晚上发现微信上更了两篇跟教师节有关的文章，一篇余秀华的，先举了个现实里老师被家长和校规裹挟的例子，又举了个她在b站关注的诗歌老师，讲挺好，于是得出结论：现实里没有好老师；好老师在b站。……哈哈哈，这老余，幼稚起来跟小孩似的……不过挺佩服她，思辨这块明显是短板，却依旧一篇一篇地写，努力补课……
对于另外一个标榜为红楼专家的人，我就觉得，你好好一个健康人怎么也不用脑子呢。他更了一篇“红楼里哪个老师最厉害”。我最佩服的红楼人物是邢岫烟，个人觉得这伙女的里，如从修为角度讲，曹雪芹是把最超越的品质给了邢岫烟。所以立刻就好奇邢的老师是哪个，而点了进去。
邢连名字都是最棒的。岫，山峦起伏交错之间的那个凹陷，聚集湿气形成云霭，就有了一坨白雾停在山洼处。这时如果两峰参差的缝隙间空气流动，吹来一股风，那坨白云就会飘出去，开始“云游”，这叫“云无心以出岫”(陶渊明)，无心就是没有自我，非由思维议计所造作为之，而仅仅是出于因缘(风)。所以用来比喻圣贤，因为圣贤出兴于世，济世利生，不是自我欲念造作的结果。
而岫烟就是这坨白云，喻意小邢这姑娘没有任何执念束缚，她的心空空的宛如山间闲云：怎么着都行，贫贱也行富贵也罢，我完全没有任何意见。红楼梦里这些女的都会写诗，当然那是老曹代笔，老曹根据对她们的人物设定，各个都安排了不同境界的诗，配合她们的性情命运。那么给小邢配的诗见图2，非常精准地描绘出一位极致淡泊酷的人。
当时是一大伙人去踏雪，折梅，赋诗，赏梅，老曹也是个狠人，他给其他贵族公子小姐都穿上奢侈华美保暖的斗篷，却让贫寒的岫烟穿破旧单薄的棉袄都没有斗篷。她分到的命题诗要求歌咏红梅花的红字，即从红色上做文章，描述这红多么多么美，怎么怎么好。结果岫烟的诗一出立刻炸裂，非常强大的气场：“看来岂是寻常色，浓淡由他风雪中”。
简直就是一脚踢翻：什么红不红的，不红！爱红不红！红不红都不是世俗的颜色，浓了淡了随你便，你觉得浓也好淡也好都不关我事，我只在风雪里开我的，我只管尽情开花。看懂了吗，这就是禅宗见道的状态，证悟的状态：挥刀斩断，一概勿论。所以说老曹把最高的境界给了岫烟。而岫烟的老师，看来也只能配以妙玉，家庙的尼姑。
但如果说岫烟的境界是P1说的，尼姑教出来的，那又简直是胡扯了。尼姑确实能带给小邢一些佛教的形式学，词藻，氛围感等，但“师父领进门，修行在个人”，你有了这个环境，但你的频率能不能真实地到达最高点，却需要你自己亲自的不懈努力。甚至这个环境也不是必要条件，只是助缘而已。
再看妙玉本身，她的环境、条件、资源不能说不好，可她都干了些什么呢？她本性是极度趋利避害的，在一种特殊情况下，欲求高贵显达而不得时，反其道而行之，附着、依傍贾府(的尼姑庵)，摆出一种骄傲、清高的姿态，从心理上获得高级感。比如她的茶具都极其讲究，什么名瓷名窑的，被乡下人刘姥姥喝过以后，直接扔了，因为要从心理上割断和自己出身低微的联系。所以这个人本质是虚伪的，也是世俗的，佛教只是被她利用来装扮人设的工具，和知识分子清谈论道来抬高自己、曲线涨身价是同一个道理。
那么她落了个什么下场呢？原著没写完，未有定论；但前面内容已有线索，对老曹的悲剧设计有所透露，市面上的分析推测大概有两种，一是贾府垮了之后，她被卖到烟花之地也就是装了半天高洁最后还是被玷污，一是家里贵重器物被贼盗盯上，入室打劫，自己也被匪徒所害。不管怎样都是没有实修，被业力打败的收场。忽然发现，这位不就是女版的宗萨钦哲，宗萨钦哲不就是男版的妙玉吗：自命不凡，还给自己起外号叫“槛外人”，其实由里到外都是个凡夫而已，俗之又俗，没有摸到真实佛法之一滴。
然后这样的人收弟子，怎么可能“教出”一番境界来呢？邢岫烟的频率，只能说她自己的慧根、资质先天过硬，没有被大俗师父带跑偏。而她在学识文化上的进修涵养，虽然受到妙玉的指点，但根本上还是她品质里的谦逊好学指引她去吸收消化转化的。她的老师，更多的是她自己——不是她的自我，而是她的灵魂的灵性、光亮，在前方闪耀指引着她。
所以我这一贴，不是在否定老师，而恰恰说一个好的老师多么难得，难就难在这个意味上的老师，其实每个人都有，只是很多人的内在之师都被遮盖了，因为他们自我的强势，让他们向外去依靠；以至于这个内在之师既无法在胸腔闪耀，也无法穿透障蔽在环境中显化出一个老师实体出来。
对于另外一个标榜为红楼专家的人，我就觉得，你好好一个健康人怎么也不用脑子呢。他更了一篇“红楼里哪个老师最厉害”。我最佩服的红楼人物是邢岫烟，个人觉得这伙女的里，如从修为角度讲，曹雪芹是把最超越的品质给了邢岫烟。所以立刻就好奇邢的老师是哪个，而点了进去。
