【烦恼根本不是阿弥陀佛的对手】
对于烦恼，不要对抗。如果是圣道法门修行，一定要对治烦恼，但我们这个法门不对治。你也没办法对治，你对治，你跟烦恼就交上手了，你俩就会缠斗，你能缠过它吗？就不要给它机会，不要让它缠上你，你永远不要跟它对抗，永远就打太极拳。对于烦恼，不是对治也不抗拒，不要硬碰硬。
有人说我有某一个方面的恼特别重，发脾气，或者贪欲很重，淫欲心也很重，然后念佛来对抗它。你对抗就是自力，就根本不是佛力。
那么怎么处理呢？就把它完全任凭佛，交给佛。这个烦恼你要交给佛处理的，没有处理不好的。你都捏了自己手上，怎么能处理的好呢？和烦恼之间呢，就要跟它绝缘。因为这个法门有这个条件，圣道法门没有靠佛力，只有自己去跟他打斗。你有佛力，不用缠斗，就是一切交给佛，佛就有办法。
我们首先知道弥陀的救度是完整的，所以，虽然有小小的烦恼，它不奈我何，它不能对我们构成威胁。烦恼起了，我们仍然是念佛，念佛的时候就在安全的地方。如果你有这样的认识，烦恼能把你怎么样？它怎么会兴风作浪呢？对抗，就说明你对名号没有信心，你也不知道自己的情况，你才那样。
我们一定要把自己保护起来，用这句六字名号把自己完完整整、严严密密地保护起来。就像冬天穿衣御寒一样，冬天很冷，衣服就要从头到脚穿严实了。“哎，这衣服不暖和”，为什么？你领口都开得很大，那你能暖和吗？
这是什么意思呢？我们念佛，不要留空间给烦恼，不要把领子打开，让冷风吹进来，那当然冷。冷风就代表烦恼。你说念佛不灵，念佛怎么会不灵呢？是你自己把领子打开了，把佛撇在旁边， “看我的！”你去跟烦恼缠斗。
所以，不要跟烦恼有任何纠缠，任凭阿弥陀佛。
我说这些，大家自己去体会。很多人虽然念佛，“烦恼把我缠住了啊！”不是烦恼把你缠住了，是你把它缠着不放，你挺喜欢它。它怎么能把你缠住了呢？你不理它不就完了嘛，它又不能把你怎么样。“烦恼能把我怎么样？我有阿弥陀佛，我可以到西方成佛”。
以念佛法门来讲，烦恼根本就不是对手，因为烦恼是交给阿弥陀佛处理的，它是阿弥陀佛的对手吗？它当然不是对手。但是你呢，把佛放在旁边，你让烦恼作为你的对手，那你肯定会输。所以，一切都交给阿弥陀佛处理，不给烦恼可乘之机。
关键就是要交出去，不要跟烦恼纠缠打斗， 你打斗不过它。这也就是机法两种深信，要彻底认输。不然的话， 你还没有彻底认输，还认为自己有两下子。
那我们要做什么呢？我们只管念佛，发菩提心，为了众生，为了法门的利益。
人要发心。以我们凡夫来说，当然没法断除见思烦恼，但如果能发心，只要发心利益众生，发心为法门，发心愿往生，剩下的事交给阿弥陀佛就可以了，不用自己断烦恼。
所以，不是我们自己另外再去用力，不需要，也不必要，也没有那个能力，我们也做不到把烦恼降伏。
摘自恩師《安乐集讲记》
南无阿弥陀佛
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★很多人虽然念佛，“烦恼把我缠住了啊！”不是烦恼把你缠住了，是你把它缠着不放，你挺喜欢它。它怎么能把你缠住了呢？你不理它不就完了嘛，它又不能把你怎么样。“烦恼能把我怎么样？我有阿弥陀佛，我可以到西方成佛”。
★以念佛法门来讲，烦恼根本就不是对手，因为烦恼是交给阿弥陀佛处理的，它是阿弥陀佛的对手吗？它当然不是对手。但是你呢，把佛放在旁边，你让烦恼作为你的对手，那你肯定会输。所以，一切都交给阿弥陀佛处理，不给烦恼可乘之机。
