啊啊啊啊啊啊，也许我会后悔。
五月真是我的幸运月，去年也是从五月开始我就运气一路顺风顺水安逸到年底。
一个老会员要买我60节课，另外两个要给我续课，暂且不说多，20～30节肯定的。这两天不知名的有两个人加我微信要找我买课，通通被我推给别人教练了～
[泪][泪][泪]有舍才有得，我坚信！先是舍才是得～
“我要纵身跳入时代的奔走，
我要纵身跳入时代的年轮。
苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，
青年的事业原本要昼夜不停[月亮][月亮][月亮] https://t.cn/ReN5aUi
五月真是我的幸运月，去年也是从五月开始我就运气一路顺风顺水安逸到年底。
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[泪][泪][泪]有舍才有得，我坚信！先是舍才是得～
“我要纵身跳入时代的奔走，
我要纵身跳入时代的年轮。
苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，
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终于完满的送走了小舅舅，愿您在另一个世界一切安好，没有病痛，没有遗憾！
这个忙碌的假期也即将结束，应该还能挤出半天时间能约个电影，放松一下这亲人离去带来的伤感，本以为淡漠的感情，在告别仪式时，那阵阵心酸涌上心间，才知道有多不舍！
看着刚出院拖着病体仍坚持要赶去金华探望弟弟最后一面的大姨，那是她最疼爱的弟弟，下葬时她脸色惨白，摇摇欲坠，我有好几次都担心她随时会倒下，对她来说这是身体加精神上的双重打击，这一幕幕都让人纠心的厉害。
人生匆匆半生已过，往后，我要对身边的人温柔一点，对慢慢变老的父母充满耐心，对牙牙学语长大的孩子多些爱心，对一路陪伴成长的朋友尽力帮助。然后，在生命的尽头，能少留遗憾！ https://t.cn/R2WxOIa
这个忙碌的假期也即将结束，应该还能挤出半天时间能约个电影，放松一下这亲人离去带来的伤感，本以为淡漠的感情，在告别仪式时，那阵阵心酸涌上心间，才知道有多不舍！
看着刚出院拖着病体仍坚持要赶去金华探望弟弟最后一面的大姨，那是她最疼爱的弟弟，下葬时她脸色惨白，摇摇欲坠，我有好几次都担心她随时会倒下，对她来说这是身体加精神上的双重打击，这一幕幕都让人纠心的厉害。
人生匆匆半生已过，往后，我要对身边的人温柔一点，对慢慢变老的父母充满耐心，对牙牙学语长大的孩子多些爱心，对一路陪伴成长的朋友尽力帮助。然后，在生命的尽头，能少留遗憾！ https://t.cn/R2WxOIa
【昌亮法师法语开示】
礼忏的意义，可以两个字来贯串，那就是「因果」;宇宙万有之中，谁也逃不过因果;所谓「如是因、如是果」;「万法皆空，因果不空」，因为一切都有因缘，都离不开因缘法;就好像我们伟大的佛陀，虽然他已经「因」圆满了、「果」也圆满了，但他仍然降生娑婆，示现人间，为我们树立修行、悟道的榜样。
佛陀在因地修行的时候，也曾经历无数的考验与磨难;他与提婆达多多生多世的恶缘，而屡屡被加害、被障碍，这些都是过去世的种种因缘，而不得不承受的果报。因此，身为佛弟子，对于「因果」、「因缘」必须要重视。
