#微博公开课#【趣话诗人】李白的诗意足迹-畅游长江-3:环游襄汉～布帆无恙挂秋风
江陵得了道教宗师鼓励，尤其是那句最受用的“可神游八极之表”，李白不但坚定了神游的志向，同时也继续身游四海行尽八荒。从江陵出发先到了江夏，这次是李白第一次来到黄鹤楼，我想现在正在看这篇文章的诗词爱好者们有些在兴奋的搓手手，等待李白和崔颢的隔空battle，诗仙阁笔怅然而去。很遗憾，这一次李白来到江夏，并没有发生这些事情，因为这一年的崔颢，还不是能写下这样雄浑自然，视野宏阔的篇章的崔颢。崔颢在游历边塞之前，他的诗偏闺情艳情一类的作品，诗风类似于齐梁体宫体流于浮艳，比如我们之前提到见李邕时上的那首“十五嫁王昌，盈盈入画堂”，李邕一看堂堂博陵安平崔氏居然写出这种诗，还敢拿出来行卷。而且从他两首比较脍炙人口《长干行》“君家何处住，妾住在横塘”“家临九江水，来去九江侧”这种明显模仿南朝民歌吴歌部分的早期作品，应是其当诗学认识的发端。另外当时崔颢在前一年刚刚考中进士，秋天经过吏部考试尚待分配，此时的他处于待分配状态，或者即将就任的状态，不会来到江夏游历。
登罢黄鹤楼李白又来到了赤壁古战场，同样大家也不要期待了，这次李白游古赤壁也没有写“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”这要到第二次来到赤壁送别友人才有这首诗了。也就是说李白此次来游江夏，对比后面几次重返这里还是很开心的，既没有“崔颢题诗在上头”的郁闷，也没有送别友人的离情别绪。甚至都忘了自己是一位来改变中国诗史的谪仙人。但是正当他享受襄汉美景又转向洞庭，南游岳阳之际，那位陪着他为他当向导的辞故里，出荆门，游江陵，览赤壁，下洞庭的故乡友人忽然染病不治而辞世。李白的畅游长江之路，少了一位重要的向导，所以从此李白这一阶段游历路线开始变得特别的随性随意随喜，基本就处于没有计划或者有计划不执行的状态，走回头路，言往甲处实向乙处这种事就变得正常了，这种状态也非常的李白。
重情义的李白在安葬了向导友人之后，在秋日再次返回去年出巴蜀后第一个目的地荆门，在荆门逗留不久便又乘舟东向，此行的目的地又是哪里呢？这答案就在李白从荆门二次启程时写下的这首诗中《秋下荆门》：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
这首七言绝句虽然只有短短二十八个字，虽然感觉像他在出发前信手拈来，信口吟得，但是这首诗蕴含的信息非常多。我们先看首句交代了出发的时间和地点，可能大家会质疑，题目就叫《秋下荆门》不是都已经交代过了嘛。我说的是更加具体的时间，这里有要注意的是霜落，秋天的几个重要的节气我们盘点一下，“露从今夜白”这是白露，“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生”是秋分，而“月落乌啼霜满天”还有本诗中“霜落荆门”这都是霜降节气天气特点，肯定要比杜甫秋兴八首其一“玉露凋伤枫树林”要晚。而霜降是秋天的最后一个节气，一见到霜就马上要准备入冬了。而二十四节气多适合当时的关中和中原地区使用，而李白所在的江汉地区，实际落霜的时间肯定是要晚于霜降节气的。我们还是以张继的《枫桥夜泊》作为参考，诗人是因为安史之乱流落江南，安史之乱爆发时间是在农历十一月初，这显然已经入冬，江南和江汉的纬度和气候相对接近，一个是霜满天，一个是霜落，然我们不怀疑李白题目中的秋季准确性，但这至少是深秋的景象了。
