#Paloma Wool#
今日安利这个来自艺术氛围极其浓厚热情的巴塞罗那小众品牌，就像设计师帕洛玛•兰娜本人一样极具创造力和自由实验精神。Paloma很擅于用鲜艳活泼的色彩在成衣中渲染出其独具一格的审美风格。将透露着复古质感的迷幻图案和刺绣细节融入现代、立体的剪裁之中，利用互异元素的排列组合营造出特别的诙谐感。
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读书学典:《论语.宪问》14.45 子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
▲君子：在上位者的君子之道。《解义》：“君子之所以为君子者，以敬修其身而已，身修而后德成矣。诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。”
▲修己以敬：用敬来修为自己。即立己、成己，都可以看做修身的意思。钱穆：“修己以礼也。礼在外，敬其內心。”《四书绍闻编》：“有物必有则，惟敬则得之，不敬则失之，故曰‘敬用五事’，即修己以敬之旨也。”
▲修己以安人：安，使……安。人，指九族、朋友、同事。安人，同时也含有齐家的意思。《注疏》：“言当修己，又以恩惠安于亲族也。”钱穆：“人与人相处，己不修，如何安人？就一家言，一己不修，一家为之不安；就一国与天下言，在上者不修己，即在下者无得安。”或曰：“使上层人物安乐。”此处的“人”并不是指“上层人物”，在经典中，“人”是从人和动物区别的角度来说的。
▲修己以安百姓：使百姓安乐，这是治国平天下的意思。钱穆曰：“安人之‘人’，指政府百官与己接触者言。百姓，指社会群众与己不相接触者言。一己不修，即政府群僚皆为之不安，连及于天下众庶亦为之不安。”《正义》：“修己”者，修身也；“安人”者，齐家也；“安百姓”，则治国平天下也。”
▲尧、舜其犹病诸：尧舜：圣君贤王的代表。郭象：“今尧舜非修之也，万物自无为而治，若天之自高，地之自厚，日月之明，云行雨施而已，故能夷畅条达，曲成不遗而无病也。”病：如同“难”。苦其不足。诸：“之乎”的兼词。之，指“修己以安百姓”。张栻：“又曰‘尧舜其犹病诸’，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲己之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。” 郑汝谐曰：“尧舜何病于此也？一夫之不得其所，一事之累吾仁，尧舜之所忧也。三苗逆命，未免徂征，尧舜岂不以为病乎？”（三苗逆命：禹治理水患成功后，只有三苗负隅顽抗不肯接受工作任务，还要发动叛乱，舜为这事感到很忧虑。于是舜就派遣禹带兵讨伐三苗。后采用了伯益的建议，以德归化三苗。）
■现代翻译：子路向孔子请教在上位者怎样行君子之道。孔子说：“用敬来修身。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿九族朋友。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿百姓，家齐国治天下平。修己来齐家治国平天下，尧舜都很难做到啊！”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“敬其身。人，谓朋友九族。病，犹难也。”
●皇侃《论语义疏》：子路问为君子之法也。子日：身正则民从，故君子自修己身，而自敬也。子路嫌其少，故重更咨问孔子如此而己乎。答子路：当能先自修敬己，而后安人也。子路又嫌少也。又答曰：先修敬己身，然后乃安于百姓也。先能内自修己，而外安百姓，此事为大难也。尧舜之至圣犹患此事难。卫瓘曰：“此难事，而子路狭掠之，再云如斯而已乎。故云：过此则尧舜所病也。”郭象曰：夫君子者不能索足，故修己者索己。故修己者仅可以内敬其身，外安同己之人耳，岂足安百姓哉？百姓百品，万国殊风，以不治治之，乃得其极。若欲修己以治之，虽尧舜必病，况君子乎？今尧舜非修之也，万物自无为而治。若天之自高地之自厚，日月之明，云行雨施而已。故能夷畅（平和通达）条达，曲成不遗而无病也。
