铁傀儡
铁傀儡高2.7个方块，宽1.4个方块。
铁傀儡会在村庄周围缓慢地徘徊来进行巡逻，会与建筑物的边缘保持接近。像村民一样，它们不会离开村庄，无论它们是在何处生成的。铁傀儡能够拿着虞美人给村民，似乎在表示铁傀儡与村民之间良好的关系。然而，铁傀儡之间不会互相赠予虞美人。
如果不在村庄里，那么铁傀儡就会缓慢的漫无目的地徘徊。
铁傀儡可以直接走上1个方块高的障碍而不用跳跃，铁傀儡可以直接走过1个方块深的洞而不是陷进里面。它们会始终避开水和熔岩，但是始终不会避开火和仙人掌。铁傀儡免疫溺水伤害和摔落伤害。当在水中时，铁傀儡会变成被动型生物，并一动不动的下沉，但是它们仍然能够被水流推动。
像被动型生物一样，铁傀儡可以被拴住。
攻击
当铁傀儡被激怒时，它们会快速移动到目标，如果目标一旦进入铁傀儡的攻击范围内，它们就会举起双手进行猛烈地攻击，造成7（Heart.svgHeart.svgHeart.svgHalf Heart.svg）-21（Heart.svg × 10.5）的伤害，并将目标抛向空中。铁傀儡的攻击是主世界里第三强的攻击，仅次于爬行者和高压爬行者的爆炸。铁傀儡拥有较大的攻击范围，允许它们隔着1方块厚的墙进行攻击，尽管它们的目标并不在铁傀儡的视野里。
铁傀儡会攻击16方块以内的任何攻击型生物（除了爬行者、恶魂和杀手兔）。
自然生成的铁傀儡只有在玩家攻击它们的前提下，它们才会向玩家发动攻击。但是如果玩家逃离了铁傀儡的搜索半径，它们就会停止攻击。无论在什么条件下，只要玩家攻击铁傀儡附近的村民，铁傀儡就会攻击玩家。在此过程中，铁傀儡仍然会保护村民不受攻击。
铁傀儡在攻击敌对生物时有机会伤害到其它生物。此外，如果有多只铁傀儡，那么它们就会同时对同一个目标发动攻击。目标被铁傀儡抛向空中的距离与铁傀儡对目标造成的伤害有关。
铁傀儡会在被雪傀儡的雪球和羊驼的口水击中后对它们进行反击，但通常雪傀儡被打一下就死了。
铁傀儡会生成在以有21个有效门和至少10个村民的村庄为中心16×16×6的区域。生成几率是每刻1⁄7000，也就是平均每6分钟生成一只铁傀儡。铁傀儡可生成在透明方块上以及上表面是固态表面的方块上。
建造
铁傀儡的建造方法。
铁傀儡也可以像雪傀儡和凋灵那样通过摆放方块来建造。将4个铁块摆放成T形（如图所示），然后将雕刻过的南瓜、南瓜灯或南瓜[仅基岩版]放置在上层中间方块的顶上。南瓜必须最后被玩家或发射器放置。这个生成结构可以直立、躺下或颠倒放置。图中的四个空位置（即每个手臂的上方和下方）必须是空气方块。任何非空气方块（包括雪、高草和水）在这四个位置时都会阻碍铁傀儡生成。
和其他建造而成的生物一样，铁傀儡在生成时总是朝向南的。它们巨大的尺寸可能会导致它们的头被其它固体方块阻挡并受到窒息伤害。
“ ……至少有一个巨大的理由让你不敢去惹村民：他们时刻被铁傀儡守护着，这些钢铁巨人不会溺水、不会摔伤，甚至免疫击退效果。它们挥一下手臂就能造成巨大的伤害。如果你攻击了村民，我们同情你—真的同情你—因为此时你已成为铁傀儡的敌人。激怒铁傀儡也将成为你今生最后的壮举——铁傀儡是主世界中最强悍的生物之一；如果你打不过它，这不足为奇。 ”
——Tom Stone[1]说
来源：中文wiki
#我的世界[超话]##冬日he冰瓜冐险[超话]##我的世界中国版[超话]##bms蓝痕[超话]##游戏[超话]##游戏##B.M.S蓝痕#
铁傀儡高2.7个方块，宽1.4个方块。
铁傀儡会在村庄周围缓慢地徘徊来进行巡逻，会与建筑物的边缘保持接近。像村民一样，它们不会离开村庄，无论它们是在何处生成的。铁傀儡能够拿着虞美人给村民，似乎在表示铁傀儡与村民之间良好的关系。然而，铁傀儡之间不会互相赠予虞美人。
