那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。请相信：在暗处执着生长，终有一日馥郁传香。自身的修为、精神的丰盈、内在的气度等都在定义一个人。修养和内涵给人留下的印象，同样也能给人机会。平凡铸就伟大，英雄来自人民。每一份伟大的成就，无不立足于平凡的岗位和工作；每一段不凡的人生，无不依托于平凡的日积月累。选择是一时的人生，但人生是永恒的选择。关键是，为了什么去一往无前，如何才能锲而不舍。日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。

金刚经的智言慧语 ：【闻是章句，是指定持戒修福之人。以其能信能依此说奉行也。】持戒修福不容易；持戒修福的善根，真的是无量劫所培植的，这个我们必须要认识清楚。他听到《金刚般若波罗蜜经》，或者是他读到，读到之后他能够生一念净信，这个关键在净，净信就是一丝毫的怀疑犹豫都没有，这个信才叫净信。跟前面讲的实信，是一个意思。这样的人，佛、如来悉知悉见，佛都知道、都见到，佛知道、见到就是佛护念你了，你就得诸佛护念。得佛护念，这个人的福报当然大，不是我们凡夫能够想像得到的。注解里面讲，闻是章句，是指定持戒修福之人，因为他能信，不但能信而且能够依教奉行，他能照做，怎么做法？他能够一切都不执着。《金刚经》上讲应无所住，一切都不执着，而行于布施，他真能做得到，智慧现前了。念念为整个佛法，为一切众生，没有为自己，没有为自己一个小团体，为自己、为自己一个小团体都不行，都是执着，这非常非常重要！

　　所以心量一定要拓开。念念都是念法界一切众生，我们的心量才能拓开，前面讲过，六道轮回就破掉了。六道轮回的范围不大，三千大千世界的范围也不大，我们的心量尽虚空遍法界，就把这个界限突破了。大家在大乘经典里面，常常看到有一个名词叫轮回心，什么是轮回心？没有超越三界六道的范围，就叫做轮回心。这无济于事，不能成就！念佛求生净土的人，为什么念佛的人那么多，往生的人那么少？实在讲，许许多多念佛人以轮回心念佛，出不去。有没有好处？前面讲了，无量劫的善根又累积一点，这是积分，他又积了一点，这一生不管用。你要问哪一辈子我们才能够超越六道轮回？只要什么时候你不用轮回心就超越了。就这么简单！这一生当中，我们还用轮回心，那就是无量劫来的善根上又增加一点，我们积分又积一点了，来生还继续再搞轮回，就干这个。

　　由此可知，我们无量劫来，供养无量无边诸佛如来，都没有成就，就是都没有舍弃轮回心，亏吃在这个地方，毛病发生在这个地方。我们能够把毛病找出来，这就很了不起。好像害病一样，病根找出来了，找出来之后，下面要紧的事情，要把这个病根消除，我们问题就解决了。既然晓得累劫以来，就是因为用轮回心修积的善根福德，没有能够成就得了，今天晓得了，我们把轮回心舍弃掉，轮回心舍弃掉之后，那个样子就是心量广大，眼光广大，所见的、所思的是虚空法界，不会再想自己，不会再想小团体。我们这个道场，顾全这个道场，不行！这个心量太小了。要能舍，要能放下！

刘文顺先生虽身居闹市，却有大隐隐于市的修为。他画山水不臆造，而是具有师造化的无比执着，游历真山，目居真水，山光水色的自然气韵，正是画道成功的法度追求。他出身于修道世家，知道行道，行道弘道，用笔墨眷写道生一，一生二，二生三，三生万物的勃然生机。松立悬侧迎风，苍山笼烟泽雨，紫气晖霞，纤草毫枝，写意葱葱，逸墨绰绰，气韵生动，神焕皆至。妙境非常人所能制，引人卧游，导心向道。他以笔墨谙道，概见其志大焉、其修博焉，其功高焉。