白眼狼
从前，在长白山脚下住着一个郎中，他不光给人看病医术高明，还擅长射箭，有时会到林子里去打猎。
这天，郎中正在家中，突然有人来找他。来人自称朱大，住在这附近的另一个村庄里，是慕名前来的。朱大告诉郎中，自己的老爹这段时间有点反常，总翻白眼儿。听人说，人总翻白眼儿不是好兆头，所以请郎中前去医治。郎中就跟着朱大来到了他家。
朱大的父亲朱老爹年过花甲，一看就是一个地地道道土里刨食的庄稼把式。郎中经过望、闻、问、切后，对朱大说：“令尊看着身体还算硬朗，其实早已病入膏肓，这翻白眼儿正是大限将到的征兆呀！”
朱大说：“我是看到他总翻白眼儿怪吓人的，才找你来看看，死就死吧，都六十多岁的人了！”说到这儿，他自己又犯起嘀咕：老爹也不能死啊，毕竟自己从小到大，都没干过什么活，全靠老爹土里刨食养着，要是他两腿一蹬，以后自己可咋办？想到这儿，朱大便问郎中，他爹的病能否救治。
郎中说：“我有个偏方，就是药引子难搞。”朱大忙问是什么，郎中说：“白眼狼的心脏一颗！”
朱大从没听说过白眼狼，郎中解释道：“山里有一种成年狼，从不参加捕猎，单等着家族成员捕获猎物后吃现成的，这种狼就叫白眼狼。只要抓到一只白眼狼，取了它的心脏入药，便能治好你爹的毛病。”朱大为难地说：“我从来没打过猎，怎么能抓到狼？还是算了吧！”郎中说：“要说捕杀狼的确有难度，可要捕获一只白眼狼并不难。我行医多年，以前也帮人捕杀过两三回呢！”
一听郎中捕杀过白眼狼，朱大来了精神，便让郎中快些去捕狼，需要多少银钱，问他老爹要就是。郎中说：“这不是多少钱的事情，捕杀白眼狼时，你必须跟我去。因为捕杀到白眼狼后，需要趁热取出狼心，由病人的骨肉至亲咬破中指，滴七滴血到狼心上，只有这样的狼心才能做药引子，才有奇效。”
为了把老爹的毛病治好，再多干几年活儿，朱大咬咬牙，决定跟着郎中去捕杀白眼狼。
第二天一大早，郎中腰挂猎刀，身背弓箭，收拾停当，和朱大一起进了山。二人在山里寻觅了多时，总算在一片草原上，看到由十几只狼组成的狼群，正在围捕一头长角雄鹿。
经过一番激烈的搏斗，最后雄鹿终于被群狼捕获。就在群狼正要分享猎物的时候，一只高大的狼懒洋洋地从草丛中站起来，上前张开大嘴便开始啃食猎物。看到这儿，郎中小声地对朱大说：“看到没？这只狼就是白眼狼！”说着，他搭箭在手，瞄准提气，“嗖”地射出一箭。
这一箭虽然射中了白眼狼，却没射中要害部位，受伤的白眼狼起身就跑，郎中不慌不忙地抽出一支响箭，“嗖”的一下射向空中。突然一声炸响，一下惊散了正在抢食猎物的狼群。可群狼并没有跑散，而是追上已经跑出弓箭射程的白眼狼，圍追堵截，硬生生地把它给堵了回来。郎中又射出一箭，终于将白眼狼射倒在地。郎中收起弓箭，从腰间抽出猎刀，对朱大说：“走，跟我取狼心去！”
朱大说：“附近还有这么多狼，现在去取狼心，不是找死吗？”
郎中呵呵笑着说：“这你就不知道了，这些狼早就恨透了不劳而获吃白食的白眼狼，只是出于骨肉亲情，才一直容忍它。现在我帮它们除掉了这个祸害，它们是不会伤害我们的，不然，它们刚才也不会帮忙把白眼狼赶回来！走吧，我不会拿自己的命当儿戏的！”听郎中这样一说，朱大才大着胆子跟了过去。
接下来发生的事儿让朱大觉得难以置信，在郎中取狼心的时候，狼群只顾着抢食猎物，并没有把郎中放在眼里。郎中顺利地取出狼心，让朱大咬破食指，往狼心上滴了七滴血，用油纸包好下了山。
到家后，朱大本以为可以给老爹治病了，没想郎中却说：“我发现你爹翻白眼儿的病情又加重了，看来，光靠你滴在狼心上的七滴血很难治愈他的病。”
朱大问：“那咋办？”郎中说：“还有一个办法，就是把你的心脏取出来，和狼心放在一起做药引子，肯定能把你爹的病治好。”朱大一惊，问郎中：“取我的心，你要杀我吗？”郎中说：“不是我要杀你，你想想看，作为儿子，老爹有病了，你是不是该舍命救他？”说着，他从腰间拔出猎刀。
别说郎中手里有刀，即便赤手空拳，朱大也打不过一身功夫的郎中，他吓得转身就跑。郎中也不追赶，从背上摘下弯弓，搭上一支响箭射入空中。随着响箭在空中一声爆响，村里人都纷纷操着家伙跑了出来。
原来，这响箭不光可以在山上惊跑猛兽，还是召集民众的信号弹。因山上有山贼，时常到山下的村庄打家劫舍，只要村里响箭一响，民众们推磨的抄起磨辊、锄地的抄起锄头、切菜的抄起菜刀……反正大家干什么活的就拿什么家伙，一起跑出来打山贼。长此以往，在长白山脚下的十里八村就形成了规矩，只要有人发现山贼下山，就发响箭作为信号。这会儿听到多时不响的响箭又响了，大家不知发生了什么事情，都拎着家伙跑出来，才知是郎中召集大伙儿帮忙擒拿朱大。响箭就是命令，这是规矩，朱大很快被众人擒住，押到郎中跟前。
郎中对朱大说：“你也不想想，我有响箭在手，你能跑得了吗？还是乖乖让我取了你的心，给你爹把病治好吧！”
朱大此时已经吓破了胆，鼻涕一把泪一把地哀求郎中，说他以后再也不游手好闲了，只要不杀他，他以后肯定好好干活孝敬老爹。