●刑昺《论语注疏》：此章论君子之道也。子路问于孔子，为行何如可谓之君子也。子曰：君子当敬其身也。又以恩惠安于亲族也。又当修己以安天下之众人也。孔子恐其未已，故又说：修已以安百姓之事，虽尧、舜之圣，其犹难之，况君子乎！
●陈祥道《论语全解》：《书》称尧之德（《书．尧典》:“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”），始于钦明（敬肃明察。马融曰:“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。），中于平（pián）章（辨别彰明。或曰天下太平，政绩彰明。），卒于于变（变革、革命、创新。《周易.系辞下》：“穷则变，变则通，通则久”事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达就能长久。）。钦明者修己以敬也，平章者安人也，于变者安百姓也。老子言修之身，而其终至于天下修；《礼》言“毋不敬”，而其效至于安民。与此同意。修己以敬，自爱也；修己以安百姓，博爱也。夫正者未必安，而安者必以正。孟子以正己而物正，为大人之事；则修己以安百姓者，圣人之事也。尧舜于此可以不修，而犹病之者，以其不免有窜（流放）殛（jí，杀戮）之刑故也。《书》曰：“安民则恵，惟帝其难之。”此之谓欤！《孝经》言“得人之欢心”，又言“得百姓之欢心”，是人不及百姓之众也。
●朱熹《论语集注》：修己以敬，夫子之言至矣尽矣。而子路少之，故再以其充积之盛，自然及物者告之，无他道也。人者，对己而言。百姓，则尽乎人矣。尧舜犹病，言不可以有加于此。以抑子路，使反求诸近也。盖圣人之心无穷，世虽极治，然岂能必知四海之内，果无一物不得其所哉？故尧舜犹以安百姓为病。若曰吾治已足，则非所以为圣人矣。程子曰：“君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。”程子曰：“敬胜百邪，古来无偷惰放逸的学问，故下一敬字摄入诸义。就中大题目，只是克己复礼、忠恕一贯、择善固执、慎独、求放心。”（求放心：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”人路：人的大道。放：放任，失去。学问之道不过就是把那失去了的本心找回来罢了。）
●张栻《癸巳论语解》：修已之道，不越乎敬而已。敬道之尽，则所为修已者亦无不尽，而所以安人安百姓者皆在其中矣。盖一于笃敬，则其推之家，以及于国以及于天下，皆是理也。极其至天地位焉，万物育焉，兆民虽众，其有不得其所安者乎？是则修已以敬，一语理亦无不尽者。子路疑其未足也。则告之以修已以安人，安人是已之所推而已。又疑其未足也。则告之以安百姓，安百姓是安人之备者而已。又曰“尧舜其犹病诸”，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲已之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。
●清《四书解义》：此一章书是言修己治人之要也。子路问为君子之道当如何？孔子曰：君子之所以为君子者，以敬修其身而已。盖无事则收敛身心，使天理常存，有事则几检言行，使人欲不作如此，则身修而徳成矣。岂不可为君子乎？子路又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者人己合一之理，诚能修己以敬，则此感而彼通，可以推之而安人矣。又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者天下为公之理，诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。夫修己以安百姓，其学问至精，其功用至大，虽尧舜之圣，其心犹歉然不敢自以为足也，而谓未足以尽君子乎。盖敬为修己治人之要，而亦学问彻始彻终之道，千圣相传不外乎此。近而公私邪正，远而废兴存亡，皆于一念敬肆之几决之，君天下者诚不可以不审也。