邢连名字都是最棒的。岫，山峦起伏交错之间的那个凹陷，聚集湿气形成云霭，就有了一坨白雾停在山洼处。这时如果两峰参差的缝隙间空气流动，吹来一股风，那坨白云就会飘出去，开始“云游”，这叫“云无心以出岫”(陶渊明)，无心就是没有自我，非由思维议计所造作为之，而仅仅是出于因缘(风)。所以用来比喻圣贤，因为圣贤出兴于世，济世利生，不是自我欲念造作的结果。
而岫烟就是这坨白云，喻意小邢这姑娘没有任何执念束缚，她的心空空的宛如山间闲云：怎么着都行，贫贱也行富贵也罢，我完全没有任何意见。红楼梦里这些女的都会写诗，当然那是老曹代笔，老曹根据对她们的人物设定，各个都安排了不同境界的诗，配合她们的性情命运。那么给小邢配的诗见图2，非常精准地描绘出一位极致淡泊酷的人。
当时是一大伙人去踏雪，折梅，赋诗，赏梅，老曹也是个狠人，他给其他贵族公子小姐都穿上奢侈华美保暖的斗篷，却让贫寒的岫烟穿破旧单薄的棉袄都没有斗篷。她分到的命题诗要求歌咏红梅花的红字，即从红色上做文章，描述这红多么多么美，怎么怎么好。结果岫烟的诗一出立刻炸裂，非常强大的气场：“看来岂是寻常色，浓淡由他风雪中”。
简直就是一脚踢翻：什么红不红的，不红！爱红不红！红不红都不是世俗的颜色，浓了淡了随你便，你觉得浓也好淡也好都不关我事，我只在风雪里开我的，我只管尽情开花。看懂了吗，这就是禅宗见道的状态，证悟的状态：挥刀斩断，一概勿论。所以说老曹把最高的境界给了岫烟。而岫烟的老师，看来也只能配以妙玉，家庙的尼姑。
但如果说岫烟的境界是P1说的，尼姑教出来的，那又简直是胡扯了。尼姑确实能带给小邢一些佛教的形式学，词藻，氛围感等，但“师父领进门，修行在个人”，你有了这个环境，但你的频率能不能真实地到达最高点，却需要你自己亲自的不懈努力。甚至这个环境也不是必要条件，只是助缘而已。
再看妙玉本身，她的环境、条件、资源不能说不好，可她都干了些什么呢？她本性是极度趋利避害的，在一种特殊情况下，欲求高贵显达而不得时，反其道而行之，附着、依傍贾府(的尼姑庵)，摆出一种骄傲、清高的姿态，从心理上获得高级感。比如她的茶具都极其讲究，什么名瓷名窑的，被乡下人刘姥姥喝过以后，直接扔了，因为要从心理上割断和自己出身低微的联系。所以这个人本质是虚伪的，也是世俗的，佛教只是被她利用来装扮人设的工具，和知识分子清谈论道来抬高自己、曲线涨身价是同一个道理。
那么她落了个什么下场呢？原著没写完，未有定论；但前面内容已有线索，对老曹的悲剧设计有所透露，市面上的分析推测大概有两种，一是贾府垮了之后，她被卖到烟花之地也就是装了半天高洁最后还是被玷污，一是家里贵重器物被贼盗盯上，入室打劫，自己也被匪徒所害。不管怎样都是没有实修，被业力打败的收场。忽然发现，这位不就是女版的宗萨钦哲，宗萨钦哲不就是男版的妙玉吗：自命不凡，还给自己起外号叫“槛外人”，其实由里到外都是个凡夫而已，俗之又俗，没有摸到真实佛法之一滴。
然后这样的人收弟子，怎么可能“教出”一番境界来呢？邢岫烟的频率，只能说她自己的慧根、资质先天过硬，没有被大俗师父带跑偏。而她在学识文化上的进修涵养，虽然受到妙玉的指点，但根本上还是她品质里的谦逊好学指引她去吸收消化转化的。她的老师，更多的是她自己——不是她的自我，而是她的灵魂的灵性、光亮，在前方闪耀指引着她。
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《单元整体读写教学实践探索—以八年级读写单元设计为例》
演绎融合思维的学生，折射出逻辑思维的缺失，其表达语序凌乱、内容无序、理据乏力、思想空洞，这样无法适应交际语境的环境。当今作文教学，往往以主题、题材、语言为关注视域，周顾学生逻辑思维的培育，学生的思维得不到提升与发展，我们当警醒。
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#伊犁[超话]#有些人一个劲的守在审核口一个劲的在那驳回，不让正常贴通过，有的人恶意占据超话一个劲的在那发没有营养的帖子，还弄成免审用户，搞什么特殊化，就你特别吗？不知道是受哪些人指使，还有的人从昨天开始一直屏蔽正常用户，导致无法发帖，将矛头指向我们不知情的主持人，一个主持被屏蔽，还导致一个大主持人因无辜的被谩骂受委屈而卸任，原本好好的超话被这些人搞的鸡犬不宁，引起公愤，我不知道你们受谁指使，但你们好自为之，群众的眼睛是雪亮的，不知道会不会被这些人屏蔽，如果不见了那就是被这些人屏蔽了#关注新疆伊犁疫情#
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