★关键就是要交出去，不要跟烦恼纠缠打斗， 你打斗不过它。这也就是机法两种深信，要彻底认输。不然的话， 你还没有彻底认输，还认为自己有两下子。
★只要发心利益众生，发心为法门，发心愿往生，剩下的事交给阿弥陀佛就可以了，不用自己断烦恼。不是我们自己另外再去用力，不需要，也不必要，也没有那个能力，我们也做不到把烦恼降伏。
南无阿弥陀佛
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相关法语
◆ 凡夫身心所有，皆烦恼之结晶。我们现在愚癡罪恶，烦恼深、业障重，再怎样修行，烦恼都无力降伏、断除，因此佛性就不能够显现，都会受烦恼拘束，过着烦恼的生活。可以说，我们就是靠烦恼在生活，离开烦恼，我们没办法生存。—— 上人
◆ 念佛断烦恼是釜底抽薪，不断而断。专修念佛的人虽然还是贪瞋烦恼的凡夫，但没有妨碍 。大家不必担心 “我有烦恼怎么办？”还是那句话 ：你有烦恼佛来办！只要念佛，必定往生！—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
对于烦恼，不要对抗。如果是圣道法门修行，一定要对治烦恼，但我们这个法门不对治。你也没办法对治，你对治，你跟烦恼就交上手了，你俩就会缠斗，你能缠过它吗？就不要给它机会，不要让它缠上你，你永远不要跟它对抗，永远就打太极拳。对于烦恼，不是对治也不抗拒，不要硬碰硬。
有人说我有某一个方面的恼特别重，发脾气，或者贪欲很重，淫欲心也很重，然后念佛来对抗它。你对抗就是自力，就根本不是佛力。
那么怎么处理呢？就把它完全任凭佛，交给佛。这个烦恼你要交给佛处理的，没有处理不好的。你都捏了自己手上，怎么能处理的好呢？和烦恼之间呢，就要跟它绝缘。因为这个法门有这个条件，圣道法门没有靠佛力，只有自己去跟他打斗。你有佛力，不用缠斗，就是一切交给佛，佛就有办法。
我们首先知道弥陀的救度是完整的，所以，虽然有小小的烦恼，它不奈我何，它不能对我们构成威胁。烦恼起了，我们仍然是念佛，念佛的时候就在安全的地方。如果你有这样的认识，烦恼能把你怎么样？它怎么会兴风作浪呢？对抗，就说明你对名号没有信心，你也不知道自己的情况，你才那样。
我们一定要把自己保护起来，用这句六字名号把自己完完整整、严严密密地保护起来。就像冬天穿衣御寒一样，冬天很冷，衣服就要从头到脚穿严实了。“哎，这衣服不暖和”，为什么？你领口都开得很大，那你能暖和吗？
这是什么意思呢？我们念佛，不要留空间给烦恼，不要把领子打开，让冷风吹进来，那当然冷。冷风就代表烦恼。你说念佛不灵，念佛怎么会不灵呢？是你自己把领子打开了，把佛撇在旁边， “看我的！”你去跟烦恼缠斗。
所以，不要跟烦恼有任何纠缠，任凭阿弥陀佛。
我说这些，大家自己去体会。很多人虽然念佛，“烦恼把我缠住了啊！”不是烦恼把你缠住了，是你把它缠着不放，你挺喜欢它。它怎么能把你缠住了呢？你不理它不就完了嘛，它又不能把你怎么样。“烦恼能把我怎么样？我有阿弥陀佛，我可以到西方成佛”。
以念佛法门来讲，烦恼根本就不是对手，因为烦恼是交给阿弥陀佛处理的，它是阿弥陀佛的对手吗？它当然不是对手。但是你呢，把佛放在旁边，你让烦恼作为你的对手，那你肯定会输。所以，一切都交给阿弥陀佛处理，不给烦恼可乘之机。
关键就是要交出去，不要跟烦恼纠缠打斗， 你打斗不过它。这也就是机法两种深信，要彻底认输。不然的话， 你还没有彻底认输，还认为自己有两下子。
