概

自概
小荷才露尖尖，角早有蜻蜓立上头。

古代在量米的时候用来刮平的一种器具（形似小板子），如果米盛得过满了，就用概来刮一下，以减少盛米的量。第三章：虚其心，实其腹。

第四章和第五十六章重复出现的：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

第九章：揣而锐之，不可长保。

第七十七章：天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道，损有余而补不足。

一口气看两部悲剧的结果是，极度悲伤…

如果说周朴园和鲁侍萍的恩怨是小打小闹的家族恩怨，那陈白露和小东西的悲惨命运就可以更多的映射当时的时代背景。
陈白露是一个玛格丽特式的悲剧人物，她们都是具有相当的浪漫主义精神和倾国倾城美貌女子（白露可能容貌逊色些）。她们都憧憬美好，但又整日纸醉金迷，都明白事理，但又无法自救。极度的沉沦，但也保持着自己内心深处的美好。这样的女子，最后也都香消玉殒。唏嘘的同时我更觉得，任何依赖别人的自尊都不堪一击，一切过度的放纵都会自食其果。任何事情，但凡看的过于清醒，总是痛苦不堪的。

最后，老子《道德经》的这段话希望时刻提醒自己，切莫做一个“损不足以奉有余”之人。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

太阳升起来了，黑暗留在后面，但是太阳不是我们的，我们要睡了

《老子》：“天之道，其犹张弓歟？高者抑之，下者举之；有餘者损之，不足者补之。天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。” 自然规律，不就像张弓射箭吗？拉开弦高的一端向下壓，低的一端向上扬。拉得过满就放松一点，拉得不足了就再用力拉开。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。贫者更贫；富者愈富。谁能均贫富？只有道德高尚的圣人可以做到。圣人有所作为而不占有，有所成就而不居功。他從不愿意显示自己的贤德和才能。