●刘宝楠《论语正义》：凡安人、安百姓，皆本于修己以敬，故曰“君子笃恭而天下平”。
●钱穆《论语新解》：人道莫大于能相安，而其端自安己始。安己自修敬始。孔门本人道论政事，本人心论人道，此亦一以贯之，亦古今通义。《论语》又云：“君子笃恭而天下平。（或曰语出《中庸》）”笃恭即修己以敬，天下平即百姓安。今试问一人笃恭，遂可以平天下乎？故曰：“尧、舜其犹病诸。” 尧、舜尚嫌有不能，自尧、舜以下，能笃恭，能修己以敬，岂遂能使百姓安而天下平？子路屡问：“如斯而已乎？”正疑仅此之不足。然世固无己不安而能安人者，亦无己不敬而能敬人者。在己不安，对人不敬，而高踞人上，斯难为之下矣。孔子所言，悬之千百世之后，将仍见其无以易，此所以为圣人之言。故欲求百姓安，天下平，惟有从“修己以敬”始。至于百姓之不尽安，天下之不尽平，尧、舜犹以此为病。孔子盛推尧、舜，而《论语》言“尧、舜其犹病诸”者凡二见，（另一处见《雍也》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”）则人力有限，所以君子又贵乎知命。
●南怀瑾《论语别裁》：“君子”为学问道德到了相当标准的人。能以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己心里的思想，和外表的行为，这就是君子。你自己的修养做好了，随时能够庄严、恭敬以后，进一步要利人、利社会；还要利天下、利百姓。就在尧舜做起来，也不能说完全没有缺憾，总难做到十全十美的，何况我们？！
★此章言君子修身之体用也。《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。” 敬者，圣学终始之要，修己正心之法也。“修己以敬”为齐家治国平天下之本，凡安人、安百姓，在修己中实有是事，非意之外者也。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，则无为而治也。尧、舜犹以此为病者，尧舜之至圣犹患修己事难，至于“安家人”则不能无遗憾，泽均被之也有未能焉。 https://t.cn/RxRVHIh
▲君子：在上位者的君子之道。《解义》：“君子之所以为君子者，以敬修其身而已，身修而后德成矣。诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。”
▲修己以敬：用敬来修为自己。即立己、成己，都可以看做修身的意思。钱穆：“修己以礼也。礼在外，敬其內心。”《四书绍闻编》：“有物必有则，惟敬则得之，不敬则失之，故曰‘敬用五事’，即修己以敬之旨也。”
▲修己以安人：安，使……安。人，指九族、朋友、同事。安人，同时也含有齐家的意思。《注疏》：“言当修己，又以恩惠安于亲族也。”钱穆：“人与人相处，己不修，如何安人？就一家言，一己不修，一家为之不安；就一国与天下言，在上者不修己，即在下者无得安。”或曰：“使上层人物安乐。”此处的“人”并不是指“上层人物”，在经典中，“人”是从人和动物区别的角度来说的。
▲修己以安百姓：使百姓安乐，这是治国平天下的意思。钱穆曰：“安人之‘人’，指政府百官与己接触者言。百姓，指社会群众与己不相接触者言。一己不修，即政府群僚皆为之不安，连及于天下众庶亦为之不安。”《正义》：“修己”者，修身也；“安人”者，齐家也；“安百姓”，则治国平天下也。”
