#中华诗词[超话]#吴门后人诗书印集
闲章之句
【历劫不䃺】
道说修真为逆天
几曾历劫可成仙
灾难也是人津渡
隔岸桃花又一年
注:《尔雅 释器 》䃺:石谓之磨。近代 袁荣法诗云:“头颅如许，历劫不䃺天所与。柏峻霜清。方寸绸缪策太平”。在道教中，历劫指命中注定的大难，要渡过七劫就可进入出神入化之境界，最后历经天劫（最高劫），渡劫成功后，修真者成仙。
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【历劫不䃺】
道说修真为逆天
几曾历劫可成仙
灾难也是人津渡
隔岸桃花又一年
注:《尔雅 释器 》䃺:石谓之磨。近代 袁荣法诗云:“头颅如许，历劫不䃺天所与。柏峻霜清。方寸绸缪策太平”。在道教中，历劫指命中注定的大难，要渡过七劫就可进入出神入化之境界，最后历经天劫（最高劫），渡劫成功后，修真者成仙。
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【历劫不䃺】
道说修真为逆天
几曾历劫可成仙
灾难也是人津渡
隔岸桃花又一年
注:《尔雅 释器 》䃺:石谓之磨。近代 袁荣法诗云:“头颅如许，历劫不䃺天所与。柏峻霜清。方寸绸缪策太平”。在道教中，历劫指命中注定的大难，要渡过七劫就可进入出神入化之境界，最后历经天劫（最高劫），渡劫成功后，修真者成仙。
闲章之句
【历劫不䃺】
道说修真为逆天
几曾历劫可成仙
灾难也是人津渡
隔岸桃花又一年
注:《尔雅 释器 》䃺:石谓之磨。近代 袁荣法诗云:“头颅如许，历劫不䃺天所与。柏峻霜清。方寸绸缪策太平”。在道教中，历劫指命中注定的大难，要渡过七劫就可进入出神入化之境界，最后历经天劫（最高劫），渡劫成功后，修真者成仙。
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【历劫不䃺】
道说修真为逆天
几曾历劫可成仙
灾难也是人津渡
隔岸桃花又一年
注:《尔雅 释器 》䃺:石谓之磨。近代 袁荣法诗云:“头颅如许，历劫不䃺天所与。柏峻霜清。方寸绸缪策太平”。在道教中，历劫指命中注定的大难，要渡过七劫就可进入出神入化之境界，最后历经天劫（最高劫），渡劫成功后，修真者成仙。
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道说修真为逆天
几曾历劫可成仙
灾难也是人津渡
隔岸桃花又一年
注:《尔雅 释器 》䃺:石谓之磨。近代 袁荣法诗云:“头颅如许，历劫不䃺天所与。柏峻霜清。方寸绸缪策太平”。在道教中，历劫指命中注定的大难，要渡过七劫就可进入出神入化之境界，最后历经天劫（最高劫），渡劫成功后，修真者成仙。
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