郎中听了，有些为难地思考了一会儿，对朱大说：“不用你的心也行，但是药效肯定就要差了。”朱大一听还有可以替代的药引子，忙急不可耐地问是什么。郎中打开油纸包，说：“这是那只白眼狼的心，你拿着随便丢给村里的狗吃，只要有狗吃了一口，你就赶紧捕杀了那条狗，取了狗肺，记住，务必把狗肺和剩余的狼心带回来，可做药引子。这是几文钱，付给狗主人吧。”说着，他递给朱大几文钱。
结果，朱大拿着狼心，在村子里找了一大圈，没有一条狗肯咬一口狼心，朱大只好垂头丧气地回来了。他问郎中：“狗是不是因为害怕狼，所以不敢吃狼心？”郎中没答，而是说：“你把狼心上的血污洗干净，再扔给狗试试。”
朱大照郎中说的，洗净狼心扔给狗，结果被狗疯抢着吃了，朱大赶忙去抢狼心，可是怎么都凑不到跟前，只能眼睁睁地看着药引子被抢食干净，他既吃惊又愤怒，一时竟不知所措。这时，郎中走上来说：“没洗的狼心上有你滴的七滴血，狗嗅到了人血的气味，担心这是人心，所以与人为善的它们并不愿意吃。现在人血洗净了，狼心自然被抢光了！”
朱大呆呆地看着郎中，问：“狼心没有了，药引子没了，怎么办？”
郎中没有接他的话，而是从看热闹的人群里拉出朱老爹，对朱大说：“你爹一把年纪，还要养活你这个不孝子，他忍无可忍，才找我帮忙教训你一下。我们用这个法子，就是想让你知道，咱做人的，不能做‘白眼狼，更不能连狗都不如呀！”
一席话说得朱大无地自容，他灰溜溜地挤出人群，扶着老爹回家去了。也是从这之后，当地人便把像朱大一样的人，叫作“白眼狼”，并把郎中惩治朱大的故事一代代讲了下去。
从前，在长白山脚下住着一个郎中，他不光给人看病医术高明，还擅长射箭，有时会到林子里去打猎。
这天，郎中正在家中，突然有人来找他。来人自称朱大，住在这附近的另一个村庄里，是慕名前来的。朱大告诉郎中，自己的老爹这段时间有点反常，总翻白眼儿。听人说，人总翻白眼儿不是好兆头，所以请郎中前去医治。郎中就跟着朱大来到了他家。
朱大的父亲朱老爹年过花甲，一看就是一个地地道道土里刨食的庄稼把式。郎中经过望、闻、问、切后，对朱大说：“令尊看着身体还算硬朗，其实早已病入膏肓，这翻白眼儿正是大限将到的征兆呀！”
朱大说：“我是看到他总翻白眼儿怪吓人的，才找你来看看，死就死吧，都六十多岁的人了！”说到这儿，他自己又犯起嘀咕：老爹也不能死啊，毕竟自己从小到大，都没干过什么活，全靠老爹土里刨食养着，要是他两腿一蹬，以后自己可咋办？想到这儿，朱大便问郎中，他爹的病能否救治。
郎中说：“我有个偏方，就是药引子难搞。”朱大忙问是什么，郎中说：“白眼狼的心脏一颗！”
朱大从没听说过白眼狼，郎中解释道：“山里有一种成年狼，从不参加捕猎，单等着家族成员捕获猎物后吃现成的，这种狼就叫白眼狼。只要抓到一只白眼狼，取了它的心脏入药，便能治好你爹的毛病。”朱大为难地说：“我从来没打过猎，怎么能抓到狼？还是算了吧！”郎中说：“要说捕杀狼的确有难度，可要捕获一只白眼狼并不难。我行医多年，以前也帮人捕杀过两三回呢！”
一听郎中捕杀过白眼狼，朱大来了精神，便让郎中快些去捕狼，需要多少银钱，问他老爹要就是。郎中说：“这不是多少钱的事情，捕杀白眼狼时，你必须跟我去。因为捕杀到白眼狼后，需要趁热取出狼心，由病人的骨肉至亲咬破中指，滴七滴血到狼心上，只有这样的狼心才能做药引子，才有奇效。”
为了把老爹的毛病治好，再多干几年活儿，朱大咬咬牙，决定跟着郎中去捕杀白眼狼。
第二天一大早，郎中腰挂猎刀，身背弓箭，收拾停当，和朱大一起进了山。二人在山里寻觅了多时，总算在一片草原上，看到由十几只狼组成的狼群，正在围捕一头长角雄鹿。
经过一番激烈的搏斗，最后雄鹿终于被群狼捕获。就在群狼正要分享猎物的时候，一只高大的狼懒洋洋地从草丛中站起来，上前张开大嘴便开始啃食猎物。看到这儿，郎中小声地对朱大说：“看到没？这只狼就是白眼狼！”说着，他搭箭在手，瞄准提气，“嗖”地射出一箭。
这一箭虽然射中了白眼狼，却没射中要害部位，受伤的白眼狼起身就跑，郎中不慌不忙地抽出一支响箭，“嗖”的一下射向空中。突然一声炸响，一下惊散了正在抢食猎物的狼群。可群狼并没有跑散，而是追上已经跑出弓箭射程的白眼狼，圍追堵截，硬生生地把它给堵了回来。郎中又射出一箭，终于将白眼狼射倒在地。郎中收起弓箭，从腰间抽出猎刀，对朱大说：“走，跟我取狼心去！”
朱大说：“附近还有这么多狼，现在去取狼心，不是找死吗？”
郎中呵呵笑着说：“这你就不知道了，这些狼早就恨透了不劳而获吃白食的白眼狼，只是出于骨肉亲情，才一直容忍它。现在我帮它们除掉了这个祸害，它们是不会伤害我们的，不然，它们刚才也不会帮忙把白眼狼赶回来！走吧，我不会拿自己的命当儿戏的！”听郎中这样一说，朱大才大着胆子跟了过去。