▲尧、舜其犹病诸：尧舜：圣君贤王的代表。郭象：“今尧舜非修之也，万物自无为而治，若天之自高，地之自厚，日月之明，云行雨施而已，故能夷畅条达，曲成不遗而无病也。”病：如同“难”。苦其不足。诸：“之乎”的兼词。之，指“修己以安百姓”。张栻：“又曰‘尧舜其犹病诸’，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲己之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。” 郑汝谐曰：“尧舜何病于此也？一夫之不得其所，一事之累吾仁，尧舜之所忧也。三苗逆命，未免徂征，尧舜岂不以为病乎？”（三苗逆命：禹治理水患成功后，只有三苗负隅顽抗不肯接受工作任务，还要发动叛乱，舜为这事感到很忧虑。于是舜就派遣禹带兵讨伐三苗。后采用了伯益的建议，以德归化三苗。）
■现代翻译：子路向孔子请教在上位者怎样行君子之道。孔子说：“用敬来修身。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿九族朋友。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿百姓，家齐国治天下平。修己来齐家治国平天下，尧舜都很难做到啊！”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“敬其身。人，谓朋友九族。病，犹难也。”
●皇侃《论语义疏》：子路问为君子之法也。子日：身正则民从，故君子自修己身，而自敬也。子路嫌其少，故重更咨问孔子如此而己乎。答子路：当能先自修敬己，而后安人也。子路又嫌少也。又答曰：先修敬己身，然后乃安于百姓也。先能内自修己，而外安百姓，此事为大难也。尧舜之至圣犹患此事难。卫瓘曰：“此难事，而子路狭掠之，再云如斯而已乎。故云：过此则尧舜所病也。”郭象曰：夫君子者不能索足，故修己者索己。故修己者仅可以内敬其身，外安同己之人耳，岂足安百姓哉？百姓百品，万国殊风，以不治治之，乃得其极。若欲修己以治之，虽尧舜必病，况君子乎？今尧舜非修之也，万物自无为而治。若天之自高地之自厚，日月之明，云行雨施而已。故能夷畅（平和通达）条达，曲成不遗而无病也。
●刑昺《论语注疏》：此章论君子之道也。子路问于孔子，为行何如可谓之君子也。子曰：君子当敬其身也。又以恩惠安于亲族也。又当修己以安天下之众人也。孔子恐其未已，故又说：修已以安百姓之事，虽尧、舜之圣，其犹难之，况君子乎！
●陈祥道《论语全解》：《书》称尧之德（《书．尧典》:“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”），始于钦明（敬肃明察。马融曰:“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。），中于平（pián）章（辨别彰明。或曰天下太平，政绩彰明。），卒于于变（变革、革命、创新。《周易.系辞下》：“穷则变，变则通，通则久”事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达就能长久。）。钦明者修己以敬也，平章者安人也，于变者安百姓也。老子言修之身，而其终至于天下修；《礼》言“毋不敬”，而其效至于安民。与此同意。修己以敬，自爱也；修己以安百姓，博爱也。夫正者未必安，而安者必以正。孟子以正己而物正，为大人之事；则修己以安百姓者，圣人之事也。尧舜于此可以不修，而犹病之者，以其不免有窜（流放）殛（jí，杀戮）之刑故也。《书》曰：“安民则恵，惟帝其难之。”此之谓欤！《孝经》言“得人之欢心”，又言“得百姓之欢心”，是人不及百姓之众也。
●朱熹《论语集注》：修己以敬，夫子之言至矣尽矣。而子路少之，故再以其充积之盛，自然及物者告之，无他道也。人者，对己而言。百姓，则尽乎人矣。尧舜犹病，言不可以有加于此。以抑子路，使反求诸近也。盖圣人之心无穷，世虽极治，然岂能必知四海之内，果无一物不得其所哉？故尧舜犹以安百姓为病。若曰吾治已足，则非所以为圣人矣。程子曰：“君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。”程子曰：“敬胜百邪，古来无偷惰放逸的学问，故下一敬字摄入诸义。就中大题目，只是克己复礼、忠恕一贯、择善固执、慎独、求放心。”（求放心：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”人路：人的大道。放：放任，失去。学问之道不过就是把那失去了的本心找回来罢了。）
