■ 具備人身時 成佛之路已經走到一半 ■

至尊噶當派主張，當我們獲得暇滿難得的珍貴人身時，有機會修法並具備內外因緣，獲得這樣特別人身時，這樣一來，成佛之路已經走了一半，按照百分比來說，已經具足了百分之五十的圓滿，另外百分之五十，就要靠我們的精進修法、來攝取人身實義，不浪費此珍貴人身。所謂「攝取人身實義」就是利用此珍貴人身，去行持成佛之道。

這部分的主要含意是，我們現在生為人身，並成為好人，要讓人身具足實義，主要是讓我們認識到「何謂珍貴暇滿人身」，依此珍貴人身來踏上善道，使自己逐漸變好。

接下來為「死亡無常」，對於「無常」，噶當派傳承中會有眾多分類，最主要是「死亡三根本」，第一為「必定死亡」，譬喻來說，神識會剎那、剎那的壞滅，以此來瞭解「死亡」含意。

又譬如早上的河水，不會一直停留在原地，此時此刻的河流，與早上之河已然不同，河水是如此剎那、剎那的流動著，不會駐留到晚上，我們的神識和五蘊之身亦是如此，以此譬喻來瞭解「死亡無常」，想必相對容易。

同理，像是我們出生、進入少年、到青年、壯年、老年，都是剎那在變化著，每一秒都在變化中，雖然變化非常細微而難以察覺，但實際上，每分每秒都在變化。

因此如同我們平日所講，出生就是死亡的本性，出生就已經構成死亡的條件和因緣，我們每天都在歷經不同生死壞滅，都具備生死壞滅的本質。

因此在進入聞思修持以及熟練五部大論的這些行者，也要透過「死亡無常」的修持，來瞭解含意。在座的尼眾們，未來當你們在聞思大論時，希望大家不要把「聞思」和「修持」區分開來，而是將聞思的含意，落實到自己的實際修持之上，而非聞思一些法，修持時又要找另外一些法去修持，將兩者區分開來，這樣就很不如法。

——第十七世大宝法王——
《大手印四共前行》

十八年前的今天，农历八月十三，我还在读初二，下午我妈去学校接我，我知道发生了什么，因为我奶奶病了好久，我自认为我有了一定的心理建设，但当我踏上回乡的路时，我至今无法回忆起途中我脑子里在想什么，也许一片空白吧……临近家门，已看到两个姑妈趴在外面的桌子上哭泣，我扔下自行车径直走向堂屋，只看到小老太太躺在地上，一动不动。此刻我已经麻木了，没有了思维和行动力，爸爸在旁边让我给奶奶磕头，我照着做了。等我回过神来的时候，我抱着爸爸痛哭，嘴里喊着：“我没有奶奶了！”那年我十四岁，想法还很幼稚，我曾经一度想跟着我奶一起去。
农历八月十五，本是一家人团聚的日子，而我们家却在那天送走了我此生最爱的小老太太。在此后很长的一段时间里，我夜夜躲在被窝里哭泣，我不知道那些日子是怎么熬过来的，白天上课也没法集中注意力，那段时间成绩下降的厉害！我妈知道后拿走了我珍藏在钱包里的照片（图1），那张不起眼的照片是我的精神支柱……
随着时间的流逝，我也慢慢放下了，偶尔提起她，我依然两眼湿润。今天等班车的时候，偶然看到我爸发的朋友圈，哎……即便十八年过去了，每次看到这些老照片，眼泪止不住的流，坐着班车流了一路，心里说不出的难受！要是她还活着，我们今天过得应该更加幸福吧！ https://t.cn/RyhoNN9

烤肉的香气充满房间，蘑菇的鲜味溢出餐盘，松软的面包映着烛光，清甜的贝肉漾出海的气息……丰盛晚餐已经就位有一天，当回顾自己走过的路时，你会发现，这些奋斗不息的岁月，才是最美好的人生 ——弗洛伊德成年人的世界多了一些无可奈何，我们只能硬着头皮继续往前走，因为有自己想要奋斗的目标，未来也有着无限的期待