如果不在村庄里，那么铁傀儡就会缓慢的漫无目的地徘徊。
铁傀儡可以直接走上1个方块高的障碍而不用跳跃，铁傀儡可以直接走过1个方块深的洞而不是陷进里面。它们会始终避开水和熔岩，但是始终不会避开火和仙人掌。铁傀儡免疫溺水伤害和摔落伤害。当在水中时，铁傀儡会变成被动型生物，并一动不动的下沉，但是它们仍然能够被水流推动。
像被动型生物一样，铁傀儡可以被拴住。
攻击
当铁傀儡被激怒时，它们会快速移动到目标，如果目标一旦进入铁傀儡的攻击范围内，它们就会举起双手进行猛烈地攻击，造成7（Heart.svgHeart.svgHeart.svgHalf Heart.svg）-21（Heart.svg × 10.5）的伤害，并将目标抛向空中。铁傀儡的攻击是主世界里第三强的攻击，仅次于爬行者和高压爬行者的爆炸。铁傀儡拥有较大的攻击范围，允许它们隔着1方块厚的墙进行攻击，尽管它们的目标并不在铁傀儡的视野里。
铁傀儡会攻击16方块以内的任何攻击型生物（除了爬行者、恶魂和杀手兔）。
自然生成的铁傀儡只有在玩家攻击它们的前提下，它们才会向玩家发动攻击。但是如果玩家逃离了铁傀儡的搜索半径，它们就会停止攻击。无论在什么条件下，只要玩家攻击铁傀儡附近的村民，铁傀儡就会攻击玩家。在此过程中，铁傀儡仍然会保护村民不受攻击。
铁傀儡在攻击敌对生物时有机会伤害到其它生物。此外，如果有多只铁傀儡，那么它们就会同时对同一个目标发动攻击。目标被铁傀儡抛向空中的距离与铁傀儡对目标造成的伤害有关。
铁傀儡会在被雪傀儡的雪球和羊驼的口水击中后对它们进行反击，但通常雪傀儡被打一下就死了。
铁傀儡会生成在以有21个有效门和至少10个村民的村庄为中心16×16×6的区域。生成几率是每刻1⁄7000，也就是平均每6分钟生成一只铁傀儡。铁傀儡可生成在透明方块上以及上表面是固态表面的方块上。
建造
铁傀儡的建造方法。
铁傀儡也可以像雪傀儡和凋灵那样通过摆放方块来建造。将4个铁块摆放成T形（如图所示），然后将雕刻过的南瓜、南瓜灯或南瓜[仅基岩版]放置在上层中间方块的顶上。南瓜必须最后被玩家或发射器放置。这个生成结构可以直立、躺下或颠倒放置。图中的四个空位置（即每个手臂的上方和下方）必须是空气方块。任何非空气方块（包括雪、高草和水）在这四个位置时都会阻碍铁傀儡生成。
和其他建造而成的生物一样，铁傀儡在生成时总是朝向南的。它们巨大的尺寸可能会导致它们的头被其它固体方块阻挡并受到窒息伤害。
“ ……至少有一个巨大的理由让你不敢去惹村民：他们时刻被铁傀儡守护着，这些钢铁巨人不会溺水、不会摔伤，甚至免疫击退效果。它们挥一下手臂就能造成巨大的伤害。如果你攻击了村民，我们同情你—真的同情你—因为此时你已成为铁傀儡的敌人。激怒铁傀儡也将成为你今生最后的壮举——铁傀儡是主世界中最强悍的生物之一；如果你打不过它，这不足为奇。 ”
——Tom Stone[1]说
来源：中文wiki
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证悟空性唯一依靠信心
索达吉堪布
且不说世俗中的各种感应，
就算是证悟空性、大圆满等胜义谛实相，
也唯一依赖于信心。
《入中论》中讲过，
对空性法门有信心的人，
才能成为真实的法器。
佛在经中也说：
“舍利子，胜义谛唯以信心才能证悟。”
倘若我们依靠自己的不共信心，
以及上师三宝的殊胜加持，
这种因缘一旦聚合，
自然就会生起真实的证悟。
而只有证悟了实相，
才能真正对上师三宝深信不疑，
并生起与众不同的不退信心。
由此可见，
证悟实相与胜解信二者是相辅相成的。
当然，就算暂时没有生起胜解信，