●张栻《癸巳论语解》：修已之道，不越乎敬而已。敬道之尽，则所为修已者亦无不尽，而所以安人安百姓者皆在其中矣。盖一于笃敬，则其推之家，以及于国以及于天下，皆是理也。极其至天地位焉，万物育焉，兆民虽众，其有不得其所安者乎？是则修已以敬，一语理亦无不尽者。子路疑其未足也。则告之以修已以安人，安人是已之所推而已。又疑其未足也。则告之以安百姓，安百姓是安人之备者而已。又曰“尧舜其犹病诸”，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲已之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。
●清《四书解义》：此一章书是言修己治人之要也。子路问为君子之道当如何？孔子曰：君子之所以为君子者，以敬修其身而已。盖无事则收敛身心，使天理常存，有事则几检言行，使人欲不作如此，则身修而徳成矣。岂不可为君子乎？子路又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者人己合一之理，诚能修己以敬，则此感而彼通，可以推之而安人矣。又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者天下为公之理，诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。夫修己以安百姓，其学问至精，其功用至大，虽尧舜之圣，其心犹歉然不敢自以为足也，而谓未足以尽君子乎。盖敬为修己治人之要，而亦学问彻始彻终之道，千圣相传不外乎此。近而公私邪正，远而废兴存亡，皆于一念敬肆之几决之，君天下者诚不可以不审也。
●刘宝楠《论语正义》：凡安人、安百姓，皆本于修己以敬，故曰“君子笃恭而天下平”。
●钱穆《论语新解》：人道莫大于能相安，而其端自安己始。安己自修敬始。孔门本人道论政事，本人心论人道，此亦一以贯之，亦古今通义。《论语》又云：“君子笃恭而天下平。（或曰语出《中庸》）”笃恭即修己以敬，天下平即百姓安。今试问一人笃恭，遂可以平天下乎？故曰：“尧、舜其犹病诸。” 尧、舜尚嫌有不能，自尧、舜以下，能笃恭，能修己以敬，岂遂能使百姓安而天下平？子路屡问：“如斯而已乎？”正疑仅此之不足。然世固无己不安而能安人者，亦无己不敬而能敬人者。在己不安，对人不敬，而高踞人上，斯难为之下矣。孔子所言，悬之千百世之后，将仍见其无以易，此所以为圣人之言。故欲求百姓安，天下平，惟有从“修己以敬”始。至于百姓之不尽安，天下之不尽平，尧、舜犹以此为病。孔子盛推尧、舜，而《论语》言“尧、舜其犹病诸”者凡二见，（另一处见《雍也》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”）则人力有限，所以君子又贵乎知命。
●南怀瑾《论语别裁》：“君子”为学问道德到了相当标准的人。能以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己心里的思想，和外表的行为，这就是君子。你自己的修养做好了，随时能够庄严、恭敬以后，进一步要利人、利社会；还要利天下、利百姓。就在尧舜做起来，也不能说完全没有缺憾，总难做到十全十美的，何况我们？！
★此章言君子修身之体用也。《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。” 敬者，圣学终始之要，修己正心之法也。“修己以敬”为齐家治国平天下之本，凡安人、安百姓，在修己中实有是事，非意之外者也。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，则无为而治也。尧、舜犹以此为病者，尧舜之至圣犹患修己事难，至于“安家人”则不能无遗憾，泽均被之也有未能焉。 https://t.cn/RxRVHIh
