都说成年人的世界没有容易二字，
确实，不管昨夜如何崩溃绝望，
当清晨的第一缕阳光升起，一切都会释然，
然后重拾心情，开始迎接新的一天，
也许这就是生活吧，
总是一边失望，一边又充满希望……
​但这些并不是故作矫情，
而是赤裸裸的现实，
昨夜的崩溃是真的，清晨的愈合也是真的，
成年，其实就意味着，你不是只有自己，
当你有所牵挂，就一定有所顾忌，
所以，但凡有一线希望，
你都会愿意选择相信人间仍值得，
​当你看那些阳光下灿烂的笑脸，
很难想象，昨夜的他们，
曾咽下多少委屈，经历多少煎熬，
才从黑暗深渊中一步步爬出来，
在黎明，绝处逢生……

慈能与乐、悲能拔苦。慈悲喜舍是菩萨的四种无量心。所有一切善根，都是从这四无量心所生出来的。
尤其是这个慈心更为重要，在疏文上说：「以慈善根力，放月爱等光」。「心身两病，纔念便灭」。慈就是善根的母体，假使没有慈，一切善根不能增长。所以要修「慈心三昧」，才能增长善根。增长之后，才能放出月爱等的光明。月爱就是「月爱三昧」。
一切声闻、缘觉、菩萨以及诸佛，都是从慈心而成就的。慈心能生善根，有善根的功德，便能证佛果。所以慈悲是修道人最基本最重要的法门。能以慈悲心来作布施，这种布施的功德是无量无边的。乃至般若，亦复如是。由此可知，慈悲心是最要紧的行门，所以修道人要能「以慈悲为本，方便为门」。
行菩萨道的人，必须具足慈悲喜舍四无量心。以此无量心作为根本，一切善根就生出来。生出之后，一种神通妙用也具足了。这是有连带的关系。神通妙用不是无缘无故而有的，乃是从修行而得来的。你们想要有神通妙用吗？那么就快修慈悲喜舍四无量心。什么时候修圆满？什么时候就有神通。所以修行是脚踏实地的功夫，而不是侥幸投机的功夫。
慈就是佛，佛就是慈。又可以说，慈就是大乘法门，大乘法门也不超出这个慈。所以说这个慈是最要紧最要紧的行门。要是离了慈悲，一切免谈。你们看！释迦牟尼佛，就修「慈心三昧」和「月爱三昧」的行门。——华严经讲记宣化上人

点了三小时蜡烛，在黑暗、空调、自己的床和熟悉的气味中躺着，依然无法陈述今天的心情。

当然是不难过的，有一些浅浅的开心，因为这一次终于没有被打倒，夏天的痛定思痛后获得了一些小小的胜利，从眼里往向的人和身边的人那里都获得了一些能量。但是不安定的，一切都没有一个有明确象限的结果，只有眼前望不到头的路和需要小心翼翼地每一步。心里总有一丝害怕是，好像永远都得不到那个理想的好结果，但，好像又总是有希望。

今年最大的进步和退步都是不再愿意释放自己的能量去给到三米之外的人了，保全自己，保全喜欢的人和眼前的人是更重要的事。那种透支自己去照亮别人的故事有点看腻了，此刻认为更集中的光束才能有力量，也更显珍贵吧。