接下来发生的事儿让朱大觉得难以置信，在郎中取狼心的时候，狼群只顾着抢食猎物，并没有把郎中放在眼里。郎中顺利地取出狼心，让朱大咬破食指，往狼心上滴了七滴血，用油纸包好下了山。
到家后，朱大本以为可以给老爹治病了，没想郎中却说：“我发现你爹翻白眼儿的病情又加重了，看来，光靠你滴在狼心上的七滴血很难治愈他的病。”
朱大问：“那咋办？”郎中说：“还有一个办法，就是把你的心脏取出来，和狼心放在一起做药引子，肯定能把你爹的病治好。”朱大一惊，问郎中：“取我的心，你要杀我吗？”郎中说：“不是我要杀你，你想想看，作为儿子，老爹有病了，你是不是该舍命救他？”说着，他从腰间拔出猎刀。
别说郎中手里有刀，即便赤手空拳，朱大也打不过一身功夫的郎中，他吓得转身就跑。郎中也不追赶，从背上摘下弯弓，搭上一支响箭射入空中。随着响箭在空中一声爆响，村里人都纷纷操着家伙跑了出来。
原来，这响箭不光可以在山上惊跑猛兽，还是召集民众的信号弹。因山上有山贼，时常到山下的村庄打家劫舍，只要村里响箭一响，民众们推磨的抄起磨辊、锄地的抄起锄头、切菜的抄起菜刀……反正大家干什么活的就拿什么家伙，一起跑出来打山贼。长此以往，在长白山脚下的十里八村就形成了规矩，只要有人发现山贼下山，就发响箭作为信号。这会儿听到多时不响的响箭又响了，大家不知发生了什么事情，都拎着家伙跑出来，才知是郎中召集大伙儿帮忙擒拿朱大。响箭就是命令，这是规矩，朱大很快被众人擒住，押到郎中跟前。
郎中对朱大说：“你也不想想，我有响箭在手，你能跑得了吗？还是乖乖让我取了你的心，给你爹把病治好吧！”
朱大此时已经吓破了胆，鼻涕一把泪一把地哀求郎中，说他以后再也不游手好闲了，只要不杀他，他以后肯定好好干活孝敬老爹。
郎中听了，有些为难地思考了一会儿，对朱大说：“不用你的心也行，但是药效肯定就要差了。”朱大一听还有可以替代的药引子，忙急不可耐地问是什么。郎中打开油纸包，说：“这是那只白眼狼的心，你拿着随便丢给村里的狗吃，只要有狗吃了一口，你就赶紧捕杀了那条狗，取了狗肺，记住，务必把狗肺和剩余的狼心带回来，可做药引子。这是几文钱，付给狗主人吧。”说着，他递给朱大几文钱。
结果，朱大拿着狼心，在村子里找了一大圈，没有一条狗肯咬一口狼心，朱大只好垂头丧气地回来了。他问郎中：“狗是不是因为害怕狼，所以不敢吃狼心？”郎中没答，而是说：“你把狼心上的血污洗干净，再扔给狗试试。”
朱大照郎中说的，洗净狼心扔给狗，结果被狗疯抢着吃了，朱大赶忙去抢狼心，可是怎么都凑不到跟前，只能眼睁睁地看着药引子被抢食干净，他既吃惊又愤怒，一时竟不知所措。这时，郎中走上来说：“没洗的狼心上有你滴的七滴血，狗嗅到了人血的气味，担心这是人心，所以与人为善的它们并不愿意吃。现在人血洗净了，狼心自然被抢光了！”
朱大呆呆地看着郎中，问：“狼心没有了，药引子没了，怎么办？”
郎中没有接他的话，而是从看热闹的人群里拉出朱老爹，对朱大说：“你爹一把年纪，还要养活你这个不孝子，他忍无可忍，才找我帮忙教训你一下。我们用这个法子，就是想让你知道，咱做人的，不能做‘白眼狼，更不能连狗都不如呀！”
一席话说得朱大无地自容，他灰溜溜地挤出人群，扶着老爹回家去了。也是从这之后，当地人便把像朱大一样的人，叫作“白眼狼”，并把郎中惩治朱大的故事一代代讲了下去。
南無阿彌陀佛 阿彌佛陀 彌阿陀佛
淨法師:人到念很難-第661集～第670集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
淨法師:學佛修的是什麼-第666集
淨法師:廣學是為度眾生，一門是為了度自己-第667集
淨法師:初果都沒有證得，你怎麼敢學地藏菩薩-第668集
淨法師:論在什麼時候一句佛號不要間斷-第669集
淨法師:想不想一生成就，想不想往生淨土-第670集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
人到念很難，做不到。八萬四千法門都要走無念的法門。 大乘經上講得清楚，而且非常簡單，你對於一切法，就是眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味不執著， 內不執著於六根，外不執著六塵，六根是眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，清清楚楚、明明白白，不執著了，證果了。 不執著就證果，證阿羅漢果，清淨心現前。再深一層，不但不執著，分別都沒有，不分別了，你又升一級，你從阿羅漢升到菩薩了。 菩薩不分別，阿羅漢不執著。再向上提升一層，你是法身菩薩，成佛了，就是大徹大悟，這什麼？ 不但沒有分別執著，起心動念放下了，不起心、不動念，這就成佛了，你看多簡單。 八萬四千法門，無量法門，最後的目標都是一樣的，就是教你放下執著，執著是見思煩惱；放下分別，分別是塵沙煩惱； 最後放下起心動念，起心動念是無明煩惱，這三種煩惱都放下了，成佛了。 所以成佛不是說念很多書，不是說知道多少，你所知道的、所讀的書都有限。佛是教你回歸自性，回歸自性是沒有限制的，過去、未來你沒有一樣不知道。 為什麼？因為整個宇宙是自性變現的，你回歸自性，自性變現的一切你全知道。 你要想學，生生世世無量劫你也學不完；你懂得訣竅，不要學，全知道了。
