今晚想起了“填沧海”（已经是我记忆力的天花板），搜了完整句子是“精卫衔微木，将以填沧海。”

我们的神话故事充满哲学意义，小时候唯一看完的一本书就是神话合集。谢谢TVB的《封神榜》给我打开了一扇大门。谢谢肖战本人的真诚吸引我看《陈情令》。

我觉得墨香铜臭厉害的地方是：在形式上，充满神话色彩，很会勾起好奇心，在内在上，她的世界观充满对人性的思考，在故事里解构原则和欲望。
她会让人觉得：坚持美好是很不容易的，但是值得，“做美好的自己”就已经会让人产生满足感；沉沦人性阴暗面会很恐怖，但人很容易作出那样的选择，所以人会有怜悯慈悲。

爱也是出于对美好的坚持和向往，要警惕它不能成为口号，口号容易沦为掩盖或美化的借口。
“能让人变好”会是“你要变成我期待的样子”或者“我能让他变好”；
“让人变得宽容”会是“你该让我觉得宜人舒服”或者“我应该忍让”；
“让人幡然醒悟”会是“听我的才是对的，我是为了你好”或者“我不够懂事”。

“书商和图书馆员摆放书架上数量巨大的出版物，给读者在浩瀚的作品提供指引，不仅现有的作品被归入抽象类别中，而且好多作家也据此开始写作。越来越多地，体裁作品就像蛋糕模子，生产极度相似的产品，它们的可预见性被视为一种美德，它们的平庸被视为一种成就。读者知道会发生什么，并确切地得到了他想要的。”

“对虚构感到疲惫的反应可能是非虚构的巨大成功，在这种巨大的信息混乱中，我们的头顶充满了尖叫：“我会告诉你真相，只有真相”，以及“我的故事基于真实事件！”
自从撒谎已经成为一种危险的大规模毁灭性武器以来，虚构就失去了读者的信任，即使它仍然是一种原始工具。我经常被问到这个难以置信的问题：“你写的这句话是真的吗？”而每当此时，我都感到这个问题预示着文学的终结。
我认为读者的这种好奇心是文明的退化。它损害了我们的多维能力（具体的，历史的，也是象征的，神话的）”

“为了使我们更轻松地处理此问题，我们提供了数字，名称标签，卡片，粗糙的塑料标识，这些标识试图使我们减少使用已经停止感知的，整体中的一小部分。
世界快死了，我们没有注意到。我们看不到世界正在变成事物和事件的集合，这是无生命的广阔空间，我们在茫茫而孤独的地方走来走去，在别人的决定下四处摇摆，受到无法理解的命运的束缚，一种被历史或机遇的重大力量当作玩物的感觉。我们的灵性正在消失或变得肤浅和仪式化。否则，我们只是成为简单力量——物理，社会和经济——的追随者，这些力量使我们像僵尸一样走动。在这样的世界里，我们真的是僵尸。
这就是为什么我渴望另一个世界，茶壶的世界”

“我必须以最严肃的态度细细审视每一件事、每一个人，在内心将他们人格化、个性化。这就是温柔的目的——因为温柔是拟人化的艺术，是分享感受的艺术，由此无限地发现同感之处。编写故事意味着赋予物体生命，赋予世界微小碎片以存在感，正是这些碎片映照着人类经验、生存境况和记忆。温柔让与之有关的一切个性化，让这些事物有发出声音的可能，有生存空间和时间的可能，有被表达的可能。多亏了温柔，茶壶才开始说话。”

“贪婪、不尊重自然、自私、缺乏想象力、无休止的竞争和丧失责任感，这些已使世界沦落为一个物体，可以被切成碎片，被耗尽，被毁灭。
这也是为什么我们必须讲述一些故事，仿佛世界仍然是一个鲜活的、完整的实体，不断在我们眼前成型，仿佛我们就是其中一个个微小但强大的组成部分一样。”

八字里的旺夫女，就是的精准的扶贫专业户，因为这类人，大多都不懂得锦上添花。一个瞎子一旦眼睛好了以后，一定会扔了帮助他多年的拐杖。因为有旺夫女在，所以给穷男人编织了太多的梦。大家发现没有，在我们的神话里，好像仙女们都嫁给了穷人，什么砍柴的，放牛的，捕鱼的，做长工的。例如，天仙配，牛郎织女，田螺姑娘等等。而在西方的神话里，什么白雪公主，什么美人鱼，都嫁给了贵族，例如什么王子呀，什么男爵呀，几乎没有嫁给穷人的。这说明一个什么问题，我们特别善于为穷人编织梦想，让他们在疲于奔命的劳动中，充满着一种幻想，也不至于对未来失去希望。
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