#表老师小课堂#
最近在用的VC们~
大家都知道我本人有多么的热爱VC产品，无论是自己的工作内容还是产品喜好上都助使我大量的尝试VC产品。
原型VC因为其特性，受到很多限制，不只是配方上更是法规上，低pH值水溶环境下的稳定性在国内几乎不可能实现【国标里pH值最低不能低于3.0，3都很麻烦】，而要维持到一个比较稳定的pH值就不太现实了，更多的是仿照Obagi的处理方式做成无水或者少水配方，不过相对比较无聊。同时原型VC产品已经研究到一个高度，各种各样的处理方式都出现了短时间难以超越的精品。
而比较空缺的市场则是VC衍生物产品，曾经VC衍生物仅仅以复配添加存在，现在的VC衍生物能效比和稳定性越来越好，越来越多的品牌开始着手制作高含量的VC衍生物产品，目前我认可比较好能效比的VC衍生物就是VCIP和AA2G，退而求其次的话乙基VC和SAP也都不错，也有一些尚未有比较全面研究的新型VC衍生物。
所以在选择VC衍生物产品上，我倾向于保守的选择，尽量让你自己花的每一分钱都有根据，乙基VC浓度高不容易油腻，但是转化的速率和直观感受上要弱于AA2G和VCIP，AA2G的高浓度产品又比较少，VCIP会有点油腻，总之目前没有出现过完美的产品，还是根据自己的喜好和需求去选。
【植物+VC全效提亮 - VC-IP】
African Botanics
Nutritive Molecule Serum
这支是今天最割裂的一支，缺点非常明显，优点也不是没有。AB这个牌子主打的就是丰富的南非植物提取物，作为物种极为丰富的南非拥有特殊的气候，也有非常多没有灭绝甚至此地限定的植物，也是很多欧洲原料商的研究之地，这个品牌就是主打这儿的榨汁【可以这么理解】。
这瓶就是豪华的植物+VCIP组成，金缕梅液打底+大豆来源的蛋白肽+SOD+酵母聚糖+VCIP+右旋VE+苹果干细胞等等豪华的成分组织起这个花里胡哨的成分表。
有几个我要稍微介绍一下的南非植物，一个是大家比较熟悉的南非凤凰草-不死密罗木，这个在阿玛尼中已经介绍过，其实大部分的南非凤凰草提取物都是以提取甘油葡糖苷为主，没啥太大的鸟用，单纯的保湿，而这里使用的是密罗木的愈伤组织提取物，着重于密罗木本身保护细胞结构稳定性的能力，强化肌肤免疫。另一个就是路易博士茶，是一种南非的名产，其实本身不是茶叶，是一种红灌木，拥有超多的抗氧化类物质，另外就是南非木槿，在众多植物中，南非木槿是一种非常好的抗UV损伤的植物，自身在这种高日晒环境下也可以成功存活，曾经Dior的红一号用的就是南非木槿作为主基调植物。
说了很多硬货，但是还是要吐槽这个窜稀一样的质地，涂在脸上黄不垃圾的，而且味道特别像榨成泥的果丹皮，虽然洗掉后面部通透亮白嫩滑，但是这个售价和使用感真的不建议购买。
【VC开会】
优时颜 UNISKIN
光感焕颜精华乳
一支很精简的VC衍生物精华，高含量的VCIP+1-2%的乙基VC+VE+Lipochroman-6负责主要的抗氧化工作，点缀了Ectoin+姜黄酮+乙酰半胱氨酸来保护皮肤。东西不多，但是各个硬货，几乎没有用任何的植物提取物糊弄人，也蛮符合我对于一款VC精华的考量，尽量的最大化VC的效用，不要塞很多花里胡哨的东西在里面。
本身VC衍生物的乳化体系就非常考虑稳定性，后续存放很有可能出现高温水解等不确定因素，如果加上植物等乱七八糟的功能真是雪上加霜，很多国外的VC堆料品牌，哪怕是衍生物类的都挤出来都是酱油色了，实在是不敢用，稳定性第一。
肤感上算是主打VCIP里面调教的比较好的，从配方上看也是配方师怕黏腻大量的添加了挥发硅油来保持清爽丝滑的肤感，用下来也确实是这样，正常精华用量基本没有黏腻感，而且很好推开，不会对白天的日间护肤流程造成负担。
【原型+酯化，多重放大】
LAN兰
CE
晶致赋颜双萃精华
这套产品我用的都蛮开心的，VC这支已经基本上空瓶了，所以质地挤不出来了，好不容易出来一丢丢…….