说到过去世的因缘，在佛经里有一个故事，讲得非常非常的有意思;一个修行人如何在行持中，孝养父母;因为孝养父母的功德实在非常、非常之大;故事是这样说的：
佛在世的时候，有一年发生大旱灾，气温非常高，非常的炎热，整个农田的五谷都枯死了，可以说是个荒年。当时的印度，到处闹饥荒，不知道饿死了多少人。因而佛弟子们每天出外去托钵，往往都化不到饭。
有一天，佛陀为了要了解实际的情况，等弟子们出去托钵以后，他也静静地去托钵。虽然他挨家挨户地跑了好多家，也同样的得不到食物，空着钵回来。一天是这样，两天也是这样，一粒饭都没有化到。在第三天回来的半路上，忽然遇到一位年轻的比丘，他看到佛陀托着钵，便关心地问题：
「佛陀啊!您已经吃过饭了吧?」
佛陀说：「啊!我已经三天没有化到饭，现在跟你讲话，我已经感到很吃力，一点力气也没有了。」
这位比丘听了，非常难过，心里想：佛是天人师，他的福报是最大的，想不到会碰上这荒年，连佛都没有饭吃，我们这些人，更不用说了。于是，他马上下了决心：要把他的袈娑卖了，将所得的钱，拿来买饭供养佛陀。结果，他真的把袈裟卖掉，去买了一钵饭，恭恭敬敬地奉献给佛陀，实现了他要供养佛陀的愿望。
佛陀本来已经知道了，但是却故意问他：
「现在整个国家这样穷困，大家都没有饭吃，你这钵饭是从哪儿来的?」
当然，这位比丘不敢瞒着佛陀，就老实地把饭的来源说了一遍。
佛陀就说：「你要知道，袈裟，是我们出家人最尊贵、最庄严的法服，你怎么可以随便把它卖掉呢?不过，你的这片供养心，我是非常感谢!但是，我却消受不了啊!」
比丘听了，有点失望，也有些不明白，就问道：「连佛都消受不了，那还有谁消受得了呢?」
佛陀并没有直接回答，反而问他：「你还有父母吗?」
「有!」
「好，这钵饭你就拿回去供养你的父母吧!」
比丘反问道：「父母可以消受得了吗?」
佛陀肯定地回答：「可以，你想想：我们的身体从哪儿来的?就是父母给我们的。父母对我们有养育之恩，所以你把饭拿去供养父母，他们是消受得了的。」佛陀接着又问：「你的父母有信仰佛教吗?」
「他们没有信佛。」比丘答道。
佛说：「哦!这是一个机缘。你把饭拿回去供养父母，他们一定很欢喜的!然后你再跟他们说三皈依，这样，他们由信佛而学佛，他们接受你的供养，就能够消受了。」
因此，比丘听从佛陀的教导，父母当然非常欢喜，于是便皈依了三宝。
从这个佛经里的故事，就能说明佛教是非常重视孝道的。
所以「净土三福」中的「第一福」里就说了：「孝养父母，奉待师长;慈心不杀，修十善业。」可见孝养父母是我们学佛、修行的根本;而我们现在法会中所拜的《梁皇宝忏》其主要的宗旨，亦无非警勉我们要忏悔罪障，修十善业;而且还要深信因果，慈心不杀，广修供养，孝顺父母，如此才会有功德。上述故事中的年青比丘，就是因为供养父母而获得无量的功德。
而今天我们也是一样，所谓「佛在世，我沉沦」;佛离现在已二千多年了，但是佛法犹在;佛陀是多么的伟大啊!他不舍众生，临涅槃前，把最珍贵的法留给我们、指示给我们;我们如何能不对他生起恭敬的心、皈投的心呢?他教导我们要孝养父母的训诲，我们又怎能不牢牢的记住呢?
