《渔翁》

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

欸乃二字指的是

桨橹之声或渔家号子声，

在乐曲中“欸乃”声，

以不同形式先后出现，

巧妙地表达了一种

静中有动、动中有静的意境。

春听鸟声，
夏听蝉声。
秋听虫声，
冬听雪声。
白昼听棋声，
山中听松风声。
水际听欸乃声，
方不虚此生耳。

曲调悠扬，流畅自然，

以山水为意象抒发感情。

琴韵悠长，意境深远。

听此曲映入眼前是水月云秀之色。

犹如一幅山水长卷，青山缓风，

烟雨水间，时似水花溅衣玲珑剔透，

时如悠然行舟豁然飘逸。

听一曲《欸乃》，

愿做个山水闲人，

静卧岁月，坐看烟云。

书读我331：得《清物十志：文人之物的意义世界》。书中介绍恽寿平《花草山水蔬果》时，引其“白菜”画上“抱瓮客”小字跋曰：

画菜最易俗，不得笔墨意，无有能作此而不入于流俗者。作蔬果须墨汁淋漓尽致，若点色，辄不能佳。

作者李溪分析：“画菜易俗，一方面由于画菜乃写生小品，较山水更易落入形似窠白；另一方面，相对花卉等小品，菜本身就是缺乏观赏性的世俗食材，如果没有得到合适的表达，它身上那种文人的淡泊气息就很难被领会到。”（P321）

宋人陈达叟编《蔬食谱》，声称“无人间烟火气”（浙美版P3），林洪编《山家清供》，更是一派自然天真，并无俗念。“画菜最易俗”，也许还是明清文人自诩高雅，反而拘谨了。其实，以画论，反倒是山水比果蔬更易俗。

“画菜易俗”可能还与蔬菜被灌输的文化内涵较少可能有关。芹菜也许是个例外，从“献芹”到“雪芹”，已经脱俗了。《山家清供》“碧涧羹”条说：

或者谓芹，微草也，杜甫何取焉而诵咏之不暇？不思野人持此，犹欲以献于君者乎。（浙美版P12）

不知古人有画芹的佳作或高手吗?

恽寿平带上跋的《花草山水蔬果》藏在普林斯顿大学艺术博物馆（Princeton University Art Museum），顺便到此馆网页浏览一过。虽然百度有很“大胆的”网页英译中，但是没有找到此图。网上别处下得一幅。

《渔翁》

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

欸乃二字指的是

桨橹之声或渔家号子声，

在乐曲中“欸乃”声，

以不同形式先后出现，

巧妙地表达了一种

静中有动、动中有静的意境。

春听鸟声，
夏听蝉声。
秋听虫声，
冬听雪声。
白昼听棋声，
山中听松风声。
水际听欸乃声，
方不虚此生耳。

曲调悠扬，流畅自然，

以山水为意象抒发感情。

琴韵悠长，意境深远。

听此曲映入眼前是水月云秀之色。

犹如一幅山水长卷，青山缓风，

烟雨水间，时似水花溅衣玲珑剔透，

时如悠然行舟豁然飘逸。

听一曲《欸乃》，

愿做个山水闲人，

静卧岁月，坐看烟云。