整组产品都依托于aptar的双管包材，实现了将活性物们分门别类的放进自己适应的配方体系中，内管是醇溶的10%原型VC+白藜芦醇，除了原型VC外，白藜芦醇也是非常容易失活的成分，也是我第一次看到国内有品牌去着力解决白藜芦醇的稳定性问题。外管则是一支丰富强力的鸡尾酒精华，少量VC-IP辅助，同时姜黄酮+麦角硫因+Lipochroman-6在人体氧化循环中大大延长了VC的有效时间，吴茱萸果提取物帮助减少血管暗沉。
虽然剂量赶不上一些主打高浓度原型VC的产品，但是配方和设计的“双管齐下”，让整个产品的效果稳步提升。我最喜欢的地方还是这个东西无论哪一步用都不会黄脸或者刺激，属于无脑直接用的产品，加上肤感丝滑轻盈，一丢丢的醇溶感可以轻微不计，怎么用都很舒服，适合想尝试VC又喜欢鸡尾酒或者想一步到位的同学。
【轻盈极简】
Alpha-H
Vitamin C with Grape Seed
这款精华我买的时候其实是凑单的，因为Alpha-H实际上是一个做果酸的高端品牌【后面会介绍到他们家的酸】，而这个凑单的VC倒是让我颇为惊喜。
首先它真的极其精简，这个系列算是一个辅助系列，就是ABCE几款精华，VC用的是10%的乙基VC衍生物，和Biossance乳化的处理方式不同，这款直接做成Oil-free精华，依托于甲基葡糖聚醚-20的溶解和水油相亲性做出来的凝胶露状质地精华，很像一些日系的透明保湿精华【说的就是CPB水前】，用起来滑溜溜的，没有一般VC黏腻的错觉，不过收干以后还是会有一些VC的存在感。
不过已经是大大增强，其他提取物可以说是忽略不计，因为料体颜色比较浅，不过也从侧面体现了VC的稳定性，没咋氧化变色，在脸上的表现比前面几款可能来说不如，但是肤感上绝对是大大的优势。
最近在用的VC们~
大家都知道我本人有多么的热爱VC产品，无论是自己的工作内容还是产品喜好上都助使我大量的尝试VC产品。
原型VC因为其特性，受到很多限制，不只是配方上更是法规上，低pH值水溶环境下的稳定性在国内几乎不可能实现【国标里pH值最低不能低于3.0，3都很麻烦】，而要维持到一个比较稳定的pH值就不太现实了，更多的是仿照Obagi的处理方式做成无水或者少水配方，不过相对比较无聊。同时原型VC产品已经研究到一个高度，各种各样的处理方式都出现了短时间难以超越的精品。
而比较空缺的市场则是VC衍生物产品，曾经VC衍生物仅仅以复配添加存在，现在的VC衍生物能效比和稳定性越来越好，越来越多的品牌开始着手制作高含量的VC衍生物产品，目前我认可比较好能效比的VC衍生物就是VCIP和AA2G，退而求其次的话乙基VC和SAP也都不错，也有一些尚未有比较全面研究的新型VC衍生物。
所以在选择VC衍生物产品上，我倾向于保守的选择，尽量让你自己花的每一分钱都有根据，乙基VC浓度高不容易油腻，但是转化的速率和直观感受上要弱于AA2G和VCIP，AA2G的高浓度产品又比较少，VCIP会有点油腻，总之目前没有出现过完美的产品，还是根据自己的喜好和需求去选。
【植物+VC全效提亮 - VC-IP】
African Botanics
Nutritive Molecule Serum
这支是今天最割裂的一支，缺点非常明显，优点也不是没有。AB这个牌子主打的就是丰富的南非植物提取物，作为物种极为丰富的南非拥有特殊的气候，也有非常多没有灭绝甚至此地限定的植物，也是很多欧洲原料商的研究之地，这个品牌就是主打这儿的榨汁【可以这么理解】。
这瓶就是豪华的植物+VCIP组成，金缕梅液打底+大豆来源的蛋白肽+SOD+酵母聚糖+VCIP+右旋VE+苹果干细胞等等豪华的成分组织起这个花里胡哨的成分表。