哪怕对佛陀产生一刹那信心，
自己也不会堕入恶趣。
《德护长者经》中云：
“一心恭敬信，出世胜导师，
无量百千劫，不堕诸恶道。”
所以，对佛陀起信心特别重要，
因为佛陀的确能救护一切，
《法华经》亦云：
“世尊甚希有，难可得值遇，
具无量功德，能救护一切。”
这方面的教证还有许许多多。
从前，米拉日巴尊者有两位殊胜的弟子——
塔波仁波切、惹琼巴。
惹琼巴在尊者面前呆的时间特别长，
但违背了三次上师的教言，
故没有得到即身成就。
而塔波仁波切最初听到米拉日巴尊者的名字，
就生起了不共信心，
依止上师以后更是依教奉行。
当他第一次见到上师时，
上师递给他一碗酒，虽然他是出家比丘，
按照戒律不能饮酒，
但他仍以信心将酒喝光。
以此缘起，上师知道他是个能护持传承、
接受全部窍诀的法器。
塔波仁波切在米拉日巴尊者前呆的时间并不长，
差不多有十三个月，也就一年多的时间，
尽管如此，他却获得了上师的全部加持。
有一次，他在境界中现见了药师七佛，
之后又见到贤劫千佛，
他马上去拜见上师。
还没来得及禀告，上师就告诉他：
“你见的只是佛的色身，
佛的法身以后才能见到。
你现在已不必和我住在一起了，
可以到别处去了。
你应该去岗波神山建立道场，弘法利生。”
临行时，他问上师：
“我去那里建立道场后，
什么时候可以摄受眷属？”
上师告诉他：
“一旦你与现在截然不同，
相续中生起了现见心性的证悟，
并且将老父我看作真佛。
当萌生这样的坚定信心时，
你便可以摄受眷属。”
（这对我们后学者来讲，
也是很重要的一个教言。
许多人来了学院以后，
只听两三堂课就跟我说：
“我可不可以回去收弟子啊？
我准备给他们做个漂亮的皈依证，
您开许吧？您若是开许了，
我马上就去大量收弟子。
比较有能力的，我自己留一部分，
其他的全部供养给您！”）
米拉日巴尊者为塔波仁波切授记的岗波神山，
形状像一个国王坐在垫子上，
在山之颈项处，就是他今后弘法的地方。
后来，塔波仁波切在那里建立了寺院，
创立了塔波噶举的传承，
后人又称他为“岗波巴”。
直到现在，这个法脉的弟子
也遍于整个世界，数量特别多。
记得岗波巴在离开上师时，
米拉日巴尊者送他到了一个树林，
那里有一条河，河上有座小桥。
上师对他说：“为了尊重缘起，
我不想走过河那边去。我就送到这里，
你可以离开了。”
他就对上师顶礼多次，然后一面流泪一面祈祷。
上师觉得这个缘起不太好，
显得十分不高兴。
岗波巴依依不舍地离开上师后，
因为他是利根者，依止上师的时间虽不长，
但后来也真正认识了心的本性，
生起了视米拉日巴尊者与佛无别的境界。
法王如意宝以前也经常讲：
“什么时候你认为自己的根本上师
跟佛没有差别，并依靠上师直指的窍诀，
认识了心的本来面目。
此时再摄受弟子、广弘佛法，
就会有非常好的缘起。”
因此，上师三宝的大悲与加持若要融入自相续，
唯一依靠恭敬和信心。
从前，阿底峡尊者的一个弟子，
边使劲敲尊者的门，边直呼尊者名字：
“觉沃，我身体不好，给我加持加持！
”敲了三次之后，尊者才面现不悦地开门说：
“坏弟子，恭敬一点吧！
加持不是通过使劲敲门而得到的，我不给你加持！”
所以，不管是什么人，
假如对上师、佛菩萨没有恭敬心，
是不可能得到加持的。
平时我常会遇到一些不信佛、
没有信心的人——“来！你给我摸一摸，
用那个菩萨给我敲一敲……”
然后给他“敲”的时候，
他体内好像有根钢管一样弯不下去，
这种态度是根本得不到任何加持的。
要知道，只有以坚定不移的不共信心与恭敬心，
才能开启皈依及加持之门。
所以，信心对每个人来说，
是必不可少的先决条件！
选自《前行广释》 https://t.cn/RJyQs0d
索达吉堪布