那我们要做什么呢？我们只管念佛，发菩提心，为了众生，为了法门的利益。
人要发心。以我们凡夫来说，当然没法断除见思烦恼，但如果能发心，只要发心利益众生，发心为法门，发心愿往生，剩下的事交给阿弥陀佛就可以了，不用自己断烦恼。
所以，不是我们自己另外再去用力，不需要，也不必要，也没有那个能力，我们也做不到把烦恼降伏。
摘自恩師《安乐集讲记》
南无阿弥陀佛
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★很多人虽然念佛，“烦恼把我缠住了啊！”不是烦恼把你缠住了，是你把它缠着不放，你挺喜欢它。它怎么能把你缠住了呢？你不理它不就完了嘛，它又不能把你怎么样。“烦恼能把我怎么样？我有阿弥陀佛，我可以到西方成佛”。
★以念佛法门来讲，烦恼根本就不是对手，因为烦恼是交给阿弥陀佛处理的，它是阿弥陀佛的对手吗？它当然不是对手。但是你呢，把佛放在旁边，你让烦恼作为你的对手，那你肯定会输。所以，一切都交给阿弥陀佛处理，不给烦恼可乘之机。
★关键就是要交出去，不要跟烦恼纠缠打斗， 你打斗不过它。这也就是机法两种深信，要彻底认输。不然的话， 你还没有彻底认输，还认为自己有两下子。
★只要发心利益众生，发心为法门，发心愿往生，剩下的事交给阿弥陀佛就可以了，不用自己断烦恼。不是我们自己另外再去用力，不需要，也不必要，也没有那个能力，我们也做不到把烦恼降伏。
南无阿弥陀佛
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相关法语
◆ 凡夫身心所有，皆烦恼之结晶。我们现在愚癡罪恶，烦恼深、业障重，再怎样修行，烦恼都无力降伏、断除，因此佛性就不能够显现，都会受烦恼拘束，过着烦恼的生活。可以说，我们就是靠烦恼在生活，离开烦恼，我们没办法生存。—— 上人
◆ 念佛断烦恼是釜底抽薪，不断而断。专修念佛的人虽然还是贪瞋烦恼的凡夫，但没有妨碍 。大家不必担心 “我有烦恼怎么办？”还是那句话 ：你有烦恼佛来办！只要念佛，必定往生！—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
#微博监督员[超话]#真正的富人
以前，有一个人很会做生意。他知道什么样的东西是适宜于什么样的人，几年内便成了富翁。虽然，他的钱财是那么多，却不能使他感到快乐。金钱愈积愈多，随之而来的苦恼却日益增加。
他天天都想着这问题，他想：把金银埋到地里去吧，会不会给地鼠运走？藏到森林去吧，那狡猾的猿猴会来搬走的；藏到深水底，又恐被水中动物所移动；如果交给兄弟妻子代他收管，这些辛辛苦苦用血汗换取得来的金钱，若让他们胡乱去挥霍，那不是太可惜了吗？怎么办呢？他为着储藏金银，真伤透了脑筋。
最后，实在想不出好办法来，只好把它缠在腰间，由自己日夜保管着。
一天，适逢打斋供僧的日期，佛弟子们多向寺院去烧香献花。寺前有一个用金属铸成的大钵，安置在交叉路中，凡是经过这里的人，无不投钱于钵中，那钵内不住地发出叮叮当当的响声。
这个生意人，正好路经此地，看见这种情形，不明所以，就向人探问究竟，有一个人就告诉他说：
“你不知道吗？这个叫做‘公共福田’，如果有人布施一文钱在这里面，往后生生世世就可得到大福报，所谓‘舍一得万报’，受用无穷。这里面的金银，是为人类谋福利的。
这个大钵，名叫‘坚牢藏’，金钱一扔其中，便不会被五家所用，只有投资的人才能得到。金银放在身边，是五家所共有的，哪五家呢?