第二句是一个暗线的情绪反转，“自古逢秋悲寂寥”见秋落笔而悲这是从战国以来的文学传统，从宋玉开始到李白一千多年，直至今天悲秋都是文人常态情绪。而李白却没有悲，反而有点喜悦，这就表现在了“无恙”上，无恙通俗点就是我们现在常说的没毛病。当我们说这句话的语境，要不是高兴，要不就是豪情万丈，哪有空悲秋呢？这或许是李白见司马承祯的容易自负的后遗症犯了。可李白这里的无恙，我们就不能简单当成在秋风里扬帆前行没毛病了！这里李白用了一个东晋时的典故，当时著名画家顾恺之顾虎头打算回家，当时有船无帆，于是向当时名士也是自己上司殷仲堪借帆。因为顾恺之之前曾经以诗文调笑过殷仲堪，殷仲堪特地借了一个布帆，当行到破冢的时候遇到了大风，于是顾恺之就给自觉可能会看他笑话的上司写了一封书笺内有“行人安稳，布帆无恙”。意思是一路很顺利，你期待我会难堪的事儿终究没有发生。诗中布帆无恙是李白对此行旅途平安的总结，“布帆”也是表明自己出川以来就像殷仲堪借布帆于顾恺之一样，没有得到诸侯的赏识和恩遇。
本诗三四句我们要放在一起看，主要信息写明了李白计划中的目的地，在一明一暗之间，明说的剡中的名山，这里在唐代的越州，也就是今天的绍兴属于越地。暗指的是在鲈鱼脍中，辛弃疾贺新郎中有句“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未”用的是西晋高士张翰以莼鲈之思为理由在乱世明哲保身典故，其实灵感很有可能来自李白的行路难其三“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”。张翰的老家在吴江，后来老家的人把范蠡，张翰，唐末的陆龟蒙并称三位吴江高人，为他们立三高祠，这就是后话了。吴江是属于今天苏州，是吴地。所以李白计划的目的地就是长江下游的吴越之地，也就是江南。其实这个鲈鱼脍的典故出现在第三句很妙，在第二句中提到了秋风，内容从秋风到鲈鱼，是同一个典故中的两个要素，从起承转合诗法上看，第二句是承句，第三句是转句将一个典故两个内容放在两句里，让结构更加顺畅自然。
那么李白此行要去干什么呢？古人的理解千奇百怪，大相径庭，有的理解没有结合历史，显得着实可笑。著名的沈德潜的《唐诗别裁》言“明明说天下将乱，孑身归隐”，这个理解只是看到张翰的典故，有结合李白修道的身份，对当时李白的心情和大唐的历史完全没有结合。此刻距离天下大乱尚有时日，以及李白刚出川干谒诸侯积极的心情都可以不看。但从诗句来看“此行不为鲈鱼脍”，这和辛弃疾贺新郎是同一种用法，对典故翻案式的反用，是他不想学张翰避世，再说吴越也不是他的故乡，这和天下将乱归隐又有什么关系呢？“自爱名山入剡中”，这其实是他见完司马承祯后第二个后遗症，从此无论如何也不会放弃道教修行。所以本诗第三第四句诗人的意思是，我此行是不似张翰一样弃世而去，却是为了通过干谒诸侯让自己在大唐明时有一席之地，当时我这次出行更重要的事，要访遍司马承祯曾经修炼过的越中地区的仙山。这是李白作为精力充沛的青年，迷信自己的实力既要这样又要那样还要xx的宣言。
既然已经把话说到这份上了，李白应该直奔主题目的地，先到松江然后立刻转向绍兴名山。但是李白到达越中，已经是一年以后的事情了。为什么这么慢？我们前面说过，在他看来旅行计划就是用来打破的。吴越？先等等吧，我上趟庐山先！#来亿点知识#
