释迦摩尼佛为什么还会生病?
佛的境界因果不是空的吗?
不昧因果就能代表因果本空吗?
赵俊
赵俊
捻索菩萨
维摩诘言:“从痴、有爱,则我病生。以一切众生病,是故我病;若一切众生病灭,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故入生死,有生死则有病;若众生得离病者,则菩萨无复病。譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生,爱之若子;众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。又言是疾,何所因起?菩萨病者,以大悲起。”--------《维摩诘所说经》
诸佛大菩萨,已经断一切众生病。但是诸佛大菩萨的空境界,就是大慈大悲的境界。这种特殊高明的精神境界,等于用自己的病痛来代偿别人的病痛。
普贤十大愿最后一个愿望就是“普皆回向”,里面有一段“若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受。令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。”
所以诸佛大菩萨,不但给众生背负病痛,而且给众生背负别的很多苦果。所以诸佛菩萨被称为施无畏者。
发布于 19:08
佛的境界因果不是空的吗?
不昧因果就能代表因果本空吗?
赵俊
赵俊
捻索菩萨
维摩诘言:“从痴、有爱,则我病生。以一切众生病,是故我病;若一切众生病灭,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故入生死,有生死则有病;若众生得离病者,则菩萨无复病。譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生,爱之若子;众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。又言是疾,何所因起?菩萨病者,以大悲起。”--------《维摩诘所说经》
诸佛大菩萨,已经断一切众生病。但是诸佛大菩萨的空境界,就是大慈大悲的境界。这种特殊高明的精神境界,等于用自己的病痛来代偿别人的病痛。
普贤十大愿最后一个愿望就是“普皆回向”,里面有一段“若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受。令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。”
所以诸佛大菩萨,不但给众生背负病痛,而且给众生背负别的很多苦果。所以诸佛菩萨被称为施无畏者。
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維摩詰言。從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。則菩薩無復病。譬如長者唯有一子。其子得病父母亦病。若子病愈父母亦愈。菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。又言。是疾何所因起。菩薩病者以大悲起。
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今天是2020年04月22日,我支持微公益,这只是一个开始,有爱,让微博不再冷漠…………[心]
转大智者,穷极万物深妙之理,穷尽生灵之性,故其灵台明朗,不蒙蔽其心,做事皆合乎道与义,不自夸其智,不露其才,不批评他人之长短,通达事理,凡事逆来顺受,不骄不馁,看其外表,恰似愚人一样。天纵睿智应事事悟,时时醒,持守如一,以清静无为之智慧把握大局,这样也就足够了。
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