8.12-8.19，佛山，藏囧后续之居家隔离，本来刚回来时的通知只需三天两检，突然又收到通知西藏全域回来的都需要居家隔离7天！还装了门禁连门都不给出。好吧，这假期属实是有点长了。可是15天时间只浪了5天，其余时间都各种宅，人都快生锈了，解封后赶紧活动活动。so，疫情期间出省游需谨慎[摊手][摊手] https://t.cn/EibpRY9

#电视剧星汉灿烂[超话]#
看完大结局的第二天，我好像终于明白了，为什么原著作者会觉得楼垚最适合程少商。

前期看楼垚和程少商在一起，给我的感觉是，楼垚不能事事护着程少商，所以我觉得他俩不适合在一起。即便后来程少商进宫了，也因此遇到了种种刁难，虽然这些刁难远比在楼家的各种宅斗还要危险，但因为有凌不疑在保护她，但因为程少商是个坚强的小女娘，所以我觉得凌不疑还是比楼垚更适合程少商，毕竟凌不疑确实是无限偏爱程少商。

但是，五年之后，我看见程少商整个人已经完全没有了当初的朝气，没有了当初欢蹦乱跳的模样，再回想起当初她与楼垚在一起的日子，那时候的感情可能不是真正的爱情，但至少笑容与快乐常伴着程少商，至少那时候的程少商对于未来有着无限的憧憬，即便偶尔受到楼家认的刁难，她也能用自己的小聪明回怼过去，她可以自己保护自己，她依旧还是个自由自在的小女娘……

但是，感情是从来不讲道理的，和凌不疑在一起的那些时日，虽然短暂地不到一年，却已交付真心，所以程少商才会说，她不原谅凌不疑，但她依旧爱着他，不会再选择去爱其他人了……

庆幸，凌不疑与程少商是相互深爱着对方，如果程少商没有爱上凌不疑，如果凌不疑不是深爱程少商，这个故事都会是一个悲剧……

今天听师父讲课，我返观自心，没有定心定性站在道去看待酆都鬼城。

最初说要总结酆都鬼城的时候，有点无从下手。刚要查资料的时候，并没有特意看相，但一瞬间就感觉“鬼城无鬼”，那是一个连鬼都害怕的地方。后来看资料的时候，才知道那是一个“惩恶”的地方，做的道具都是地狱的各种刑法，恐怖之相。之后想看最初“鬼”的样子，一瞬间显示的都是抬头望天、身披铠甲的退化之“神”的样子。

但是一写的时候，心还是被框在了要整理“酆都鬼城的鬼文化”上，而不是“让酆都鬼城的鬼文化”回归于道。

“鬼文化”起源于巫文化，而巫文化是人类文化的起源，是人类文化的根基，也就是说，自人类诞生之初，“鬼”的概念和“鬼文化”就出现了并一直与之相伴，从无史到有史，从图腾到甲骨文都有对“鬼”的记载。

有记载，上古先民有以鬼为图腾，后期甲骨文出现，“鬼”字亦在其中，因为本就存在，只是表达形式从“图”变成了“文”，所以才说“有文字开始就有关于鬼的记载”。

“鬼文化”是中华文明重要的核心文化之一，这远不是2000多年的酆都鬼城能够比肩的。

而且，最初的甲骨文“鬼”字一直到西周金文，都是没有“厶”的，“厶”是“私”的初文，是战国时期后加上去的，人们认为“神属阳鬼属阴”，而“阳为公阴为私”，鬼会用阴滞之气伤害别人，所以“鬼”从“厶”。

但其实，“鬼”由人心而生，完全随心而动、随心而变，呈现的都是人心之相，也就是说，“鬼”完全没有自主意识，完全由后天人心意识所主宰，故说“鬼是纯阴之体”。从来没有“鬼”伤人，人都是受“自心”所累。所以，有古人说：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。故鬼神致病皆由心生。”

今天师父讲，鬼就是人，鬼就是神的退化。“鬼，归也。”归于何处？唯有本源。《列子·天瑞篇》曰：精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。黄帝曰：“精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？”这里所说的“各归其真”、“归其真宅”即应指本源。

当心回归于道，不硬往酆都鬼文化上靠，再去梳理的时候，就觉得不牵强、不拧巴了。感恩师父点化[合十][合十][合十]