#云云曰#“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常”。万物的运动特性是，处于生生灭灭永恒的变化之中，各自从本源开始，生长衰亡，最终又都回归到了自己的初始本源，初始本源就是虚静，就是本性。

万物的初始本源、根、本性就是虚静。虚静就是虚空、无的状态。生命的本源、根、本性就是“无”，万物同源同根同性，都是无，天人合一。

生命从“无”中来，最终又回归于“无”。无中生有，有归于无。生命就是这样，从生到死，从死又新生，生生灭灭，绵绵不绝。这就是万物运动的真理实相，运动特性。

明白了万物的运动特性，就能体悟到什么是“无”，什么是“无我”，这种人生状态称为“明”，明白了大道，也就是大彻大悟大明白

《道德经·第十六章》
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

《道德经·第十六章》翻译及注释
译文
　　尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

[太阳]#以人为师大师课·道德经#
《道经》第十六章 归根、归根
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

章旨：
《老子道德经河上公章句》命名本章为“归根”，熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“归根”。本章主旨是老子以道的“虚”和“静”两个基本特征，告诫人们应该使心灵保持虚极静笃的状态，以回归本原，复归本性，把握万物的恒常之道，才能有所成就。

总结：
上一章描述了有道之士的修养状态，及精神风貌和人格心态。本章进一步强调有道之士通过致虚守静的工夫，回归生命的根源，回到虚静的本性。了解、认识、把握万物运动变化的永恒规律，并且把它应用到社会生活之中，才能成就通天、地、人，天下归顺，终身不殆的王者大业。这一章老子的“复命”思想，对后世哲学思想的发展影响很大，宋明理学家的“复性”思想，就是从老子这里找到根源的。
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