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。 幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污， 正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。 所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。 世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。 心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。 他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。 不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
智慧德能充滿了內心，從六根門頭放光照物，我們今天講耳目聰明，看得比別人清楚，聽得比別人透徹，這是智慧德光，是自性裡頭本有的，不是外來的。 修什麼？這個要知道，修就是放下。為什麼要放下？因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。 甚至於說，「法尚應捨，何況非法」，法是什麼？佛法。到最後一切經教都要捨，為什麼？這是佛的方便法，不是真的，一切經論無非是黃葉止啼而已。 黃葉止啼是什麼？小孩在哭、在鬧，大人在外面拈一片黃葉，樹上落下來的，掉在土地上， 大人拿著個黃葉，不要哭不要哭，來，這是好東西，你拿去換糖吃，小孩他就不哭了，目的就達到了，逗小孩的。 這三藏十二部經教作用在此地，你要認識，逗小孩真管用。你覺悟之後它就沒用處了，覺悟之後再要這個，那就是累贅，被染污了，你就錯了。 所以說「法尚應捨，何況非法」，非法是一切世間法，法是佛所說的一切法，統統要捨，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼可以有一物在裡頭？到最後連阿彌陀佛都要放下。
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
到最後連阿彌陀佛都要放下，都要捨掉。可以念，心裡頭痕跡都不著，那叫真念佛。 那念幹什麼？勸人念的，那是大慈大悲，他自己知道本來無一物。 這一句佛號是一切諸佛如來究竟方便，圓滿的方便，方便到極處了，你得到這個方便你就到極樂世界去了。 到極樂世界還念這句佛號，那是什麼？那是完全明白了，一點都不迷惑。 念這句佛號有兩個意思，第一個報佛恩，我這一句佛號，讓我脫離六道輪迴，脫離十法界，生到極樂世界，我念念不忘，表這個意思； 第二個是對眾生的表法，這個法門，一切眾生，男女老少、賢愚不肖，只要你肯學，你這一生就能成就，是教化眾生的。 自行化他，不離這一句，要明白這個意思。佛說八萬四千法門，你要不懂，佛法就害了你，佛不害你，是你自己上當了。 八萬四千法門是斷八萬四千不同的煩惱，對症下藥，藥到病除，是這麼個意思，一定要懂。 佛法，早年頭章嘉大師教我，就是看破、放下，這就是真正佛法。看破什麼？明瞭真相，叫看破。 放下，絲毫不沾染，決定不要把它放在心上。放在心上錯了，放在心上，你沒有放下。 沒有放下，不是屬於我執，就是屬於法執，執著佛法不放下叫法執，執著世間法不放下叫我執，這兩種執著是最大的障礙。
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
佛在大乘經裡面告訴我們的「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛的常隨弟子一千二百五十五人，這就是阿難等，這些人都是古佛再來，位置最低的也是法身菩薩。 法身菩薩像文殊、普賢、彌勒這樣的地位，來協助世尊普度眾生。 佛法很深，凡夫不能理解，聽了之後也問不出問題來，這些人在旁邊代表，代表聽佛說經有許多的疑惑，提出來向佛請教，讓佛一樁一樁詳細說明。 實際他們一問一答都是幫助六道凡夫，這是諸佛教化，代表我們問難。 佛說了，說我與阿難等，這個等字，就是與會一千二百五十五人。 「於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心」。