且不说世俗中的各种感应，
就算是证悟空性、大圆满等胜义谛实相，
也唯一依赖于信心。
《入中论》中讲过，
对空性法门有信心的人，
才能成为真实的法器。
佛在经中也说：
“舍利子，胜义谛唯以信心才能证悟。”
倘若我们依靠自己的不共信心，
以及上师三宝的殊胜加持，
这种因缘一旦聚合，
自然就会生起真实的证悟。
而只有证悟了实相，
才能真正对上师三宝深信不疑，
并生起与众不同的不退信心。
由此可见，
证悟实相与胜解信二者是相辅相成的。
当然，就算暂时没有生起胜解信，
哪怕对佛陀产生一刹那信心，
自己也不会堕入恶趣。
《德护长者经》中云：
“一心恭敬信，出世胜导师，
无量百千劫，不堕诸恶道。”
所以，对佛陀起信心特别重要，
因为佛陀的确能救护一切，
《法华经》亦云：
“世尊甚希有，难可得值遇，
具无量功德，能救护一切。”
这方面的教证还有许许多多。
从前，米拉日巴尊者有两位殊胜的弟子——
塔波仁波切、惹琼巴。
惹琼巴在尊者面前呆的时间特别长，
但违背了三次上师的教言，
故没有得到即身成就。
而塔波仁波切最初听到米拉日巴尊者的名字，
就生起了不共信心，
依止上师以后更是依教奉行。
当他第一次见到上师时，
上师递给他一碗酒，虽然他是出家比丘，
按照戒律不能饮酒，
但他仍以信心将酒喝光。
以此缘起，上师知道他是个能护持传承、
接受全部窍诀的法器。
塔波仁波切在米拉日巴尊者前呆的时间并不长，
差不多有十三个月，也就一年多的时间，
尽管如此，他却获得了上师的全部加持。
有一次，他在境界中现见了药师七佛，
之后又见到贤劫千佛，
他马上去拜见上师。
还没来得及禀告，上师就告诉他：
“你见的只是佛的色身，
佛的法身以后才能见到。
你现在已不必和我住在一起了，
可以到别处去了。
你应该去岗波神山建立道场，弘法利生。”
临行时，他问上师：
“我去那里建立道场后，
什么时候可以摄受眷属？”
上师告诉他：
“一旦你与现在截然不同，
相续中生起了现见心性的证悟，
并且将老父我看作真佛。
当萌生这样的坚定信心时，
你便可以摄受眷属。”
（这对我们后学者来讲，
也是很重要的一个教言。
许多人来了学院以后，
只听两三堂课就跟我说：
“我可不可以回去收弟子啊？
我准备给他们做个漂亮的皈依证，
您开许吧？您若是开许了，
我马上就去大量收弟子。
比较有能力的，我自己留一部分，
其他的全部供养给您！”）
米拉日巴尊者为塔波仁波切授记的岗波神山，
形状像一个国王坐在垫子上，
在山之颈项处，就是他今后弘法的地方。
后来，塔波仁波切在那里建立了寺院，
创立了塔波噶举的传承，
后人又称他为“岗波巴”。
直到现在，这个法脉的弟子
也遍于整个世界，数量特别多。
记得岗波巴在离开上师时，
米拉日巴尊者送他到了一个树林，
那里有一条河，河上有座小桥。
上师对他说：“为了尊重缘起，
我不想走过河那边去。我就送到这里，
你可以离开了。”
他就对上师顶礼多次，然后一面流泪一面祈祷。
上师觉得这个缘起不太好，
显得十分不高兴。
岗波巴依依不舍地离开上师后，
因为他是利根者，依止上师的时间虽不长，
但后来也真正认识了心的本性，
生起了视米拉日巴尊者与佛无别的境界。
法王如意宝以前也经常讲：
“什么时候你认为自己的根本上师
跟佛没有差别，并依靠上师直指的窍诀，
认识了心的本来面目。
此时再摄受弟子、广弘佛法，
就会有非常好的缘起。”
因此，上师三宝的大悲与加持若要融入自相续，
唯一依靠恭敬和信心。
从前，阿底峡尊者的一个弟子，
边使劲敲尊者的门，边直呼尊者名字：
“觉沃，我身体不好，给我加持加持！
”敲了三次之后，尊者才面现不悦地开门说：
“坏弟子，恭敬一点吧！
加持不是通过使劲敲门而得到的，我不给你加持！”