1.王者所有，即皇粮国税，不可或缺。
2.钱财一多，招来外人注意，不留心，被盗贼用强力所夺取。
3.不肖子孙，不务正业，终日吃、喝、嫖、赌，结果给花光了。
4.水灾来了，钱财跟着流走。
5.或被火灾所烧毁。
前三者是为人所共取，后两者是为天灾所没收。这样子到底我们积钱也没有用处，倒不如把它寄放在这宝钵里边，可收万利。
这个生意人听说了以后，非常欢喜，他说：“我找到真正安全可收藏的地方啦！”但见他急急地从腰间解下金钱，统统投入钵中。
寺中的比丘僧为他说法忏悔业障，生意人生大欢喜心，当时即证得须陀洹果。
以前，有一个人很会做生意。他知道什么样的东西是适宜于什么样的人，几年内便成了富翁。虽然，他的钱财是那么多，却不能使他感到快乐。金钱愈积愈多，随之而来的苦恼却日益增加。
他天天都想着这问题，他想：把金银埋到地里去吧，会不会给地鼠运走？藏到森林去吧，那狡猾的猿猴会来搬走的；藏到深水底，又恐被水中动物所移动；如果交给兄弟妻子代他收管，这些辛辛苦苦用血汗换取得来的金钱，若让他们胡乱去挥霍，那不是太可惜了吗？怎么办呢？他为着储藏金银，真伤透了脑筋。
最后，实在想不出好办法来，只好把它缠在腰间，由自己日夜保管着。
一天，适逢打斋供僧的日期，佛弟子们多向寺院去烧香献花。寺前有一个用金属铸成的大钵，安置在交叉路中，凡是经过这里的人，无不投钱于钵中，那钵内不住地发出叮叮当当的响声。
这个生意人，正好路经此地，看见这种情形，不明所以，就向人探问究竟，有一个人就告诉他说：
“你不知道吗？这个叫做‘公共福田’，如果有人布施一文钱在这里面，往后生生世世就可得到大福报，所谓‘舍一得万报’，受用无穷。这里面的金银，是为人类谋福利的。
这个大钵，名叫‘坚牢藏’，金钱一扔其中，便不会被五家所用，只有投资的人才能得到。金银放在身边，是五家所共有的，哪五家呢?
1.王者所有，即皇粮国税，不可或缺。
2.钱财一多，招来外人注意，不留心，被盗贼用强力所夺取。
3.不肖子孙，不务正业，终日吃、喝、嫖、赌，结果给花光了。
4.水灾来了，钱财跟着流走。
5.或被火灾所烧毁。
前三者是为人所共取，后两者是为天灾所没收。这样子到底我们积钱也没有用处，倒不如把它寄放在这宝钵里边，可收万利。
这个生意人听说了以后，非常欢喜，他说：“我找到真正安全可收藏的地方啦！”但见他急急地从腰间解下金钱，统统投入钵中。
寺中的比丘僧为他说法忏悔业障，生意人生大欢喜心，当时即证得须陀洹果。
【心障】心障是业障中最大的障碍，它会导致身障。身体就像是一座城，人的七情六欲被牢牢地封固在了其间，且身心互为影响。而情障则是心障中最大的障碍，对生命的毒害和缠附更深，鲜有人能够逃离。如果生命突不出这些业障，就只能困在欲界天了，出离的希望就更加渺茫。生命中有些东西亦真亦幻，如若执念，必为所缚。而人的生命是有期限的，不然这一生只能空过了。
————《日志》
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