经常在有云层的时候，我才能感到月亮的高远与渺茫。而越在这个时候，我越能反复、深刻地感知到人事的离合与变迁，这可能就是所谓的有常之天行和无常之人世，在夏天和早秋还带着热气的晚上，望着远远的月亮我总是不经意间就思考这些问题，这些宏大的、永恒的、难以解答却又反反复复被人提起的问题，有趣的是它们不会占据你大幅的时间，而往往在某个特定的时刻在某个细微之处显现出来，这正是和了郁达夫所说的“古人深沉的遥想，就在那灰土上留下的清闲且细腻的扫帚的丝纹上”。想来还是飞鸿踏雪泥，世事都杳杳而去但今天我得到了一个橘子糖味的月亮。
水流任急境常境、花落虽频意自闲
荀子《天论》：“天行有常，
不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
强本而节用，则天不能贫；
养备而动时，则天不能病；
循道而不贰，则天不能祸。”
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
兵强则灭，木强则折。
《五蠹》：“世异则事异，事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。”
真是大智慧，思索很久的东西，原来古人早已给出了答案。
荀子《天论》：“天行有常，
不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
强本而节用，则天不能贫；
养备而动时，则天不能病；
循道而不贰，则天不能祸。”
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
兵强则灭，木强则折。
《五蠹》：“世异则事异，事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。”
真是大智慧，思索很久的东西，原来古人早已给出了答案。
二十八宿圆盘圭表
周而复始 如期而至
天上本没有刻度
看的人多了
便划分出二十八星宿
二十八宿
如同撒在天空的坐标
不均匀划分周天365度
可测量天体的赤道精度
记录日 月
五大行星的位置变化
以天文定历法
观察气象
物候
汉代人将一年分成二十四节气
七十二候
春种
夏长
秋收
冬藏
应天顺时
耕作有节
黎民生活有保障
农业文明基石得以建立
这份阴阳合历
沿用至今
木已腐朽
漆皮残存
时空
仍在漫天繁星中延伸
太阳
不过这两千亿颗亮点中的一粒
天行有常
周而复始
如期而至
是为天地之信
以利万民
生生不息
周而复始 如期而至
天上本没有刻度
看的人多了
便划分出二十八星宿
二十八宿
如同撒在天空的坐标
不均匀划分周天365度
可测量天体的赤道精度
记录日 月
五大行星的位置变化
以天文定历法
观察气象
物候
汉代人将一年分成二十四节气
七十二候
春种
夏长
秋收
冬藏
应天顺时
耕作有节
黎民生活有保障
农业文明基石得以建立
这份阴阳合历
沿用至今
木已腐朽
漆皮残存
时空
仍在漫天繁星中延伸
太阳
不过这两千亿颗亮点中的一粒
天行有常
周而复始
如期而至
是为天地之信
以利万民
生生不息
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