【#荡气回肠# “汤沐海与浙江交响乐团”2022音乐季专场音乐会倾情演绎直击心灵的音乐传奇】6月17日19:30分，充满激情和感动的经典旋律在运河大剧院·歌剧厅恢弘奏响，浙江交响乐团携手国际华人指挥大师汤沐海共同上演了一场震撼人心的“汤沐海与浙江交响乐团”2022音乐季专场音乐会。
作为卡拉扬的关门弟子、本世纪唯一荣获美国格莱美奖、德国古典回声奖、意大利奥斯卡国际金歌剧奖的华人指挥家，汤沐海指挥时隔多年重新执棒浙交，彼此碰撞出了更为夺目而热烈的火花。
音乐会关键词一：共演传奇经典。
音乐会上半场，后浪漫主义管弦乐大师理查·施特劳斯的《蒂尔的恶作剧》（作品号28）在汤指挥和乐队的精彩演绎下为观众讲述了由施特劳斯根据中世纪传说改编、用古回旋曲式写成的无比生动的传奇故事。自由诙谐的旋律体现了曾开玩笑地把自己和蒂尔等同起来的施特劳斯本人略带叛逆和恶作剧的性格，而音乐也传达出坚定的意志，即反抗死亡、反抗命运的精神永存。
随后，《达芙妮与克罗埃》第二组曲精彩上演，此曲被认为是拉威尔最富有光彩的杰作之一。乐曲展现了达芙妮和克罗埃天真无邪的爱情故事。在绚烂的配器及旋律中，在各种乐器的变化对比间，如诗的美景和热烈的画面的徐徐展现，最终将爱的主题和欢乐的情绪推向最高潮。
音乐会的重头戏是下半场的柴可夫斯基《f小调第四交响曲》，这是柴科夫斯基获得国际声誉的首部交响曲，也被认为是其交响曲中最富变化、最热情的乐曲。威严的“命运的主题”贯穿于整部交响曲，揭示出渴望幸福的人和严峻命运压力之间的冲突，在节奏强劲、大气恢弘的音乐推进中，荡气回肠的、强烈的第一主题在第四乐章的终曲中以全合奏形式奏出，紧接着的第二主题则表现出人民的强大力量，最后，音乐在描绘节日欢乐景象的气氛中结束。全曲在以激情见长、极富感染力与表现力的汤指挥的执棒和乐队的高质量演绎下，充满张力、震撼人心，赢得了全场观众的阵阵欢呼和如潮掌声。在经久不息的掌声中，汤沐海指挥携乐队三次谢幕，诚挚感谢了杭城观众和乐迷们的热情支持。演出结束后，不少业界专家纷纷祝贺乐团，认为音乐会非常好、被乐队的演奏所深深打动。他们认为乐团越来越职业、越来越好，今晚在汤大师的指挥下，演奏家们的精气神很突出、演奏情绪表达很准确，作品演绎张弛有度、恢弘有加，体现了整体不断提升的艺术实力。
音乐会关键词二:见证成长进步。
交响音乐的演绎具有深刻而丰盈的魅力，荡气回肠地奏响了人生百态，用艺术的镜像折射、抵达人们心灵深处。时隔近10年，在双方的再次合作演出中，音乐同样见证了彼此的成长。当晚演出的三首乐曲都是世界上公认的经典之作，对指挥和乐队的合作提出了很高的要求。对于乐队来说，汤沐海指挥始终是在专业上一丝不苟、精益求精的存在。他的指挥风采，正如他一直向世人展示的那样，将自己的灵魂融入了音符之中，将忘我的境界毫无保留地呈现，激情点燃了观众的内心。
而在汤沐海指挥眼中，这支年轻的乐队在近几年有很大的进步，在全国艺术界、古典音乐界迅猛前进的大潮中当仁不让，整体实力进步很大、面貌一新。在排练演出中，他频频给予好评：乐队整体有很大进步；中提琴在国内乐团中算靠得住的，表现很积极；圆号音准不错等。他特别指出，这次来杭州心情特别愉快，希望观众们能在音乐中感受这份愉快，也希望这份愉快可以一直持续到未来的合作中。
音乐会关键词三: 共盼热烈未来。
在此次合作中，汤沐海指挥除了与浙交一起排练、演出外，也深度参与了其它有意义的活动。17日上午11点，在乐团组织的“乐友会”活动中，100多名乐迷来到运河大剧院，参与了首期“走近浙交系列”之“大师面对面”汤沐海与浙江交响乐团音乐会会员导赏活动。乐迷朋友们近距离观摩了当晚即将上演的精彩乐曲的排练过程。在互动问答环节，观众们提问踊跃，汤大师的回答幽默风趣、水准出众，帮助观众们更透彻地理解了音乐背后的历史渊源与人文情怀。活动在轻松愉悦的氛围中圆满结束，汤沐海大师在浙交乐迷们的簇拥下合影留念。
而在演出前夕，汤指挥及家人也与郭义江团长、林尚专副团长、综合业务部主任王楠楠等人举行了座谈，对于双方的进一步合作提出了设想与期待。汤指挥认为浙江省大力推动共同富裕示范区建设是非常有意义的，而实现精神富裕是尤为可贵、有价值的，他愿意与浙交一起，在表达和享受音乐的同时，将纯粹的对艺术的热爱与追求传递、播撒在更多人心中。（浙江交响乐团）
作为卡拉扬的关门弟子、本世纪唯一荣获美国格莱美奖、德国古典回声奖、意大利奥斯卡国际金歌剧奖的华人指挥家，汤沐海指挥时隔多年重新执棒浙交，彼此碰撞出了更为夺目而热烈的火花。
音乐会关键词一：共演传奇经典。