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登罢黄鹤楼李白又来到了赤壁古战场，同样大家也不要期待了，这次李白游古赤壁也没有写“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”这要到第二次来到赤壁送别友人才有这首诗了。也就是说李白此次来游江夏，对比后面几次重返这里还是很开心的，既没有“崔颢题诗在上头”的郁闷，也没有送别友人的离情别绪。甚至都忘了自己是一位来改变中国诗史的谪仙人。但是正当他享受襄汉美景又转向洞庭，南游岳阳之际，那位陪着他为他当向导的辞故里，出荆门，游江陵，览赤壁，下洞庭的故乡友人忽然染病不治而辞世。李白的畅游长江之路，少了一位重要的向导，所以从此李白这一阶段游历路线开始变得特别的随性随意随喜，基本就处于没有计划或者有计划不执行的状态，走回头路，言往甲处实向乙处这种事就变得正常了，这种状态也非常的李白。
重情义的李白在安葬了向导友人之后，在秋日再次返回去年出巴蜀后第一个目的地荆门，在荆门逗留不久便又乘舟东向，此行的目的地又是哪里呢？这答案就在李白从荆门二次启程时写下的这首诗中《秋下荆门》：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
这首七言绝句虽然只有短短二十八个字，虽然感觉像他在出发前信手拈来，信口吟得，但是这首诗蕴含的信息非常多。我们先看首句交代了出发的时间和地点，可能大家会质疑，题目就叫《秋下荆门》不是都已经交代过了嘛。我说的是更加具体的时间，这里有要注意的是霜落，秋天的几个重要的节气我们盘点一下，“露从今夜白”这是白露，“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生”是秋分，而“月落乌啼霜满天”还有本诗中“霜落荆门”这都是霜降节气天气特点，肯定要比杜甫秋兴八首其一“玉露凋伤枫树林”要晚。而霜降是秋天的最后一个节气，一见到霜就马上要准备入冬了。而二十四节气多适合当时的关中和中原地区使用，而李白所在的江汉地区，实际落霜的时间肯定是要晚于霜降节气的。我们还是以张继的《枫桥夜泊》作为参考，诗人是因为安史之乱流落江南，安史之乱爆发时间是在农历十一月初，这显然已经入冬，江南和江汉的纬度和气候相对接近，一个是霜满天，一个是霜落，然我们不怀疑李白题目中的秋季准确性，但这至少是深秋的景象了。
第二句是一个暗线的情绪反转，“自古逢秋悲寂寥”见秋落笔而悲这是从战国以来的文学传统，从宋玉开始到李白一千多年，直至今天悲秋都是文人常态情绪。而李白却没有悲，反而有点喜悦，这就表现在了“无恙”上，无恙通俗点就是我们现在常说的没毛病。当我们说这句话的语境，要不是高兴，要不就是豪情万丈，哪有空悲秋呢？这或许是李白见司马承祯的容易自负的后遗症犯了。可李白这里的无恙，我们就不能简单当成在秋风里扬帆前行没毛病了！这里李白用了一个东晋时的典故，当时著名画家顾恺之顾虎头打算回家，当时有船无帆，于是向当时名士也是自己上司殷仲堪借帆。因为顾恺之之前曾经以诗文调笑过殷仲堪，殷仲堪特地借了一个布帆，当行到破冢的时候遇到了大风，于是顾恺之就给自觉可能会看他笑话的上司写了一封书笺内有“行人安稳，布帆无恙”。意思是一路很顺利，你期待我会难堪的事儿终究没有发生。诗中布帆无恙是李白对此行旅途平安的总结，“布帆”也是表明自己出川以来就像殷仲堪借布帆于顾恺之一样，没有得到诸侯的赏识和恩遇。