過去釋迦牟尼佛跟阿難地位相同的，可是「阿難常樂多聞」，這樂是愛好，喜歡多聞，廣學多聞，「我常勤精進」， 世尊他就一門深入長時薰修，阿難是廣學多聞，表這個意思。這個廣學多聞的人一直到現在還沒放下，所以他的進步很緩慢，而常精進的人已經證得無上菩提。 阿耨多羅三藐三菩提，翻成中國意思，無上正等正覺，這成佛了。我們現在有不少人有這個現象，在這個地方看到的時候要覺悟。 喜歡多聞的人，真正持戒念佛，喜歡多聞他不能往生，來生還得人身，遇到佛法繼續再修學，那得靠緣分。 如果沒有緣分可能耽好幾世，乃至十幾世、百世千世不一定，因為不知道你到哪裡去投胎去了，投胎在那個星球上沒有佛法，你就得空過，享一些痴福。 這個精進的人念佛往生了，生到極樂世界就是阿惟越致菩薩，不一樣！差別太大了。 法門平等，無有高下，是從理上講的，理上是一點都沒錯。法門必須要一門深入，無論哪一門，一門深入就對了，廣學多聞那你就錯了。 四弘誓願裡頭明明說的，「法門無量誓願學」，那我怎麼學錯了？你有沒有看到前面兩句？ 法門無量誓願學，不是擺在第一句，第一句是叫你發心，第二句是叫你一門深入，一門深入你能證果，能證無上菩提。 證得無上菩提，再廣學多聞，那就沒錯了。不是教你起步就廣學多聞，沒這個說法的。這是我們不能不知道的。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集～第670集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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人到念很難，做不到。八萬四千法門都要走無念的法門。 大乘經上講得清楚，而且非常簡單，你對於一切法，就是眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味不執著， 內不執著於六根，外不執著六塵，六根是眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，清清楚楚、明明白白，不執著了，證果了。 不執著就證果，證阿羅漢果，清淨心現前。再深一層，不但不執著，分別都沒有，不分別了，你又升一級，你從阿羅漢升到菩薩了。 菩薩不分別，阿羅漢不執著。再向上提升一層，你是法身菩薩，成佛了，就是大徹大悟，這什麼？ 不但沒有分別執著，起心動念放下了，不起心、不動念，這就成佛了，你看多簡單。 八萬四千法門，無量法門，最後的目標都是一樣的，就是教你放下執著，執著是見思煩惱；放下分別，分別是塵沙煩惱； 最後放下起心動念，起心動念是無明煩惱，這三種煩惱都放下了，成佛了。 所以成佛不是說念很多書，不是說知道多少，你所知道的、所讀的書都有限。佛是教你回歸自性，回歸自性是沒有限制的，過去、未來你沒有一樣不知道。 為什麼？因為整個宇宙是自性變現的，你回歸自性，自性變現的一切你全知道。 你要想學，生生世世無量劫你也學不完；你懂得訣竅，不要學，全知道了。
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這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。 幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污， 正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。 所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。 世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。 心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。 他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。 不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
