明旸法师 :
人生八种苦
各人痛苦各人当,
各人生死各人了,
各人业报各人受,
各人吃饭各人饱。
文 / 明旸法师
一 、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。
因为有风刀刮身之苦,
更有许多痛苦,
唯有婴儿自己知道,
他是哑子吃黄连,
有口说不出。
二 、老苦
人生在世都是由少而长,
由长而老,
这是发展规律。
过去有位禅师说得好 :
“ 渐渐鸡皮鹤发,
看看行步龙钟,
假饶金玉满堂,
难免老病衰残。”
说来真是有许多痛苦临身。
老年的人,
是有着深刻的体会。
三 、病苦
人生在世,
四大不调,
百病丛生,
不但小病是苦,
大病更苦,
长年生病,
真是苦中之苦,
求生不得,
求死不成,
真是苦啊!
医务工作者,
更会有深刻体会。
四 、死苦
人生在世,
有生必有死,
没有一个人是生而不死的,
这是自然规律,
千古不变的客观事实。
任你纵有千般快乐,
可是无常终要到来。
所谓浮生易度,
岂是久居;
幻质非坚,
终归磨灭。
人至死时,
四大分散,
百苦临身,
无常一到,
万事皆休,
苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子 :
“ 人命在几许?”
有的答曰 :
“ 人命在旦夕间。”
佛说 :
“ 不对。”
又问另一个弟子,
答曰 :
“ 人命在饮食间”,
佛说 :
“ 也不对。”
我们一起来想想到底人命在多少时间里呀!
佛最后又问一个弟子,
那人说 :
“ 人命在呼吸间。”
佛说 :
“ 对了。”
我们人的生命,
实实在在是一息不来,
呜呼哀哉,
千秋永别,
万事皆空。
佛经里说 :
是日已过,
命亦随减,
如少水鱼,
斯有何乐,
大众,
当勤精进,
如救头燃,
但念无常,
慎勿放逸。
佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼,
坚决出家修行。
五 、爱别离苦
我们人对于眷属父母、
夫妻、
兄弟、
姐妹等都有恩爱。
一旦生离死别,
真是万分痛苦,
所谓回天无术,
代替不能,
泪如雨下,
心似刀割,
悲伤惨痛,
十分痛苦。
古人说 :
“ 夫妻是缘,
或善缘,
或恶缘,
因缘相会。
儿女为债,
或要债、
或还债、
无债不来。”
我希望大家把这种道理认识清楚,
自然会心安理得,
离烦恼苦,
得清净乐。
六 、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人,
心中非常痛苦。
特别是眷属之中的冤家对头,
或憎恨不和,
分也分不开,
离也离不了,
生活在一起触目惊心,
真是痛苦。
古今中外,
这类事例很多。
七 、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境,
或是财、色、名、食、睡五欲环境,
都是有所希求,
千求万求,
求而不得,
真是痛苦。
譬如人们求功名显耀,
反而名落孙山,
求人丁兴旺,
反而断子绝孙,
求发财致富,
反而贫穷困苦,
求长寿健康,
反而夭亡短命,
这是所求不如意,
所愿不从心,
痛苦万分。
八 、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火,
在我们心中焚烧,
我们常时感到心中郁塞、
焦燥、
苦闷,
有口难言,
说不出的痛苦。
上面所讲这八种苦,
都是人人亲身感受,
无法避免的苦恼。
三界之内的众生,
尤其是人道众生,
都是随业因而感受苦果,
不单有三苦、
八苦。
其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。
所谓
“ 千人千般苦,
个个不相同。”
各人痛苦各人当,
各人生死各人了,
各人业报各人受,
各人吃饭各人饱,
说明无量诸苦,
皆由人们起惑造业的结果,
要知道苦的来源,
须要明了集谛。
—— 本文内容节选自明旸法师著作
《 佛法概要 》
人生八种苦
各人痛苦各人当,
各人生死各人了,
各人业报各人受,
各人吃饭各人饱。
文 / 明旸法师
一 、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。
因为有风刀刮身之苦,
更有许多痛苦,
唯有婴儿自己知道,
他是哑子吃黄连,
有口说不出。
二 、老苦
人生在世都是由少而长,
由长而老,
这是发展规律。
过去有位禅师说得好 :
“ 渐渐鸡皮鹤发,
看看行步龙钟,
假饶金玉满堂,
难免老病衰残。”
说来真是有许多痛苦临身。
老年的人,
是有着深刻的体会。
三 、病苦
人生在世,
四大不调,
百病丛生,
不但小病是苦,
大病更苦,
长年生病,
真是苦中之苦,
求生不得,
求死不成,
真是苦啊!