本诗三四句我们要放在一起看，主要信息写明了李白计划中的目的地，在一明一暗之间，明说的剡中的名山，这里在唐代的越州，也就是今天的绍兴属于越地。暗指的是在鲈鱼脍中，辛弃疾贺新郎中有句“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未”用的是西晋高士张翰以莼鲈之思为理由在乱世明哲保身典故，其实灵感很有可能来自李白的行路难其三“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”。张翰的老家在吴江，后来老家的人把范蠡，张翰，唐末的陆龟蒙并称三位吴江高人，为他们立三高祠，这就是后话了。吴江是属于今天苏州，是吴地。所以李白计划的目的地就是长江下游的吴越之地，也就是江南。其实这个鲈鱼脍的典故出现在第三句很妙，在第二句中提到了秋风，内容从秋风到鲈鱼，是同一个典故中的两个要素，从起承转合诗法上看，第二句是承句，第三句是转句将一个典故两个内容放在两句里，让结构更加顺畅自然。
那么李白此行要去干什么呢？古人的理解千奇百怪，大相径庭，有的理解没有结合历史，显得着实可笑。著名的沈德潜的《唐诗别裁》言“明明说天下将乱，孑身归隐”，这个理解只是看到张翰的典故，有结合李白修道的身份，对当时李白的心情和大唐的历史完全没有结合。此刻距离天下大乱尚有时日，以及李白刚出川干谒诸侯积极的心情都可以不看。但从诗句来看“此行不为鲈鱼脍”，这和辛弃疾贺新郎是同一种用法，对典故翻案式的反用，是他不想学张翰避世，再说吴越也不是他的故乡，这和天下将乱归隐又有什么关系呢？“自爱名山入剡中”，这其实是他见完司马承祯后第二个后遗症，从此无论如何也不会放弃道教修行。所以本诗第三第四句诗人的意思是，我此行是不似张翰一样弃世而去，却是为了通过干谒诸侯让自己在大唐明时有一席之地，当时我这次出行更重要的事，要访遍司马承祯曾经修炼过的越中地区的仙山。这是李白作为精力充沛的青年，迷信自己的实力既要这样又要那样还要xx的宣言。
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#纳芯微新股遭7.8亿大弃购#
原本就有投资者预期高价的纳芯微可能遭大额弃购，没想到结果出来，还是非常惊人。
刚刚，新股纳芯微的发行结果公告显示，本次A股IPO网上发行，投资者弃购338.15万股，弃购金额高达7.8亿元，占本次网上发行总数872.35万股的38.76%，即将近4成的网上中签散户选择了弃购。不过网下投资者弃购股份和金额为0。
纳芯微本次IPO，发行价格为230.00元/股，发行日期为4月12日，发行数量为2,526.60万，最终战略配售数量为246.0889万股，占本次发行总数量的9.74%；网下最终发行数量为1,408.1611万股，占扣除最终战略配售数量后发行数量的61.75%；网上最终发行数量为872.3500万股，占扣除最终战略配售数量后发行数量的38.25%。
7.8亿元的大弃购，不论是绝对额，还是弃购比例都再度刷新历史。报销金额超过了历史上最高的中国移动，也是去年底发行今年初上市的，遭弃购7.56亿元；也大幅超过了近期同样科创板的经纬恒润被弃购3.95亿元。
从弃购比例来看，不论是网上将近40%的弃购，还是13.38%的包销总比例，也都是历史纪录。不仅是2016年新股信用申购以来，也是A股30多年历史罕见的记录。
#股票[超话]##微博vc计划#
原本就有投资者预期高价的纳芯微可能遭大额弃购，没想到结果出来，还是非常惊人。
刚刚，新股纳芯微的发行结果公告显示，本次A股IPO网上发行，投资者弃购338.15万股，弃购金额高达7.8亿元，占本次网上发行总数872.35万股的38.76%，即将近4成的网上中签散户选择了弃购。不过网下投资者弃购股份和金额为0。