有几个我要稍微介绍一下的南非植物，一个是大家比较熟悉的南非凤凰草-不死密罗木，这个在阿玛尼中已经介绍过，其实大部分的南非凤凰草提取物都是以提取甘油葡糖苷为主，没啥太大的鸟用，单纯的保湿，而这里使用的是密罗木的愈伤组织提取物，着重于密罗木本身保护细胞结构稳定性的能力，强化肌肤免疫。另一个就是路易博士茶，是一种南非的名产，其实本身不是茶叶，是一种红灌木，拥有超多的抗氧化类物质，另外就是南非木槿，在众多植物中，南非木槿是一种非常好的抗UV损伤的植物，自身在这种高日晒环境下也可以成功存活，曾经Dior的红一号用的就是南非木槿作为主基调植物。
说了很多硬货，但是还是要吐槽这个窜稀一样的质地，涂在脸上黄不垃圾的，而且味道特别像榨成泥的果丹皮，虽然洗掉后面部通透亮白嫩滑，但是这个售价和使用感真的不建议购买。
【VC开会】
优时颜 UNISKIN
光感焕颜精华乳
一支很精简的VC衍生物精华，高含量的VCIP+1-2%的乙基VC+VE+Lipochroman-6负责主要的抗氧化工作，点缀了Ectoin+姜黄酮+乙酰半胱氨酸来保护皮肤。东西不多，但是各个硬货，几乎没有用任何的植物提取物糊弄人，也蛮符合我对于一款VC精华的考量，尽量的最大化VC的效用，不要塞很多花里胡哨的东西在里面。
本身VC衍生物的乳化体系就非常考虑稳定性，后续存放很有可能出现高温水解等不确定因素，如果加上植物等乱七八糟的功能真是雪上加霜，很多国外的VC堆料品牌，哪怕是衍生物类的都挤出来都是酱油色了，实在是不敢用，稳定性第一。
肤感上算是主打VCIP里面调教的比较好的，从配方上看也是配方师怕黏腻大量的添加了挥发硅油来保持清爽丝滑的肤感，用下来也确实是这样，正常精华用量基本没有黏腻感，而且很好推开，不会对白天的日间护肤流程造成负担。
【原型+酯化，多重放大】
LAN兰
CE
晶致赋颜双萃精华
这套产品我用的都蛮开心的，VC这支已经基本上空瓶了，所以质地挤不出来了，好不容易出来一丢丢…….
整组产品都依托于aptar的双管包材，实现了将活性物们分门别类的放进自己适应的配方体系中，内管是醇溶的10%原型VC+白藜芦醇，除了原型VC外，白藜芦醇也是非常容易失活的成分，也是我第一次看到国内有品牌去着力解决白藜芦醇的稳定性问题。外管则是一支丰富强力的鸡尾酒精华，少量VC-IP辅助，同时姜黄酮+麦角硫因+Lipochroman-6在人体氧化循环中大大延长了VC的有效时间，吴茱萸果提取物帮助减少血管暗沉。
虽然剂量赶不上一些主打高浓度原型VC的产品，但是配方和设计的“双管齐下”，让整个产品的效果稳步提升。我最喜欢的地方还是这个东西无论哪一步用都不会黄脸或者刺激，属于无脑直接用的产品，加上肤感丝滑轻盈，一丢丢的醇溶感可以轻微不计，怎么用都很舒服，适合想尝试VC又喜欢鸡尾酒或者想一步到位的同学。
【轻盈极简】
Alpha-H
Vitamin C with Grape Seed
这款精华我买的时候其实是凑单的，因为Alpha-H实际上是一个做果酸的高端品牌【后面会介绍到他们家的酸】，而这个凑单的VC倒是让我颇为惊喜。
首先它真的极其精简，这个系列算是一个辅助系列，就是ABCE几款精华，VC用的是10%的乙基VC衍生物，和Biossance乳化的处理方式不同，这款直接做成Oil-free精华，依托于甲基葡糖聚醚-20的溶解和水油相亲性做出来的凝胶露状质地精华，很像一些日系的透明保湿精华【说的就是CPB水前】，用起来滑溜溜的，没有一般VC黏腻的错觉，不过收干以后还是会有一些VC的存在感。
不过已经是大大增强，其他提取物可以说是忽略不计，因为料体颜色比较浅，不过也从侧面体现了VC的稳定性，没咋氧化变色，在脸上的表现比前面几款可能来说不如，但是肤感上绝对是大大的优势。
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