医务工作者,
更会有深刻体会。
四 、死苦
人生在世,
有生必有死,
没有一个人是生而不死的,
这是自然规律,
千古不变的客观事实。
任你纵有千般快乐,
可是无常终要到来。
所谓浮生易度,
岂是久居;
幻质非坚,
终归磨灭。
人至死时,
四大分散,
百苦临身,
无常一到,
万事皆休,
苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子 :
“ 人命在几许?”
有的答曰 :
“ 人命在旦夕间。”
佛说 :
“ 不对。”
又问另一个弟子,
答曰 :
“ 人命在饮食间”,
佛说 :
“ 也不对。”
我们一起来想想到底人命在多少时间里呀!
佛最后又问一个弟子,
那人说 :
“ 人命在呼吸间。”
佛说 :
“ 对了。”
我们人的生命,
实实在在是一息不来,
呜呼哀哉,
千秋永别,
万事皆空。
佛经里说 :
是日已过,
命亦随减,
如少水鱼,
斯有何乐,
大众,
当勤精进,
如救头燃,
但念无常,
慎勿放逸。
佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼,
坚决出家修行。
五 、爱别离苦
我们人对于眷属父母、
夫妻、
兄弟、
姐妹等都有恩爱。
一旦生离死别,
真是万分痛苦,
所谓回天无术,
代替不能,
泪如雨下,
心似刀割,
悲伤惨痛,
十分痛苦。
古人说 :
“ 夫妻是缘,
或善缘,
或恶缘,
因缘相会。
儿女为债,
或要债、
或还债、
无债不来。”
我希望大家把这种道理认识清楚,
自然会心安理得,
离烦恼苦,
得清净乐。
六 、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人,
心中非常痛苦。
特别是眷属之中的冤家对头,
或憎恨不和,
分也分不开,
离也离不了,
生活在一起触目惊心,
真是痛苦。
古今中外,
这类事例很多。
七 、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境,
或是财、色、名、食、睡五欲环境,
都是有所希求,
千求万求,
求而不得,
真是痛苦。
譬如人们求功名显耀,
反而名落孙山,
求人丁兴旺,
反而断子绝孙,
求发财致富,
反而贫穷困苦,
求长寿健康,
反而夭亡短命,
这是所求不如意,
所愿不从心,
痛苦万分。
八 、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火,
在我们心中焚烧,
我们常时感到心中郁塞、
焦燥、
苦闷,
有口难言,
说不出的痛苦。
上面所讲这八种苦,
都是人人亲身感受,
无法避免的苦恼。
三界之内的众生,
尤其是人道众生,
都是随业因而感受苦果,
不单有三苦、
八苦。
其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。
所谓
“ 千人千般苦,
个个不相同。”
各人痛苦各人当,
各人生死各人了,
各人业报各人受,
各人吃饭各人饱,
说明无量诸苦,
皆由人们起惑造业的结果,
要知道苦的来源,
须要明了集谛。
—— 本文内容节选自明旸法师著作
《 佛法概要 》
佛经里有句话说:“千人千般苦,苦苦不相同。”这句话的意思是说:如果你看别人都是幸福的,而唯有自己是悲苦的,请不要抱怨上天,因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。生苦,一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦,更有许多痛苦,唯有婴儿自己知道,他是哑子吃黄连,有口说不出。老苦,人生在世都是由少而长,由长而老,这是发展规律。过去有位禅师说得好:“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟,假饶金玉满堂,难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人,是有着深刻的体会。病苦,人生在世,四大不调,百病丛生,不但小病是苦,大病更苦,长年生病,真是苦中之苦,求生不得,求死不成,真是苦啊!医务工作者,更会有深刻体会。死苦,人生在世,有生必有死,没有一个人是生而不死的,这是自然规律,千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐,可是无常终要到来。所谓浮生易度,岂是久居;幻质非坚,终归磨灭。人至死时,四大分散,百苦临身,无常一到,万事皆休,苦不可言。释迦牟尼佛有次问几个弟子:“人命在几许?”有的答曰:“人命在旦夕间。”佛说:“不对。”又问另一个弟子,答曰:“人命在饮食间”,佛说:“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀!佛最后又问一个弟子,那人说:“人命在呼吸间。”佛说:“对了。”我们人的生命,实实在在是一息不来,呜呼哀哉,千秋永别,万事皆空。佛经里说:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众,当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼,坚决出家修行。爱别离苦,我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别,真是万分痛苦,所谓回天无术,代替不能,泪如雨下,心似刀割,悲伤惨痛,十分痛苦。古人说“夫妻是缘,或善缘,或恶缘,因缘相会。儿女为债,或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚,自然会心安理得,离烦恼苦,得清净乐。