纳芯微本次IPO，发行价格为230.00元/股，发行日期为4月12日，发行数量为2,526.60万，最终战略配售数量为246.0889万股，占本次发行总数量的9.74%；网下最终发行数量为1,408.1611万股，占扣除最终战略配售数量后发行数量的61.75%；网上最终发行数量为872.3500万股，占扣除最终战略配售数量后发行数量的38.25%。
7.8亿元的大弃购，不论是绝对额，还是弃购比例都再度刷新历史。报销金额超过了历史上最高的中国移动，也是去年底发行今年初上市的，遭弃购7.56亿元；也大幅超过了近期同样科创板的经纬恒润被弃购3.95亿元。
从弃购比例来看，不论是网上将近40%的弃购，还是13.38%的包销总比例，也都是历史纪录。不仅是2016年新股信用申购以来，也是A股30多年历史罕见的记录。
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#余生难看#【喜欢看肖战、杨紫主演的《余生，请多指教》，很丢人吗？】《余生，请多指教》是一部好剧吗？
这部剧故事一般，演技凑合，情节老套，台词像背课文，评分肯定不会太高，似乎也与“好”字不沾边。
那么我们就该以此为理由认为，如果有人喜欢看《余生，请多指教》就是一种丢人的行为吗？
普通人看剧的诉求是什么？
求个乐子、图个安逸、磕个CP，用来打发消遣。
尤其是那些不用动脑的剧正中这些人的下怀，可以一边看剧，一边玩手机，两不耽误。
《余生请多指教》的故事通俗易懂，一目了然。
顾魏（肖战饰演）是一名外科医生，林之校（杨紫饰演）是一名即将大四毕业的学生，前者曾因医疗事故留下了心理阴影，后者对未来一片迷茫。
两个受过伤的人因为一次意外偶然相遇，之后经历了误解、讨厌、和解、喜欢，顾魏克服心理障碍，林之校拥有美好前程，一起携手同行。
《余生请多指教》的故事基本就是这么一个框架，看了开头就能猜到结尾。
只不过中间会穿插一些巧合相遇，矛盾冲突，最终化干戈为玉帛，有情人终成眷属。
一部分喜欢这部剧的观众不会理会该剧的逻辑是否合理，剧情是否通顺，只要甜度超标，可以无顾虑地嗑糖就可。
最好还是大团圆结局，这样就有了追下去的动力，毕竟生活那么苦，看部电视剧能够带来甜，何乐而不为，即使这个糖的质量不怎么高。
像肖战、杨紫主演的《余生请多指教》，本质上是消遣品，并没有什么艺术创新。
或是对国产剧的改革不会有多少推进作用，只是一时的流行，当下有热度，过去了也就过去了。
有些人觉得剧中的某个点，某位演员，某句台词戳中了自己，这就是部好剧。
有些人觉得看完剧后，自己得到了放松，打发了时间，愉悦了心情，这就是部好剧。
有些人觉得顾魏和林之校每天发糖，反差形象很有趣，林之校的呐喊与家庭关系叫人感同身受，这就是部好剧。
也许这部剧的评分并不高，也可能恶评如潮，但在这些人的认知里，这就是好剧。
因为他们看剧的诉求不同，只要这部剧达到了自己的要求，那就是令人满意的，无关乎其他，只看重某一点。
但是能以此来谴责这些人坐井观天，把差当成好，让质量一般的国产剧拥有高收视吗？答案是不能。
中国的观众群体太庞大了，水平参差不齐很正常。
不该刻意分出个三六九等，我喜欢王家卫，你喜欢王晶，求同存异。
一个作品出来后，总会有一部分人视若神明，也一定会有一部人弃如敝履，这是很自然的规律。
没有一个完美的作品能让所有人都满意。
