思想和观念的独立化是个人之间的私人关系和联系独立化的结果。我们已经指出，意识形态家和哲学家对这些思想进行专门的系统的研究，从而使这些思想系统化，这是分工的结果；具体地说，德国哲学是德国小资产阶级关系的结果。哲学家们只要把自己的语言还原为它从中抽象出来的普通语言，就可以认清他们的语言是现实世界的被歪曲了的语言，就可以懂得，无论是思想还是语言都不能独自组成特殊的王国，它们只是现实生活的表现。

我们看到，从思维过渡到现实，也就是从语言过渡到生活的整个问题，只存在于哲学幻想中；也就是说，只有在那种不可能明白自己在想象中脱离生活的性质和根源的哲学意识看来，提出这个问题才是合理的。
#喜欢的书#

《论诗歌创作中的一种倾向》
1957年2月

“工人阶级是历史上最进步的也是体现了生活的发展方向的阶级，工人阶级的阶级意识同历史的发展规律是一致的，所以工人阶级的美感最真实、最充分地反映着生活中的美。

而资产阶级或小资产阶级的阶级意识因为被私有观念所束缚，他们的审美观点同生活中的美有着不同程度的距离。

所以如果用资产阶级或小资产阶级的感情去体验生活，自己的思想情感同工人阶级和劳动人民思想情感有距离，就不可能充分地感受和反映生活中的美，常常会用低下的、乃至丑恶的感情当作真正的美，代替了社会生活或自然界本身的美。”

#炮打司令部[超话]#

小说以一位穷教师家的一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质的黑猫的视角描绘了正处在社会转型期的日本社会众生相，包括自命清高冥顽不化的苦沙弥，以捉弄人为乐的美学家迷亭，庸俗无为的寒月，张狂的铃木藤十郎，刻板的甘木医生等，淋漓尽致的反映了二十世纪初期日本中小资产阶级的思想和生活状态，尖锐的批判了明治“文明开化”的资本主义社会，有力地揭露了资产阶级的腐朽，并对当时社会的拜金主义风气进行了辛辣的讽刺。