所以，不管是什么人，
假如对上师、佛菩萨没有恭敬心，
是不可能得到加持的。
平时我常会遇到一些不信佛、
没有信心的人——“来！你给我摸一摸，
用那个菩萨给我敲一敲……”
然后给他“敲”的时候，
他体内好像有根钢管一样弯不下去，
这种态度是根本得不到任何加持的。
要知道，只有以坚定不移的不共信心与恭敬心，
才能开启皈依及加持之门。
所以，信心对每个人来说，
是必不可少的先决条件！
选自《前行广释》 https://t.cn/RJyQs0d
【夫妻缘是这样而结成的，如何判断夫妻是否缘尽了？】
俗话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”
这意思是，能搭同一班车船的人，他们都是有缘人。而能结成夫妻，则是更深更深的缘。
换言之，夫妻的关系，是各种“缘份”中，最深的一种，只是这些缘当中，有善有恶。
夫妻缘大略来自以下三种缘：
此方有恩于对方的因缘
若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去这个善因而结成夫妻。
譬如;有次你溺水了，但却没有人愿意拯救你，而只有一人奋不顾身的救你，不管有没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。
在各种夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福美满，因为有一方的深层意识中，就是无怨无悔的奉献，因此双方都能幸福快乐。
但是，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。
此方欠债于对方的因缘(有方要来讨债)
意即，另一方是来讨债的。到底是讨什么债呢?
此债有两种;一是金钱债，二是感情债。当然也有此两者之外的债。
以下举例说明这两种夫妻债的成因：
譬如;过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你欲望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是如此的话，未来世的你(男性)，还会遇上这个女人。当她遇到你时，她就会紧紧抓住你，再也不让你跑掉。像这样就是感情债所结成的夫妻。
又譬如，在男女交往时，各种场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实没有诚心交往。当从男方那里享受了许多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是如此的话，未来世的你(女性)，还会遇到这个男性。而这一世的你，刚好也有钱，但是你的许多钱，都会被他花光，或最后都归属男方所有。这就是金钱债所结成的夫妻。
虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的很好。
互相亏欠的因缘
这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那今世相逢结成夫妻，正好可以互相偿还。
这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人“关系”以打平所有的不平。因此，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要抱怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊!或是亏欠更深啊!