智慧德能充滿了內心，從六根門頭放光照物，我們今天講耳目聰明，看得比別人清楚，聽得比別人透徹，這是智慧德光，是自性裡頭本有的，不是外來的。 修什麼？這個要知道，修就是放下。為什麼要放下？因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。 甚至於說，「法尚應捨，何況非法」，法是什麼？佛法。到最後一切經教都要捨，為什麼？這是佛的方便法，不是真的，一切經論無非是黃葉止啼而已。 黃葉止啼是什麼？小孩在哭、在鬧，大人在外面拈一片黃葉，樹上落下來的，掉在土地上， 大人拿著個黃葉，不要哭不要哭，來，這是好東西，你拿去換糖吃，小孩他就不哭了，目的就達到了，逗小孩的。 這三藏十二部經教作用在此地，你要認識，逗小孩真管用。你覺悟之後它就沒用處了，覺悟之後再要這個，那就是累贅，被染污了，你就錯了。 所以說「法尚應捨，何況非法」，非法是一切世間法，法是佛所說的一切法，統統要捨，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼可以有一物在裡頭？到最後連阿彌陀佛都要放下。
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
到最後連阿彌陀佛都要放下，都要捨掉。可以念，心裡頭痕跡都不著，那叫真念佛。 那念幹什麼？勸人念的，那是大慈大悲，他自己知道本來無一物。 這一句佛號是一切諸佛如來究竟方便，圓滿的方便，方便到極處了，你得到這個方便你就到極樂世界去了。 到極樂世界還念這句佛號，那是什麼？那是完全明白了，一點都不迷惑。 念這句佛號有兩個意思，第一個報佛恩，我這一句佛號，讓我脫離六道輪迴，脫離十法界，生到極樂世界，我念念不忘，表這個意思； 第二個是對眾生的表法，這個法門，一切眾生，男女老少、賢愚不肖，只要你肯學，你這一生就能成就，是教化眾生的。 自行化他，不離這一句，要明白這個意思。佛說八萬四千法門，你要不懂，佛法就害了你，佛不害你，是你自己上當了。 八萬四千法門是斷八萬四千不同的煩惱，對症下藥，藥到病除，是這麼個意思，一定要懂。 佛法，早年頭章嘉大師教我，就是看破、放下，這就是真正佛法。看破什麼？明瞭真相，叫看破。 放下，絲毫不沾染，決定不要把它放在心上。放在心上錯了，放在心上，你沒有放下。 沒有放下，不是屬於我執，就是屬於法執，執著佛法不放下叫法執，執著世間法不放下叫我執，這兩種執著是最大的障礙。
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
佛在大乘經裡面告訴我們的「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛的常隨弟子一千二百五十五人，這就是阿難等，這些人都是古佛再來，位置最低的也是法身菩薩。 法身菩薩像文殊、普賢、彌勒這樣的地位，來協助世尊普度眾生。 佛法很深，凡夫不能理解，聽了之後也問不出問題來，這些人在旁邊代表，代表聽佛說經有許多的疑惑，提出來向佛請教，讓佛一樁一樁詳細說明。 實際他們一問一答都是幫助六道凡夫，這是諸佛教化，代表我們問難。 佛說了，說我與阿難等，這個等字，就是與會一千二百五十五人。 「於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心」。過去釋迦牟尼佛跟阿難地位相同的，可是「阿難常樂多聞」，這樂是愛好，喜歡多聞，廣學多聞，「我常勤精進」， 世尊他就一門深入長時薰修，阿難是廣學多聞，表這個意思。這個廣學多聞的人一直到現在還沒放下，所以他的進步很緩慢，而常精進的人已經證得無上菩提。 阿耨多羅三藐三菩提，翻成中國意思，無上正等正覺，這成佛了。我們現在有不少人有這個現象，在這個地方看到的時候要覺悟。 喜歡多聞的人，真正持戒念佛，喜歡多聞他不能往生，來生還得人身，遇到佛法繼續再修學，那得靠緣分。 如果沒有緣分可能耽好幾世，乃至十幾世、百世千世不一定，因為不知道你到哪裡去投胎去了，投胎在那個星球上沒有佛法，你就得空過，享一些痴福。 這個精進的人念佛往生了，生到極樂世界就是阿惟越致菩薩，不一樣！差別太大了。 法門平等，無有高下，是從理上講的，理上是一點都沒錯。法門必須要一門深入，無論哪一門，一門深入就對了，廣學多聞那你就錯了。 四弘誓願裡頭明明說的，「法門無量誓願學」，那我怎麼學錯了？你有沒有看到前面兩句？ 法門無量誓願學，不是擺在第一句，第一句是叫你發心，第二句是叫你一門深入，一門深入你能證果，能證無上菩提。 證得無上菩提，再廣學多聞，那就沒錯了。不是教你起步就廣學多聞，沒這個說法的。這是我們不能不知道的。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
#V光计划#市场、产品，还是客户感受？套用到5年一次的法国总统大选中呢？
巴黎15区塞纳河边一家电器连锁店的店长先生，个子不高，人很精明。他对我说，每天他主要的工作时间全是花在安抚客户上，处理客户跟商店的纠纷。