音乐会上半场，后浪漫主义管弦乐大师理查·施特劳斯的《蒂尔的恶作剧》（作品号28）在汤指挥和乐队的精彩演绎下为观众讲述了由施特劳斯根据中世纪传说改编、用古回旋曲式写成的无比生动的传奇故事。自由诙谐的旋律体现了曾开玩笑地把自己和蒂尔等同起来的施特劳斯本人略带叛逆和恶作剧的性格，而音乐也传达出坚定的意志，即反抗死亡、反抗命运的精神永存。
随后，《达芙妮与克罗埃》第二组曲精彩上演，此曲被认为是拉威尔最富有光彩的杰作之一。乐曲展现了达芙妮和克罗埃天真无邪的爱情故事。在绚烂的配器及旋律中，在各种乐器的变化对比间，如诗的美景和热烈的画面的徐徐展现，最终将爱的主题和欢乐的情绪推向最高潮。
音乐会的重头戏是下半场的柴可夫斯基《f小调第四交响曲》，这是柴科夫斯基获得国际声誉的首部交响曲，也被认为是其交响曲中最富变化、最热情的乐曲。威严的“命运的主题”贯穿于整部交响曲，揭示出渴望幸福的人和严峻命运压力之间的冲突，在节奏强劲、大气恢弘的音乐推进中，荡气回肠的、强烈的第一主题在第四乐章的终曲中以全合奏形式奏出，紧接着的第二主题则表现出人民的强大力量，最后，音乐在描绘节日欢乐景象的气氛中结束。全曲在以激情见长、极富感染力与表现力的汤指挥的执棒和乐队的高质量演绎下，充满张力、震撼人心，赢得了全场观众的阵阵欢呼和如潮掌声。在经久不息的掌声中，汤沐海指挥携乐队三次谢幕，诚挚感谢了杭城观众和乐迷们的热情支持。演出结束后，不少业界专家纷纷祝贺乐团，认为音乐会非常好、被乐队的演奏所深深打动。他们认为乐团越来越职业、越来越好，今晚在汤大师的指挥下，演奏家们的精气神很突出、演奏情绪表达很准确，作品演绎张弛有度、恢弘有加，体现了整体不断提升的艺术实力。
音乐会关键词二:见证成长进步。
交响音乐的演绎具有深刻而丰盈的魅力，荡气回肠地奏响了人生百态，用艺术的镜像折射、抵达人们心灵深处。时隔近10年，在双方的再次合作演出中，音乐同样见证了彼此的成长。当晚演出的三首乐曲都是世界上公认的经典之作，对指挥和乐队的合作提出了很高的要求。对于乐队来说，汤沐海指挥始终是在专业上一丝不苟、精益求精的存在。他的指挥风采，正如他一直向世人展示的那样，将自己的灵魂融入了音符之中，将忘我的境界毫无保留地呈现，激情点燃了观众的内心。
而在汤沐海指挥眼中，这支年轻的乐队在近几年有很大的进步，在全国艺术界、古典音乐界迅猛前进的大潮中当仁不让，整体实力进步很大、面貌一新。在排练演出中，他频频给予好评：乐队整体有很大进步；中提琴在国内乐团中算靠得住的，表现很积极；圆号音准不错等。他特别指出，这次来杭州心情特别愉快，希望观众们能在音乐中感受这份愉快，也希望这份愉快可以一直持续到未来的合作中。
音乐会关键词三: 共盼热烈未来。
在此次合作中，汤沐海指挥除了与浙交一起排练、演出外，也深度参与了其它有意义的活动。17日上午11点，在乐团组织的“乐友会”活动中，100多名乐迷来到运河大剧院，参与了首期“走近浙交系列”之“大师面对面”汤沐海与浙江交响乐团音乐会会员导赏活动。乐迷朋友们近距离观摩了当晚即将上演的精彩乐曲的排练过程。在互动问答环节，观众们提问踊跃，汤大师的回答幽默风趣、水准出众，帮助观众们更透彻地理解了音乐背后的历史渊源与人文情怀。活动在轻松愉悦的氛围中圆满结束，汤沐海大师在浙交乐迷们的簇拥下合影留念。
而在演出前夕，汤指挥及家人也与郭义江团长、林尚专副团长、综合业务部主任王楠楠等人举行了座谈，对于双方的进一步合作提出了设想与期待。汤指挥认为浙江省大力推动共同富裕示范区建设是非常有意义的，而实现精神富裕是尤为可贵、有价值的，他愿意与浙交一起，在表达和享受音乐的同时，将纯粹的对艺术的热爱与追求传递、播撒在更多人心中。（浙江交响乐团）
#马思纯王俊凯训练演哭导演#
短短十几秒哭戏让我共情了，马思纯不用说，影后演技真的不错，但更让我惊喜的是王俊凯，红红的眼眶啜泣说着方言，一下被共情了，以前只知道他唱歌共情力绝，演戏共情力也不错，能带动观众情绪的演员就是好演员，打动人心的表演最可贵，并不是一味追求表演技巧，哭的梨花带雨，但是观众很难共情，就是失败的。
短短十几秒哭戏让我共情了，马思纯不用说，影后演技真的不错，但更让我惊喜的是王俊凯，红红的眼眶啜泣说着方言，一下被共情了，以前只知道他唱歌共情力绝，演戏共情力也不错，能带动观众情绪的演员就是好演员，打动人心的表演最可贵，并不是一味追求表演技巧，哭的梨花带雨，但是观众很难共情，就是失败的。
暧暧内含光
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
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