“哗!这次的难了!”
谢怜点了点头。果然,这一次的谜面不能一眼就看穿谜底了:“含羞低头表倾心。”
不过,也不算太难。少顷,谢怜道:“‘含羞’意为含羞草,取草部;低头,取低字之头部;‘表倾心’,取‘倾’字之中心部。三部合起来,就是……‘花’。谜底是花。”
说完他就捂住了耳朵。果然,他一报出谜底,四周又开始群魔乱舞,毫无底线地胡吹乱捧,浮夸至极,令人肉麻。花城笑吟吟地望着他,道:“哥哥,这次,是真厉害。”
那根触手又举着灯悄悄探了过来,谢怜也笑吟吟地道:“还有更厉害的。这一次,我不看谜面就能猜到谜底了,你信不信。”
花城睁大了眼,道:“哦,是吗,哥哥居然还有此绝技?”
谢怜接了灯,道:“当然,我猜,这次谜底是‘城’。花城的城,对吗?”
举灯一看,果然,“干戈一动南方定”。谢怜道:“干戈一动,倒戈,倒为‘土’;‘戈’保留;‘南方定’,取‘方’字南部,定于‘土’‘戈’中心,为‘城’。这应该最难解的一个谜了,可惜……”
可惜,被他先猜中了规律。四个谜底连起来,是什么?
花城却柔声道：“殿下。”
他顿住脚步，道：“你送我的生辰礼，我已经收到了。”
谢怜一怔：“我送了你什么？”
可千万别说什么你就是最好的礼物云云，那会让他更羞愧的。
花城凝视着他，低声道：“殿下说，就算疼，也想来见我。就算疼成那样，也不想离开。”
“……”
花城道：“我很高兴。”
想起抓着花城说这句话时的自己是一副什么凄惨模样，谢怜轻咳一声，直想假装自然地捂住自己的脸。花城却突然将他一拉，用力揽入怀中。
谢怜一愣，贴着他微微震动的胸口，听到他沉沉的声音。
花城道：“真的。我很高兴。”
我也很高兴啊。谢怜心道。
百年的漫长岁月中，就算再疼，花城也从未想过要放弃他。
发现这一点的谢怜，才是最高兴的。
花城道：“只是我虽然很高兴，却再也不想你忍那种痛了。”
最后，谢怜纠结一番，还是把那条他亲手做的腰带送给了花城，用来代替那枚长命锁。
花城看了，笑得差点喘不过气——虽说鬼本来也不用喘气，总之，搂着他亲了好一阵，一直夸他，夸得谢怜羞愧难当，在床上装死躺尸。而第二天，花城还真佩上了，神色如常准备出去，谢怜一看，险些没晕过去，立马滚下榻扑上去求了半天，花城才十分勉强地答应他反过来用，把没有绣花纹的那一面示众。如此，谢怜才避免了自己的手艺被公开羞|辱的命运。
至于，因为花城那日阵仗太大，弄得上天入地都知道谢怜在他生辰这天痛到晕过去了，导致来龙去脉清楚后，上天入地都知道谢怜被血雨探花迷得神魂颠倒、死去活来，这就是后话了
#天宫赐福百无禁忌##花城##谢怜##对我来说
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而不是‘怎样’的你##谢怜[超话]#
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·第一个月
谢怜扛了几颗花树回来种在门口,企图美化一下环境,遮掩住破屋的寒酸。他盘算着,也许花城回来的时候,它们就开花了。
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谢怜把屋子拆了重建了,把整座山的杂草也拔光了。不然花城回来后看到了这乱糟糟的景象,肯定又要派人来帮他收拾了。
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……
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想一想,谁没有经历过孤身一人的漫长岁月?
花城等了他八百多年,他便是等再花城八百年又如何?
哪怕是一千年、一万年,他也会一直等、一直等。
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那光是灯。
如千万游鱼过江海,无数盏明灯缓缓从山顶上升了起来。
它们在黑夜之中闪闪发亮,熠熠生辉。如浮空的灵魂,最瑰丽的梦,壮美至极,照亮了他的前路。
谢怜见过这幅场景,再一次见到它,呼吸和心跳都要停止了。峰回路转,车轮一弯,谢怜看到了那座他搭建的小破屋。
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谢怜僵坐着,怀疑自己还在梦里,或者这是幻觉。但随着车轮转动,越来越近,那人转过了身,他看的也越来越清楚。
随夜长升的三千明灯前,那人回头望他,衣红胜枫,肤白若雪,俊美不可逼视的眉宇间,依旧是一段狂情野气,不灭反骄。
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·相信这个人,会一次又一次地为他而死,再一次又一次地为他而生。就算坠入了地狱,也会为了他的“相信”而冲破无间。
上一次他们奔向彼此,花了八百年。
这一次,即将拥抱在下一个瞬间。
花城道:“好吧,听哥哥的。”
他提笔,写了两句诗就搁下了。谢怜看了,摇了摇头,心中第无数次道:“没救了。”顿了顿,也提了笔,帮他补了后两句。
写完后,谢怜轻轻一吹,将纸拿起,二人一同看着这幅合写的诗。
纸上墨色,落成风采上天入地的四句诗:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
就连厄命也在桌边,睁大着眼,看得目不转睛,仿佛极为欣赏。花城笑道:“绝世之作。哥哥,快,来署个名。此字必将惊艳后世,千古流传。”
·可是,如果人们把这一神一鬼的两尊像供奉在一起,便会化腐朽为神奇。
那尊红衣鬼王,将会驱散缠绕破烂仙人的霉运,让他露出真正的面目。
人们会惊奇地发现,原来,破烂仙人本来的颜色不是灰白的,而是金灿灿的。
·传说一般是有其依据的。可这大概是个很长的故事了,或需要从八百年前说起也说不定,要讲很久很久也说不定。人们也不一定有耐心听。
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对谢怜而言,哪个都一样。于是他便接了灯,看了一眼。谜面是四个字:“找到白头。”
谢怜想都不想,道:“‘我’。”
花城拍了拍手,赞道:“哥哥,厉害。”众鬼也跟他一起掌声雷动,鬼哭狼嚎,还有黑漆漆的不明物体在空中翻跟斗喝彩,未免太过浮夸。谢怜汗颜,道:“其实,这个……真的很简单啊。”
那根触手又送过来第二盏灯,道:“您请!您请!”