法国的商家一般都不怎么把客人当回事。像这位精明的店长，虽然把客户关系放在优先考虑的事项上，但是在处理问题的时候，从旁边观察来看，仍然是比较粗糙。同样是这家店，你在新冠爆发之前去买东西，想找个店员问问有关产品的详细情况、解决一下你的具体疑问，那完全是一个撞大运的问题，所谓“考验你的人品”。因为根本就没有几个店员在售货大厅里等着迎接你。仅有的几个工作人员，他们自己还得相互聊天儿呢！根本不会主动招呼客人。新冠之后，经营的危机感加强，投入的人力更多了，可能店长的要求也更高了，店员们的服务态度也得到了改善。这不是我说的，这是家就住在这家店的旁边、是他们老客户的法国朋友巴斯卡尔说的。
一直有人认为，要说经商，头脑灵活、善于经营、肯吃苦、“和气生财”，一般都说是犹太人、中国人、阿拉伯人，还有西方人当中的盎格鲁萨克森人。法国人做生意不怎么在行。
一家从原来国营的法国电信分离出来的独立电话公司，为了留住老客户，应付现在市场上越来越激烈的竞争局面，使用的方式十分原始粗鲁。你给他们打电话说，我要解除跟你们的合同。他开始客气地问你，为什么？你说因为别的电话公司提供的服务更好、价格更便宜，他马上接下来说我也会给你同样的服务，比那家公司还要便宜。你说不用，谢谢了。我太了解你们的服务了！再说，如果你们有更好的价格，为什么不早跟我推荐呢？现在我要走了，你才说你们也能便宜！他这时还会使出浑身解数挽留你，说如果你要走了，将来我们有了更好的价格和服务，你想回都回不来了！你会说既然从你们这里解约这么难，那我将来永远也不会回来、也不敢再回来了！这个时候他忽然会跟你说：“你说的是什么？我听不清！”然后就把你电话挂掉了。你耐着性子再打一遍，又听了半天音乐之后才有另外一个接线员接待你，同样的对话又不得不再来一次，最后又被类似的借口挂掉了！
这时候你才明白，原来他们就是被这么训练出来的！就是为了给你解约制造困难、指望你知难而退。
另外一家号称百年老店的大银行，也是一样。面对市场上越来越多的竞争对手，为了拴住老客户，或者说为了榨尽客户的最后一滴血，不得不使出在一般人看来超出了底线的手段。你去跟他们解除合同，说我要关掉在你们银行的账户。他会用各种手段拖延、推迟乃至否定你的关户申请：你这个规定不符合、那个要求没达到等等等等。目的就是能多拖一天就多拖一天，多收你的服务费，直到把你账上的余款全都当作服务费收光了，再把你的账户关掉。如果你不幸在这个银行还有一些没到期的存款或者理财产品等等，那你就麻烦大了，估计是取不回来了！
说他们超出底线一点都不过分。因为一般人不会相信，一个百年老银行，现在会使出这种下三滥的手段对待要离开自己的客户。
上述这两个例子不是作者发挥的，而是身边有亲身的经历者。这两个公司的内部人员，有意无意地也透露出过一些内幕。当然，他们的商业竞争对手，如果不是比他们更下三滥的话，有可能也会告诉你更多的内幕。
一位研究经营的学者曾经说，法国商家这么做，是他们还处在经营的“19世纪”，就是说即使到目前这种国际商业形势下，他们最在意、着力最多的，还是市场、市场占有率。其实经营的“20世纪”，市场早已不是最重要的了，商品本身才是关注的重点。与其把精力放在市场上，不如去努力做好自己的产品。最终占领市场的，是产品，而不是其他的花拳绣腿、更不是强买强卖。而经营的“21世纪”最重要的因素则既不是市场、也不是产品，而是客户感受。市场能不能够站得住、产品好不好，最终还是得由客户说了算。学者认为，这一点对某些法国商人来说，还理解不了。或者说，他们还处于完全无视客户感受这个阶段。所以，也有专家认为，在商业上，法国人凡是在没有竞争对手的时候，还可以做得不错。一旦碰到有比较强的竞争对手的时候，就容易乱了方寸。一个只重视市场占有率的商家，恐怕干不过已经超越了这个阶段、而开始重视产品、甚至重视客户感受的竞争对手。
政府早已经注意到了这种情况，努力从有关规定上，促进商业竞争，避免形成垄断、增加市场活力。比如上述电信行业那个例子，法国政府就规定，如果客人愿意找一家新的电信供应商，那就由这家新的电信供应商去负责解除该客户的原有合同。客人什么也不用管。
看来真像是某个政府官员在电视上公开所言，“其实最了解法国人民的，还是我们法国政府！”
当然，政府也面临重新洗牌。5年一次的法国总统大选，将在一个月之后选出新的总统。而再过大约两个月举行的立法选举将产生新的政府。不知道未来法国新的总统和政府，有没有什么高招，提高法国商家的服务意识？
如果把市场、产品和客户感受，套用到大选中做一个不恰当的类比：市场显然就是选票、支持率；产品则是候选人的竞选大纲；客户感受嘛，那得当选了之后才能知道。所以客户感受是最不重要的。产品当然重要，但在竞选阶段，主要还得靠忽悠。最重要的还是市场，——掌不了权，客户用了别人的产品，也只有别人才有资格谈客户感受！
巴黎15区塞纳河边一家电器连锁店的店长先生，个子不高，人很精明。他对我说，每天他主要的工作时间全是花在安抚客户上，处理客户跟商店的纠纷。
