看到差距没?这一帮四眼鬼子!
目光所至,至少在这帮鬼子中间(图一),就发现八个戴眼镜的,注意这可都是普通士兵或者军士,而非军官,比一比眼尖程度,你能发现几个?
而在图二中,几乎所有的鬼子都戴着眼镜,并且正在读书。别小看这一点,它是抗日战争时期,中日双方士兵单兵素质差距的重要因素之一:没文化,很可怕。
日本在甲午战争中捞到了巨额赔款,其中有相当一部分用于教育的普及,经过30多年的努力,到30年代其国民识字率达到了80%以上,绝大部分男子都接受了小学和中学的义务教育。
日本是现代征兵制度,其《兵役法》当时规定,除了女性不去前线之外,另有两种人可以免役或者暂缓服役,第一种是在校理工科大学生,第二种则是军事工业人员,包括工程师和技术工人。
到了二战全面爆发前,日本人的平均文化程度是亚洲地区最高的,日军所有士兵都有小学或以上文化程度,军官更是全部专业学校毕业,从陆军小学、陆军士官学校到陆军大学,官兵基本素质自然也是亚洲最高。
而同一时期,民国的绝大部分农民都还是文盲,又由于旧中国是完全的农业国,农民人口占到80%以上,所以我们的百姓平均文化程度非常低,别瞎当“果粉”,民国甚至没有完成义务教育的基本建设。
于是民国募来的兵,对什么家国天下完全没有概念,从小也没有接受什么“爱国主义教育”,基本认识就是“当兵吃粮”,是一支完全没有信仰的军队(黄埔嫡系也不过是军官有点精神)。
而日本青年普遍具备了基础文化程度,方便日本政府进行军国主义教育,以及对侵略战争进行的歪曲宣传,从而让大小鬼子对于侵略战争,表现的非常狂热,某种意义上,日军的士气其实远远高于国军。
另外一个方面,具备一定的文化程度,也能使士兵更方便掌握现代战争的技能,比如传达命令、看懂地图、使用望远镜掷弹筒、掌握炮兵航空兵的相关知识等等,再说直白点,连领会军官的命令和意图,也超过我们的兵。
再加上重火力和后勤补给的现代化,造成的后果就是,中国军队经常要以数倍以上的兵力,与鬼子对打,还未必能够占到上风。陈诚不是得出过结论嘛,至少要五比一的兵力,才能打个平手。
反观当时的中国军队,普通士兵几乎没有戴眼镜的,细节暴露出差距,而在现代战争中,光靠兵力数字对比,是不能得出准确结论的,兵贵精而不在多呀!鬼子为什么难打,如是。
目光所至,至少在这帮鬼子中间(图一),就发现八个戴眼镜的,注意这可都是普通士兵或者军士,而非军官,比一比眼尖程度,你能发现几个?
而在图二中,几乎所有的鬼子都戴着眼镜,并且正在读书。别小看这一点,它是抗日战争时期,中日双方士兵单兵素质差距的重要因素之一:没文化,很可怕。
日本在甲午战争中捞到了巨额赔款,其中有相当一部分用于教育的普及,经过30多年的努力,到30年代其国民识字率达到了80%以上,绝大部分男子都接受了小学和中学的义务教育。
日本是现代征兵制度,其《兵役法》当时规定,除了女性不去前线之外,另有两种人可以免役或者暂缓服役,第一种是在校理工科大学生,第二种则是军事工业人员,包括工程师和技术工人。
到了二战全面爆发前,日本人的平均文化程度是亚洲地区最高的,日军所有士兵都有小学或以上文化程度,军官更是全部专业学校毕业,从陆军小学、陆军士官学校到陆军大学,官兵基本素质自然也是亚洲最高。
而同一时期,民国的绝大部分农民都还是文盲,又由于旧中国是完全的农业国,农民人口占到80%以上,所以我们的百姓平均文化程度非常低,别瞎当“果粉”,民国甚至没有完成义务教育的基本建设。
于是民国募来的兵,对什么家国天下完全没有概念,从小也没有接受什么“爱国主义教育”,基本认识就是“当兵吃粮”,是一支完全没有信仰的军队(黄埔嫡系也不过是军官有点精神)。
而日本青年普遍具备了基础文化程度,方便日本政府进行军国主义教育,以及对侵略战争进行的歪曲宣传,从而让大小鬼子对于侵略战争,表现的非常狂热,某种意义上,日军的士气其实远远高于国军。
另外一个方面,具备一定的文化程度,也能使士兵更方便掌握现代战争的技能,比如传达命令、看懂地图、使用望远镜掷弹筒、掌握炮兵航空兵的相关知识等等,再说直白点,连领会军官的命令和意图,也超过我们的兵。
再加上重火力和后勤补给的现代化,造成的后果就是,中国军队经常要以数倍以上的兵力,与鬼子对打,还未必能够占到上风。陈诚不是得出过结论嘛,至少要五比一的兵力,才能打个平手。
反观当时的中国军队,普通士兵几乎没有戴眼镜的,细节暴露出差距,而在现代战争中,光靠兵力数字对比,是不能得出准确结论的,兵贵精而不在多呀!鬼子为什么难打,如是。
该努力的时候拼命的努力,该放松的时候拼命的享受生活。一个人也好两个人也好,我始终相信我自己,永远能把日子过得有声有色。我的价值从来不被别人所定义,是啊,汝来看此花时,此花颜色一时明白起来,便知此花不在汝心之外。其他事物的价值,也只在我的一念之间而已。是的,仿佛已经到达宇宙最平和之巅。
#文礼日签# 【文礼日签:2022年9月2日】儒家的道理,是从心性而发的道理,就是道德的理。道德之所以为道德,即是因为它是由人的本性所发的命令而来的行动。所以,道德不在天上,也不在圣人那里,道德是每一个人顺着他的心性之本质、他的良知而发的实践行动。我们可以以心性来规定道德、也可以以道德来了解心性,不一不二。
——季谦先生《读经教育推广与宣导的基本原则》
——季谦先生《读经教育推广与宣导的基本原则》
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