迈出医院，暑热风扑面，重见蓝天白云。感谢老伴的辛苦陪护。一场病像是一段承前启后，脊髄病变与先天罕见病关联，且是半生辛劳，筋骨耗损的连年加速退变，无可抗拒，除了科学，或许相信命运与玄学，既然天意不随人愿，不如释然。谁都渴望无病无灾，却躲不过逆顺交替和遗憾。循古语：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”浅度流年，顺其自然，活好当下。

#一评：非常道

看了真正老子的道德经原本——汉墓帛书甲本原文，实在共振。
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​蜥蜴人扭曲歪解的华夏文明终归得到正名。道，冲而虚。原版道经告诉我们，要敢于斗争即冲才可达虚之境。要有情，情是宇宙之根，真正的大道修炼是在活泼泼的情中，长生之道亦在于情，所谓“致虚极守情笃”。

更告诉我们，非静非无为，而是顺其自然又主动作为，要“夫唯不静，固无尤”，因为宇宙的本质也是不断生成不断变化。
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​原版道德经也没有要求守信，承诺并不一定要实现，说过的话并不一定非要算数，不必如此执着。人生无常、随机应变。
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​所以，要做一个活灵活现、有情有言、敢于斗争的人。

【《道德经》解读书评 第十六章A1042 不能把佛教当老子】“致虚极，守静笃”在传统文化中往往与佛教回归“自性”的修行混为一谈，这里的“心灵本是空明宁静、清静圆满的”就是类似说辞。

产生这个问题的主要原因之一是传统文化对言说对象的误读，《道德经》中默认的人物主语是“圣人”，那是与“民”相对的当权者；同时，“万物”对应的是“万民”，而不是单一个体，所以万物“归根”影射的是三十五章的“执大象，天下往”，是民众对于有道社会的向往。

因此，“虚”与“静”是大道属性，也是有道权力属性，是公共属性；不是个人属性，不是“心灵”的问题，不是“德”的问题。---- 溪谷 2022.5.22#《道德经》#