《我的团长我的团》毫无疑问是部好剧，但也有人不喜欢，因为这部剧看起来太累了。
《团长》中连什么是对，什么是错都不告诉观众，全凭观众自己去思考。
如当观众认为抗日报国是对的时，孟烦了说，你不能把我们当劈柴烧；当观众觉得好好享受生活是对的时，龙文章说，斯都不怕，就怕不安逸。
到底对错有没有一个衡量标准？《团长》没有在剧中做过回答。
只是借小书虫之口说：“我已经在半国土上活了十二年了。我居然要看书才知道，我们曾经那么辉煌，无畏、开阔，包容世界、不拘一格。
禅达人，没有桥也修了和顺镇，我们祖先没有榜样可走了整整五千年，可我却要读书才知道。不是从你身上看到的，也不是从我身上看到的，这就是问题，有问题怎么办，要改。”
可是要怎么改，《团长》也不太清楚。
所以这一切的答案都留给了观众，让观众领悟反思，所以看《团长》很难获得爽感，反而是心神的疲劳。
欣赏水平高的那部分人可以看懂小书虫口中的问题和要怎么改，也可以从不同的专业角度来阐述《余生请多指教》有多不好。
可是便能因为自己水平高就去贬低那些喜欢《余生请多指教》的那部分人吗？当然不可以。
《让子弹飞》中张麻子到了鹅城之后，想要为这里带来公平。
但是鹅城的百姓受黄老爷的压迫太久了，只敢谁赢帮谁，不敢主动站队。
张麻子并没有因此谴责他们，因为他知道骂人只能换来一时的发泄，却不能根治所有问题，所以他选择的是引导。
先让鹅城百姓看到自己的压迫，再向他们灌输革命意识，最后当着他们的面除掉黄老爷的替身。
此时黄老爷是真是假已经不重要了，因为在鹅城百姓的脑子里，他们已经认为黄老爷倒了，青天来了，都勇敢地冲进碉堡，分黄老爷的钱。
于看剧而言也一样。
那群水平高的人应该做张麻子，不该做师爷装糊涂，和稀泥，也不该当黄老爷，只知道压迫。
慢慢引导才会让另一群欣赏水平不那么高的观众学会怎么去分析一部剧究竟好不好，为什么好与不好。
这样才能积少成多，汇流成河，逐渐地使良币驱逐劣币，影视圈回归到正常模样，观众趋向于大同。
不能像冯小刚那样，一上来怪观众垃圾，而是要像黑泽明曾说的那样做。
“最难的，是提高观众的电影欣赏水平，这需要花大力气。而降低它是容易的，现在正是如此。
因此有必要提高他们的电影鉴赏能力，在这方面培养观众，这是项极困难但又有挑战性的工作。”#肖战余生请多指教##微博新知博主#
这部剧故事一般，演技凑合，情节老套，台词像背课文，评分肯定不会太高，似乎也与“好”字不沾边。
那么我们就该以此为理由认为，如果有人喜欢看《余生，请多指教》就是一种丢人的行为吗？
普通人看剧的诉求是什么？
求个乐子、图个安逸、磕个CP，用来打发消遣。
尤其是那些不用动脑的剧正中这些人的下怀，可以一边看剧，一边玩手机，两不耽误。
《余生请多指教》的故事通俗易懂，一目了然。
顾魏（肖战饰演）是一名外科医生，林之校（杨紫饰演）是一名即将大四毕业的学生，前者曾因医疗事故留下了心理阴影，后者对未来一片迷茫。
两个受过伤的人因为一次意外偶然相遇，之后经历了误解、讨厌、和解、喜欢，顾魏克服心理障碍，林之校拥有美好前程，一起携手同行。
《余生请多指教》的故事基本就是这么一个框架，看了开头就能猜到结尾。
只不过中间会穿插一些巧合相遇，矛盾冲突，最终化干戈为玉帛，有情人终成眷属。
一部分喜欢这部剧的观众不会理会该剧的逻辑是否合理，剧情是否通顺，只要甜度超标，可以无顾虑地嗑糖就可。
最好还是大团圆结局，这样就有了追下去的动力，毕竟生活那么苦，看部电视剧能够带来甜，何乐而不为，即使这个糖的质量不怎么高。