冤憎会苦,我们每当看到有冤有仇的人,心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头,或憎恨不和,分也分不开,离也离不了,生活在一起触目惊心,真是痛苦。古今中外,这类事例很多。求不得苦,人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境,或是财、色、名、食、睡五欲环境,都是有所希求,千求万求,求而不得,真是痛苦。譬如人们求功名显耀,反而名落孙山,求人丁兴旺,反而断子绝孙,求发财致富,反而贫穷困苦,求长寿健康,反而夭亡短命,这是所求不如意,所愿不从心,痛苦万分。五阴炽盛苦,这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火,在我们心中焚烧,我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷,有口难言,说不出的痛苦。上面所讲这八种苦,都是人人亲身感受,无法避免的苦恼。三界之内的众生,尤其是人道众生,都是随业因而感受苦果,不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦,个个不相同。”各人痛苦各人当,各人生死各人了,各人业报各人受,各人吃饭各人饱,说明无量诸苦,皆由人们起惑造业的结果,要知道苦的来源,须要明了集谛。只是在解决痛苦之前,请保持一个良好的心态,而不要人为地放大自己的痛苦,从而让自己陷入痛苦中无法自拔。 https://t.cn/8kdK5lK
佛经里有句话说,千人千般苦,苦苦不相同。这句话的意思是说,如果你看别人都是幸福的,而唯有自己是悲苦的,请不要抱怨上天,因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。生苦,一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦,更有许多痛苦,唯有婴儿自己知道,他是哑子吃黄连,有口说不出。老苦,人生在世都是由少而长,由长而老,这是发展规律。过去有位禅师说得好:“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟,假饶金玉满堂,难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人,是有着深刻的体会。病苦,人生在世,四大不调,百病丛生,不但小病是苦,大病更苦,长年生病,真是苦中之苦,求生不得,求死不成,真是苦啊!医务工作者,更会有深刻体会。死苦,人生在世,有生必有死,没有一个人是生而不死的,这是自然规律,千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐,可是无常终要到来。所谓浮生易度,岂是久居;幻质非坚,终归磨灭。人至死时,四大分散,百苦临身,无常一到,万事皆休,苦不可言。释迦牟尼佛有次问几个弟子:“人命在几许?”有的答曰:“人命在旦夕间。”佛说:“不对。”又问另一个弟子,答曰:“人命在饮食间”,佛说:“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀!佛最后又问一个弟子,那人说:“人命在呼吸间。”佛说:“对了。”我们人的生命,实实在在是一息不来,呜呼哀哉,千秋永别,万事皆空。佛经里说,是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众,当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼,坚决出家修行。爱别离苦,我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别,真是万分痛苦,所谓回天无术,代替不能,泪如雨下,心似刀割,悲伤惨痛,十分痛苦。古人说“夫妻是缘,或善缘,或恶缘,因缘相会。儿女为债,或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚,自然会心安理得,离烦恼苦,得清净乐。冤憎会苦,我们每当看到有冤有仇的人,心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头,或憎恨不和,分也分不开,离也离不了,生活在一起触目惊心,真是痛苦。古今中外,这类事例很多。求不得苦,人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境,或是财、色、名、食、睡五欲环境,都是有所希求,千求万求,求而不得,真是痛苦。譬如人们求功名显耀,反而名落孙山,求人丁兴旺,反而断子绝孙,求发财致富,反而贫穷困苦,求长寿健康,反而夭亡短命,这是所求不如意,所愿不从心,痛苦万分。五阴炽盛苦,这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火,在我们心中焚烧,我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷,有口难言,说不出的痛苦。上面所讲这八种苦,都是人人亲身感受,无法避免的苦恼。三界之内的众生,尤其是人道众生,都是随业因而感受苦果,不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦,个个不相同。”各人痛苦各人当,各人生死各人了,各人业报各人受,各人吃饭各人饱,说明无量诸苦,皆由人们起惑造业的结果,要知道苦的来源,须要明了集谛。只是在解决痛苦之前,请保持一个良好的心态,而不要人为地放大自己的痛苦,从而让自己陷入痛苦中无法自拔。 https://t.cn/8kdK5lK
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