谢怜接了灯,这一次,谜面是“春节一日。”
同样是想都不想,谢怜道出了答案,道:“‘夫’。”
花城又要举手抚掌,谢怜道:“不用啦,这个也很简单。”
花城笑眯眯地道:“是吗?可是,我是真心觉得哥哥厉害呢。”
谢怜心道:“哪里哪里。要是你亲自在花灯上题谜面,我还解开了,那才是厉害呢……”
这时,触手又送了第三盏灯,唱道:“您请!您请!”
谢怜结果一看,眉头微微一凝。四周也道:“哗!这次的难了!”
谢怜点了点头。果然,这一次的谜面不能一眼就看穿谜底了:“含羞低头表倾心。”
不过,也不算太难。少顷,谢怜道:“‘含羞’意为含羞草,取草部;低头,取低字之头部;‘表倾心’,取‘倾’字之中心部。三部合起来,就是……‘花’。谜底是花。”
说完他就捂住了耳朵。果然,他一报出谜底,四周又开始群魔乱舞,毫无底线地胡吹乱捧,浮夸至极,令人肉麻。花城笑吟吟地望着他,道:“哥哥,这次,是真厉害。”
那根触手又举着灯悄悄探了过来,谢怜也笑吟吟地道:“还有更厉害的。这一次,我不看谜面就能猜到谜底了,你信不信。”
花城睁大了眼,道:“哦,是吗,哥哥居然还有此绝技?”
谢怜接了灯,道:“当然,我猜,这次谜底是‘城’。花城的城,对吗?”
举灯一看,果然,“干戈一动南方定”。谢怜道:“干戈一动,倒戈,倒为‘土’;‘戈’保留;‘南方定’,取‘方’字南部,定于‘土’‘戈’中心,为‘城’。这应该最难解的一个谜了,可惜……”
可惜,被他先猜中了规律。四个谜底连起来,是什么?
花城却柔声道：“殿下。”
他顿住脚步，道：“你送我的生辰礼，我已经收到了。”
谢怜一怔：“我送了你什么？”
可千万别说什么你就是最好的礼物云云，那会让他更羞愧的。
花城凝视着他，低声道：“殿下说，就算疼，也想来见我。就算疼成那样，也不想离开。”
“……”
花城道：“我很高兴。”
想起抓着花城说这句话时的自己是一副什么凄惨模样，谢怜轻咳一声，直想假装自然地捂住自己的脸。花城却突然将他一拉，用力揽入怀中。
谢怜一愣，贴着他微微震动的胸口，听到他沉沉的声音。
花城道：“真的。我很高兴。”
我也很高兴啊。谢怜心道。
百年的漫长岁月中，就算再疼，花城也从未想过要放弃他。
发现这一点的谢怜，才是最高兴的。
花城道：“只是我虽然很高兴，却再也不想你忍那种痛了。”
最后，谢怜纠结一番，还是把那条他亲手做的腰带送给了花城，用来代替那枚长命锁。
花城看了，笑得差点喘不过气——虽说鬼本来也不用喘气，总之，搂着他亲了好一阵，一直夸他，夸得谢怜羞愧难当，在床上装死躺尸。而第二天，花城还真佩上了，神色如常准备出去，谢怜一看，险些没晕过去，立马滚下榻扑上去求了半天，花城才十分勉强地答应他反过来用，把没有绣花纹的那一面示众。如此，谢怜才避免了自己的手艺被公开羞|辱的命运。
至于，因为花城那日阵仗太大，弄得上天入地都知道谢怜在他生辰这天痛到晕过去了，导致来龙去脉清楚后，上天入地都知道谢怜被血雨探花迷得神魂颠倒、死去活来，这就是后话了
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风光无限的是你
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德，决定命运；善，改变人生！
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追。
不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。快乐之时说话，没信用的多；愤怒之时说话，失礼节的多。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。不必说而说，是多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。君子一言当百，小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。对失意者，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。喜闻过者，忠言日至；恶闻过者，谀言日增。
言不可轻说，若说话更改，不如不说；
言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
所以一言半诺，俱宜谨慎为要。有道德、信义、智谋者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必会多言。言不中理，不如不言，一言不中，千言无用。口舌祸之门，灭身之斧也。
与善人言，暖如布帛。
伤人之言，痛如刀割。
刀疮易好，恶言难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人善言，如获金珠宝玉。
见人善言，美于诗赋文章。
与坚持梦想者同行，
与坚持信念者同行，
与相信者同行。
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追。
不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。快乐之时说话，没信用的多；愤怒之时说话，失礼节的多。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。不必说而说，是多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。君子一言当百，小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。对失意者，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。喜闻过者，忠言日至；恶闻过者，谀言日增。
言不可轻说，若说话更改，不如不说；
言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
所以一言半诺，俱宜谨慎为要。有道德、信义、智谋者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必会多言。言不中理，不如不言，一言不中，千言无用。口舌祸之门，灭身之斧也。
与善人言，暖如布帛。
伤人之言，痛如刀割。
刀疮易好，恶言难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人善言，如获金珠宝玉。
见人善言，美于诗赋文章。
与坚持梦想者同行，
与坚持信念者同行，
与相信者同行。
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