#凌通国学院#

凌通国学院20-148《论语》：【棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之鞟。”】
棘子成跟子贡说：“君子的关键在于本质，要那些虚文和表面功夫干什么呢？”子贡说：“太遗憾了！夫子您居然说出这样的话！这么来定义君子！一言既出，驷马难追，四匹马拉的车去追，也追不上你的舌头！文饰就是本质，本质就是文饰。就像皮革，把虎皮豹皮的毛都拔了，把它的花纹去掉，那跟狗皮羊皮有什么区别呢？”

鞟是去掉毛的皮。棘子成是卫国大夫。
“文质彬彬，然后君子”。棘子成认为作为君子只要有好的品质就行了，根本不需要外表的文采。他把文和质对立起来；子贡认为良好的本质应当有适当的表现形式，否则本质再好也无法显现出来。文与质这两者不是对立关系，而是相辅相成，互为表里。没有质，哪来的文？没有文，质何以存？文看似不重要，其实礼仪就是外在的形式，这个形式规范了人的言谈举止、行为规范。

孔子前边对司马牛说学为君子，就要说话迟钝。这是强调行动在先，少说空话。子贡这里的“一言即出，驷马难追”是从另外一个角度讲的，是强调说话的负面效果。一句话说出，如泼出的水，再也收不回来了。

唐代刘禹锡还有一个很妙的比喻，“五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。”厉害的兵刃划的伤口，敷点药就痊愈了；可一句话造成的灾祸，连智者也无法解释清楚。这是祸从口出的道理，提醒人们慎言笃行，言多语失。

在这方面，凌通盛泰做得不好：一方面，董老师总是“反人性”地“越下跌话越多”，这就让一些人反感，成了出头鸟，成了别人打击的对象；另一方面，凌通盛泰出品的文字编辑精细度不够，我们在不断努力进步，也请各位读者体谅。
20200531星期日

#用生命预警的英雄#
我们曾经有过正派的人，他们堂堂正正，自尊正派，慎言笃行，有耻且格。但是社会并没有保护好这些正人君子。
　　也许时间会促成正派社会以及正派的人快点出现，就像米歇尔所说：“我也许没有机会实现梦想，但也许我的孩子们会有……也许我的孙子孙女们会有……” https://t.cn/ReN5aUi

从牙牙学语到如今沉默寡言，你觉得自己会说话吗？你如今喜欢说话吗？你今天说了几句话？有人喜欢听你说话吗？

儿童时期，童言无忌。小孩子无论说什么大家都会喜欢听，不管是什么话，大不了一句童言无忌就定论了。人们不会去认真的评论这个孩子说话的重要性和真实性，大家的认知里早就下了结论，孩子是不会撒谎的、孩子什么都不懂，即使说了什么错话，也是大人的原因。

长大以后，我们每说一句话都代表了我们的态度和思想。人们不会再以小孩子的心态来对待我们，因为我们是成年人了，父母和师友是难以改变我们的思想和观点的，所以我们说的话就代表了个人的态度和观点，同时也给他人留下了我们的修养和学识，也可以说是情商如何。

因此，现在的我们经历了从孩童到成年，再到中老年，我们说的话越来越少，只是需要我们说话的场合越来越多。该怎么说话、说什么话就成了开口前必须深思的问题。慎言笃行，沉默是金，谨言慎行等等告诫我们，少说话，少是非。于是我们就越来越惜言如金，如遇到非说话不可，也会随大流，不敢表达自己的真实想法。

其实，会说话真是一门学问。学会了说话，不仅可以愉悦他人，也可以丰富自己。会说话，可以知道别人的想法，拉进彼此的距离；会说话，可以表达自己的思想，让别人了解你；俗话说“良言一句三冬暖，恶语相向六月寒”，说话真的很重要。

今天，你说话了吗？