所以，今天大家来拜《梁皇忏》，一方面是消自己的业障，另一方面，是帮我们的父母：现世的父母、过去的父母消业障，令他都能够离苦得乐。而我们给他什么供养?也就是法供养。藉此拜忏的功德，令他们都得到超生。我们经常说：「上报四重恩。」「四重恩」也就是佛恩、国土恩、众生恩和父母恩，可见报父母恩是非常重要的。大家千万不要忘记啊。
礼忏的意义，可以两个字来贯串，那就是「因果」;宇宙万有之中，谁也逃不过因果;所谓「如是因、如是果」;「万法皆空，因果不空」，因为一切都有因缘，都离不开因缘法;就好像我们伟大的佛陀，虽然他已经「因」圆满了、「果」也圆满了，但他仍然降生娑婆，示现人间，为我们树立修行、悟道的榜样。
佛陀在因地修行的时候，也曾经历无数的考验与磨难;他与提婆达多多生多世的恶缘，而屡屡被加害、被障碍，这些都是过去世的种种因缘，而不得不承受的果报。因此，身为佛弟子，对于「因果」、「因缘」必须要重视。
说到过去世的因缘，在佛经里有一个故事，讲得非常非常的有意思;一个修行人如何在行持中，孝养父母;因为孝养父母的功德实在非常、非常之大;故事是这样说的：
佛在世的时候，有一年发生大旱灾，气温非常高，非常的炎热，整个农田的五谷都枯死了，可以说是个荒年。当时的印度，到处闹饥荒，不知道饿死了多少人。因而佛弟子们每天出外去托钵，往往都化不到饭。
有一天，佛陀为了要了解实际的情况，等弟子们出去托钵以后，他也静静地去托钵。虽然他挨家挨户地跑了好多家，也同样的得不到食物，空着钵回来。一天是这样，两天也是这样，一粒饭都没有化到。在第三天回来的半路上，忽然遇到一位年轻的比丘，他看到佛陀托着钵，便关心地问题：
「佛陀啊!您已经吃过饭了吧?」
佛陀说：「啊!我已经三天没有化到饭，现在跟你讲话，我已经感到很吃力，一点力气也没有了。」
这位比丘听了，非常难过，心里想：佛是天人师，他的福报是最大的，想不到会碰上这荒年，连佛都没有饭吃，我们这些人，更不用说了。于是，他马上下了决心：要把他的袈娑卖了，将所得的钱，拿来买饭供养佛陀。结果，他真的把袈裟卖掉，去买了一钵饭，恭恭敬敬地奉献给佛陀，实现了他要供养佛陀的愿望。
佛陀本来已经知道了，但是却故意问他：
「现在整个国家这样穷困，大家都没有饭吃，你这钵饭是从哪儿来的?」
当然，这位比丘不敢瞒着佛陀，就老实地把饭的来源说了一遍。
佛陀就说：「你要知道，袈裟，是我们出家人最尊贵、最庄严的法服，你怎么可以随便把它卖掉呢?不过，你的这片供养心，我是非常感谢!但是，我却消受不了啊!」
比丘听了，有点失望，也有些不明白，就问道：「连佛都消受不了，那还有谁消受得了呢?」
佛陀并没有直接回答，反而问他：「你还有父母吗?」
「有!」
「好，这钵饭你就拿回去供养你的父母吧!」
比丘反问道：「父母可以消受得了吗?」
佛陀肯定地回答：「可以，你想想：我们的身体从哪儿来的?就是父母给我们的。父母对我们有养育之恩，所以你把饭拿去供养父母，他们是消受得了的。」佛陀接着又问：「你的父母有信仰佛教吗?」
「他们没有信佛。」比丘答道。
佛说：「哦!这是一个机缘。你把饭拿回去供养父母，他们一定很欢喜的!然后你再跟他们说三皈依，这样，他们由信佛而学佛，他们接受你的供养，就能够消受了。」
因此，比丘听从佛陀的教导，父母当然非常欢喜，于是便皈依了三宝。
从这个佛经里的故事，就能说明佛教是非常重视孝道的。
所以「净土三福」中的「第一福」里就说了：「孝养父母，奉待师长;慈心不杀，修十善业。」可见孝养父母是我们学佛、修行的根本;而我们现在法会中所拜的《梁皇宝忏》其主要的宗旨，亦无非警勉我们要忏悔罪障，修十善业;而且还要深信因果，慈心不杀，广修供养，孝顺父母，如此才会有功德。上述故事中的年青比丘，就是因为供养父母而获得无量的功德。
而今天我们也是一样，所谓「佛在世，我沉沦」;佛离现在已二千多年了，但是佛法犹在;佛陀是多么的伟大啊!他不舍众生，临涅槃前，把最珍贵的法留给我们、指示给我们;我们如何能不对他生起恭敬的心、皈投的心呢?他教导我们要孝养父母的训诲，我们又怎能不牢牢的记住呢?
所以，今天大家来拜《梁皇忏》，一方面是消自己的业障，另一方面，是帮我们的父母：现世的父母、过去的父母消业障，令他都能够离苦得乐。而我们给他什么供养?也就是法供养。藉此拜忏的功德，令他们都得到超生。我们经常说：「上报四重恩。」「四重恩」也就是佛恩、国土恩、众生恩和父母恩，可见报父母恩是非常重要的。大家千万不要忘记啊。
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