这家会呼吸的寿司，还是不错的。开始以为这家芥末味不是很浓结果吃到最后一个芥辣寿司直接眼泪冒冒的。[允悲]
过了个马路发现一个大房子很好看，所以被吸引住一看是卖蛋糕的于是走进去发现里面装饰也很好看。可惜的是只是个花瓶，重点蛋糕并不如愿。
看了场音剧会小哥哥弹琴弹的真不错，只怪自己没这个功力！还看到了学霸是如何告白的[憧憬]小孩子的乱跑扰乱了心情，提前走了。
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珍珠车轮饼
平时不用排队买的东西恰好那天排队，算了谁让我愿意为了吃到它愿意排队呢，感觉像在吃珍珠奶茶，哈哈[摊手]
拿着现烤的车轮饼走在路上，旁边一辆豪车开过，另外一边听到一位男子说:"看看人家过的叫生活，我们这过的叫生存。"
边走在想，其实你也可以把生存过成生活，大可不用像他那样，就看你怎么看待"生活"。
随后赶紧吃了一口热乎乎的车轮饼，那一刻感觉自己还是挺幸福的！[害羞]
抓住教师节的尾巴说一声:教师节快乐！[耶]

【乡村旅游，到底该卖大碗茶，还是猫屎咖啡？】

没有文化的乡旅项目，就像一个空洞的花瓶，没有根基、没有韵味、没有回味。但是，一味强调传统文化的乡旅项目，又像是一个活在套子里的老学究。

那么，在传统文化的打造中，如何把控边界？或者说，乡村旅游到底该卖传统的大碗茶，还是小资的猫屎咖啡？

本文主要讲述：

1、为什么原汁原味的传统文化，现在的年轻人不喜欢不接受？
2、如何正确理解传统文化的传承？
3、我们该如何打造年轻人喜欢的乡村文化？

乌镇和古北水镇的操盘者陈向宏，在最近一次公开演讲中，讲了一个有趣的段子。

众所周知，在整个乌镇里，只有一处文保单位——矛盾故里。在打造乌镇之初，不少人都建议乌镇要围绕着“矛盾故里”这个文化符号来做。甚至还有人建议，项目的对外口号就叫做“矛盾故里·乌镇”。

当然，大家都知道陈向宏并没有采纳这个建议。后来他们还做了一个统计，整个乌镇，包括东栅和西栅，最不受游客关注的“小景点”，就是“矛盾故里”。原因是，年轻人不喜欢，外国人看不懂。

这个调研结果让陈向宏吃了一惊，也更坚持了自己的判断。

所以后来，他们做了乌镇戏剧节（不是传统的京剧，而是国际化的歌剧话剧）、木心美术馆、当代艺术展等等，一系列年轻人喜欢，但和“主流乡村文化”格格不入的怪物。

但结果呢，这些活动不仅产生了巨大的品牌和经济效益，还一举奠定了其“文化小镇”的格局和地位。在中国，乃至世界上，形成了自己独有的符号。

陈向宏总结说：现在最没文化品位的乡村旅游活动，就是各地最热衷的“某某文化旅游节”。

陈向宏的话虽然刺耳，但“中伤者”似乎并没有可以反击的炮弹。

这倒不是因为其“成功者的开火权”，而是国内乡村旅游，包括休闲农业中，数不清的血淋林的现实。

现在很多乡村旅游者和庄主（以下统称庄主），提到自己的项目时，一方面融入各种自己的各种乡村情怀，另一方面又津津乐道自己有各种文化资源可以依托。

但最后呢，他们按照自己情怀打造的庄园，以及颇为自豪的民俗文化项目，主流的80后、90后消费者压根无人问津。或者只当作新鲜事物，瞄了一眼之后淡然而过。

这时很多庄主一腔怒火油然而生：现在的年轻人啊，太没有文化素养了。这么好的东西，怎么都不懂？说着说着，还要上升到“影响国家民族文化传承”的高度。

那么，到底是谁错了？

话说逗比王大妈真是个万能的妞儿，啥都会呀[嘻嘻]想吃一块饼，没办法超市去买了一袋10斤面，大半夜自己烙，相丑味道好[笑cry]为了喝口水，买这么大瓶饮料，说喝完了可以当花瓶，一个不够还求人家卖她两瓶[允悲]看到榴莲那是走不动，说要好好补补～我说王大妈，太有才了以后跟你有口福了，她说谁娶了她幸福一辈子～[鲜花]生活如此多娇