在各种夫妻缘中，由于双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。但是，双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方，这个亏欠就更快结束了。
最佳的夫妻缘
以上是各种夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各种善恶夫妻缘还不能代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了。
但是，若双方符合以下三者条件，不管哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此，当你在挑选配偶时，这三个因素是很重要的。
一、双方个性相融
二、双方都互相敬重
三、双方都是负责任的人
换言之，外在的条件，荣华富贵与否，都不是幸福与否的指标。
夫妻缘结束了吗?
此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，但是，对方可能不肯，若是此种情形，代表彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。
若是夫妻相处的场合中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就像朋友，谁也不会留住谁。
在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。不管这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。如果你们的分手时，难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫妻恩惠还没还清，夫妻缘还没了。
如果分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们的“债”也还没还清，来世相逢还是会继续结为夫妻。
如果分手时，就像朋友，没有怨恨，也许是几分哀伤或难过，但还不至于要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了。
夫妻缘尽管是解脱的绊脚石，但是，若你能善于利用此场合探索人性，这对于你的智慧开发，何尝不是“垫脚石”。
俗话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”
这意思是，能搭同一班车船的人，他们都是有缘人。而能结成夫妻，则是更深更深的缘。
换言之，夫妻的关系，是各种“缘份”中，最深的一种，只是这些缘当中，有善有恶。
夫妻缘大略来自以下三种缘：
此方有恩于对方的因缘
若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去这个善因而结成夫妻。
譬如;有次你溺水了，但却没有人愿意拯救你，而只有一人奋不顾身的救你，不管有没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。
在各种夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福美满，因为有一方的深层意识中，就是无怨无悔的奉献，因此双方都能幸福快乐。
但是，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。
此方欠债于对方的因缘(有方要来讨债)
意即，另一方是来讨债的。到底是讨什么债呢?
此债有两种;一是金钱债，二是感情债。当然也有此两者之外的债。
以下举例说明这两种夫妻债的成因：
譬如;过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你欲望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是如此的话，未来世的你(男性)，还会遇上这个女人。当她遇到你时，她就会紧紧抓住你，再也不让你跑掉。像这样就是感情债所结成的夫妻。
又譬如，在男女交往时，各种场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实没有诚心交往。当从男方那里享受了许多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是如此的话，未来世的你(女性)，还会遇到这个男性。而这一世的你，刚好也有钱，但是你的许多钱，都会被他花光，或最后都归属男方所有。这就是金钱债所结成的夫妻。
虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的很好。
互相亏欠的因缘
这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那今世相逢结成夫妻，正好可以互相偿还。
这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人“关系”以打平所有的不平。因此，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要抱怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊!或是亏欠更深啊!
在各种夫妻缘中，由于双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。但是，双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方，这个亏欠就更快结束了。
最佳的夫妻缘
以上是各种夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各种善恶夫妻缘还不能代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了。
但是，若双方符合以下三者条件，不管哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此，当你在挑选配偶时，这三个因素是很重要的。
一、双方个性相融
二、双方都互相敬重
三、双方都是负责任的人
换言之，外在的条件，荣华富贵与否，都不是幸福与否的指标。
夫妻缘结束了吗?
此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，但是，对方可能不肯，若是此种情形，代表彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。
若是夫妻相处的场合中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就像朋友，谁也不会留住谁。
在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。不管这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。如果你们的分手时，难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫妻恩惠还没还清，夫妻缘还没了。
如果分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们的“债”也还没还清，来世相逢还是会继续结为夫妻。
如果分手时，就像朋友，没有怨恨，也许是几分哀伤或难过，但还不至于要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了。
夫妻缘尽管是解脱的绊脚石，但是，若你能善于利用此场合探索人性，这对于你的智慧开发，何尝不是“垫脚石”。
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