像肖战、杨紫主演的《余生请多指教》，本质上是消遣品，并没有什么艺术创新。
或是对国产剧的改革不会有多少推进作用，只是一时的流行，当下有热度，过去了也就过去了。
有些人觉得剧中的某个点，某位演员，某句台词戳中了自己，这就是部好剧。
有些人觉得看完剧后，自己得到了放松，打发了时间，愉悦了心情，这就是部好剧。
有些人觉得顾魏和林之校每天发糖，反差形象很有趣，林之校的呐喊与家庭关系叫人感同身受，这就是部好剧。
也许这部剧的评分并不高，也可能恶评如潮，但在这些人的认知里，这就是好剧。
因为他们看剧的诉求不同，只要这部剧达到了自己的要求，那就是令人满意的，无关乎其他，只看重某一点。
但是能以此来谴责这些人坐井观天，把差当成好，让质量一般的国产剧拥有高收视吗？答案是不能。
中国的观众群体太庞大了，水平参差不齐很正常。
不该刻意分出个三六九等，我喜欢王家卫，你喜欢王晶，求同存异。
一个作品出来后，总会有一部分人视若神明，也一定会有一部人弃如敝履，这是很自然的规律。
没有一个完美的作品能让所有人都满意。
《我的团长我的团》毫无疑问是部好剧，但也有人不喜欢，因为这部剧看起来太累了。
《团长》中连什么是对，什么是错都不告诉观众，全凭观众自己去思考。
如当观众认为抗日报国是对的时，孟烦了说，你不能把我们当劈柴烧；当观众觉得好好享受生活是对的时，龙文章说，斯都不怕，就怕不安逸。
到底对错有没有一个衡量标准？《团长》没有在剧中做过回答。
只是借小书虫之口说：“我已经在半国土上活了十二年了。我居然要看书才知道，我们曾经那么辉煌，无畏、开阔，包容世界、不拘一格。
禅达人，没有桥也修了和顺镇，我们祖先没有榜样可走了整整五千年，可我却要读书才知道。不是从你身上看到的，也不是从我身上看到的，这就是问题，有问题怎么办，要改。”
可是要怎么改，《团长》也不太清楚。
所以这一切的答案都留给了观众，让观众领悟反思，所以看《团长》很难获得爽感，反而是心神的疲劳。
欣赏水平高的那部分人可以看懂小书虫口中的问题和要怎么改，也可以从不同的专业角度来阐述《余生请多指教》有多不好。
可是便能因为自己水平高就去贬低那些喜欢《余生请多指教》的那部分人吗？当然不可以。
《让子弹飞》中张麻子到了鹅城之后，想要为这里带来公平。
但是鹅城的百姓受黄老爷的压迫太久了，只敢谁赢帮谁，不敢主动站队。
张麻子并没有因此谴责他们，因为他知道骂人只能换来一时的发泄，却不能根治所有问题，所以他选择的是引导。
先让鹅城百姓看到自己的压迫，再向他们灌输革命意识，最后当着他们的面除掉黄老爷的替身。
此时黄老爷是真是假已经不重要了，因为在鹅城百姓的脑子里，他们已经认为黄老爷倒了，青天来了，都勇敢地冲进碉堡，分黄老爷的钱。
于看剧而言也一样。
那群水平高的人应该做张麻子，不该做师爷装糊涂，和稀泥，也不该当黄老爷，只知道压迫。
慢慢引导才会让另一群欣赏水平不那么高的观众学会怎么去分析一部剧究竟好不好，为什么好与不好。
这样才能积少成多，汇流成河，逐渐地使良币驱逐劣币，影视圈回归到正常模样，观众趋向于大同。
不能像冯小刚那样，一上来怪观众垃圾，而是要像黑泽明曾说的那样做。
“最难的，是提高观众的电影欣赏水平，这需要花大力气。而降低它是容易的，现在正是如此。
因此有必要提高他们的电影鉴赏能力，在这方面培养观众，这是项极困难但又有挑战性的工作。”#肖战余生请多指教##微博新知博主#
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