法国的商家一般都不怎么把客人当回事。像这位精明的店长，虽然把客户关系放在优先考虑的事项上，但是在处理问题的时候，从旁边观察来看，仍然是比较粗糙。同样是这家店，你在新冠爆发之前去买东西，想找个店员问问有关产品的详细情况、解决一下你的具体疑问，那完全是一个撞大运的问题，所谓“考验你的人品”。因为根本就没有几个店员在售货大厅里等着迎接你。仅有的几个工作人员，他们自己还得相互聊天儿呢！根本不会主动招呼客人。新冠之后，经营的危机感加强，投入的人力更多了，可能店长的要求也更高了，店员们的服务态度也得到了改善。这不是我说的，这是家就住在这家店的旁边、是他们老客户的法国朋友巴斯卡尔说的。
一直有人认为，要说经商，头脑灵活、善于经营、肯吃苦、“和气生财”，一般都说是犹太人、中国人、阿拉伯人，还有西方人当中的盎格鲁萨克森人。法国人做生意不怎么在行。
一家从原来国营的法国电信分离出来的独立电话公司，为了留住老客户，应付现在市场上越来越激烈的竞争局面，使用的方式十分原始粗鲁。你给他们打电话说，我要解除跟你们的合同。他开始客气地问你，为什么？你说因为别的电话公司提供的服务更好、价格更便宜，他马上接下来说我也会给你同样的服务，比那家公司还要便宜。你说不用，谢谢了。我太了解你们的服务了！再说，如果你们有更好的价格，为什么不早跟我推荐呢？现在我要走了，你才说你们也能便宜！他这时还会使出浑身解数挽留你，说如果你要走了，将来我们有了更好的价格和服务，你想回都回不来了！你会说既然从你们这里解约这么难，那我将来永远也不会回来、也不敢再回来了！这个时候他忽然会跟你说：“你说的是什么？我听不清！”然后就把你电话挂掉了。你耐着性子再打一遍，又听了半天音乐之后才有另外一个接线员接待你，同样的对话又不得不再来一次，最后又被类似的借口挂掉了！
这时候你才明白，原来他们就是被这么训练出来的！就是为了给你解约制造困难、指望你知难而退。
另外一家号称百年老店的大银行，也是一样。面对市场上越来越多的竞争对手，为了拴住老客户，或者说为了榨尽客户的最后一滴血，不得不使出在一般人看来超出了底线的手段。你去跟他们解除合同，说我要关掉在你们银行的账户。他会用各种手段拖延、推迟乃至否定你的关户申请：你这个规定不符合、那个要求没达到等等等等。目的就是能多拖一天就多拖一天，多收你的服务费，直到把你账上的余款全都当作服务费收光了，再把你的账户关掉。如果你不幸在这个银行还有一些没到期的存款或者理财产品等等，那你就麻烦大了，估计是取不回来了！
说他们超出底线一点都不过分。因为一般人不会相信，一个百年老银行，现在会使出这种下三滥的手段对待要离开自己的客户。
上述这两个例子不是作者发挥的，而是身边有亲身的经历者。这两个公司的内部人员，有意无意地也透露出过一些内幕。当然，他们的商业竞争对手，如果不是比他们更下三滥的话，有可能也会告诉你更多的内幕。
一位研究经营的学者曾经说，法国商家这么做，是他们还处在经营的“19世纪”，就是说即使到目前这种国际商业形势下，他们最在意、着力最多的，还是市场、市场占有率。其实经营的“20世纪”，市场早已不是最重要的了，商品本身才是关注的重点。与其把精力放在市场上，不如去努力做好自己的产品。最终占领市场的，是产品，而不是其他的花拳绣腿、更不是强买强卖。而经营的“21世纪”最重要的因素则既不是市场、也不是产品，而是客户感受。市场能不能够站得住、产品好不好，最终还是得由客户说了算。学者认为，这一点对某些法国商人来说，还理解不了。或者说，他们还处于完全无视客户感受这个阶段。所以，也有专家认为，在商业上，法国人凡是在没有竞争对手的时候，还可以做得不错。一旦碰到有比较强的竞争对手的时候，就容易乱了方寸。一个只重视市场占有率的商家，恐怕干不过已经超越了这个阶段、而开始重视产品、甚至重视客户感受的竞争对手。
政府早已经注意到了这种情况，努力从有关规定上，促进商业竞争，避免形成垄断、增加市场活力。比如上述电信行业那个例子，法国政府就规定，如果客人愿意找一家新的电信供应商，那就由这家新的电信供应商去负责解除该客户的原有合同。客人什么也不用管。
看来真像是某个政府官员在电视上公开所言，“其实最了解法国人民的，还是我们法国政府！”
当然，政府也面临重新洗牌。5年一次的法国总统大选，将在一个月之后选出新的总统。而再过大约两个月举行的立法选举将产生新的政府。不知道未来法国新的总统和政府，有没有什么高招，提高法国商家的服务意识？
如果把市场、产品和客户感受，套用到大选中做一个不恰当的类比：市场显然就是选票、支持率；产品则是候选人的竞选大纲；客户感受嘛，那得当选了之后才能知道。所以客户感受是最不重要的。产品当然重要，但在竞选阶段，主要还得靠忽悠。最重要的还是市场，——掌不了权，客户用了别人的产品，也只有别人才有资格谈客户感受！
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