【白露 ·忆诗经之 · 《秦风 · 蒹葭》】
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
“我存在银行的是英镑，不是美元！”江西鹰潭，一男子拿着一本存有6千元英镑的存折到银行取款时，却被告知其只能取6千元美金。这到底是怎么回事呢？#鸿儒计划#
（案例来源：江西鹰潭中院）
事情是这样，男子陈某与妻子是做外贸生意的，平时他们偶尔会收到一些外币，但一般都是由陈先生的妻子负责保管。
某天陈先生收到客户6千元英镑后，因妻子回娘家，因此其只能自己将钱存到个人名下的存折内。事后陈某将存折放到家中的抽屉处，便再也没动过。
三年多后，陈某因生意失败，急需资金周转，于是想起家中抽屉处，还有一本存折。因此陈某准备到银行将英镑取出来后，换成人民币救急用。可不曾想，当陈某拿着这本存折到银行取钱时，工作人员却和他说，查不到这笔存款记录。
随后工作人员又称，要再仔细核查一下。最终工作人员又和陈某说，由于当年经办人失误的原因，导致误将6千元美元的单位，填写成英镑。因此银行只能给陈某兑付6千美元。
陈某顿时气炸了，多次投诉与协商未果后，一气之下，将银行告上法庭，请求法院判定银行必须按照英镑给其兑付。
本案属于是储户告银行的民事诉讼案件。根据民法“谁主张谁举证”原则，陈某作为原告，必须拿出证据来举证其一方的主张，否则法院会判定其败诉。
在法庭上，原告陈某率先提交证据证明其主张。陈某䓥着手上那本存折质问银行，承认这本存折是银行一方出具的么？
银行回答称，承认！即其一方对陈某手上那本存折的真实性，没有异议！
随后陈某又称“那好！既然银行承认其手上的存折，那么双方实际上形成的就是储蓄合同关系，而合同就是这本存折”。
《商业银行法》33条明确规定，银行应当保证储户存款本金及利息的支付，不得拖延、拒绝支付存款本金及利息。
据此，陈某主张银行必须按照合同（存折)给其兑付6000元英镑，并承担本案的案件受理费。
粗看之下，好像陈某说得很有道理！因为银行既然承认存折是真的，那还等什么？那就能按照存折支付啊！
可事情并没有那么简单，银行的律师也是有备而来的。银行一方随即拿出一张有陈某本人签名的存款单据称，这是就是当年的存根，这才是双方合同的真实意思表示。
《民法典》第143条规定，合同成立的前提必须是当事人双方的真实意思表示。
银行的意思就是说，任何合同的成立都是必须双方真实意思的表示。具体到本案中，由于当年陈某实际上只是拿了6千元美金到银行存款，因此双方的真实意思表示只是6千元美金，而非英镑。
银行还强调称，陈某本人签名的存根，就是最有力的证据。而存折只是工作人员失误打印出来的，因此银行认为，由于存折上的存款金额单位不是双方真实意思表示，故该合同（存折）关系不能成立。
乍一看，局面马上就扭转了。就连银行自己都以为要胜诉时，法院当即给其泼了一盆冷水。
法官称，《民法典》第188条明确规定，向法院请求保护民事权利的诉讼时效期间为三年。法律另有规定的，依照其规定。
也就是说，变更为无效合同是有诉讼时效的。通俗一点来说就是，银行既然对这份合同（存折）有异议，根据《民法典》规定，理应在三年内提出其主张，否则就会因超出时效问题而无法获得法院的支持。
最终，法院因诉讼时效原因判定银行一方败诉。即银行需按照存折上的6千元英镑兑付给陈某，并承担案件受理费。
一审宣判后，银行换了一个律师，提出上诉。理由是，“时效”是从“知道”之日起三年内。即陈某不到银行取款，银行也不知道这个情况。因此“时效”应当从陈某到银行取款之日算起三年内。
但二审法院经审理后却认为，“时效”除了知道，还包括“应当知道”。二审法院的意思就是说，银行作为一个金融机构，其一方理应有一套完善的对账管理机制。即便当天对账不能发现，其年底审计时也应当发现（知道）。
据此，二审法院驳回银行的诉求，遂维持原判。
那么大家认为，陈某当时存的是英镑么？欢迎大家讨论！
（案例来源：江西鹰潭中院）
事情是这样，男子陈某与妻子是做外贸生意的，平时他们偶尔会收到一些外币，但一般都是由陈先生的妻子负责保管。
某天陈先生收到客户6千元英镑后，因妻子回娘家，因此其只能自己将钱存到个人名下的存折内。事后陈某将存折放到家中的抽屉处，便再也没动过。
三年多后，陈某因生意失败，急需资金周转，于是想起家中抽屉处，还有一本存折。因此陈某准备到银行将英镑取出来后，换成人民币救急用。可不曾想，当陈某拿着这本存折到银行取钱时，工作人员却和他说，查不到这笔存款记录。
随后工作人员又称，要再仔细核查一下。最终工作人员又和陈某说，由于当年经办人失误的原因，导致误将6千元美元的单位，填写成英镑。因此银行只能给陈某兑付6千美元。
陈某顿时气炸了，多次投诉与协商未果后，一气之下，将银行告上法庭，请求法院判定银行必须按照英镑给其兑付。
本案属于是储户告银行的民事诉讼案件。根据民法“谁主张谁举证”原则，陈某作为原告，必须拿出证据来举证其一方的主张，否则法院会判定其败诉。
在法庭上，原告陈某率先提交证据证明其主张。陈某䓥着手上那本存折质问银行，承认这本存折是银行一方出具的么？
银行回答称，承认！即其一方对陈某手上那本存折的真实性，没有异议！
随后陈某又称“那好！既然银行承认其手上的存折，那么双方实际上形成的就是储蓄合同关系，而合同就是这本存折”。
《商业银行法》33条明确规定，银行应当保证储户存款本金及利息的支付，不得拖延、拒绝支付存款本金及利息。
据此，陈某主张银行必须按照合同（存折)给其兑付6000元英镑，并承担本案的案件受理费。
粗看之下，好像陈某说得很有道理！因为银行既然承认存折是真的，那还等什么？那就能按照存折支付啊！
可事情并没有那么简单，银行的律师也是有备而来的。银行一方随即拿出一张有陈某本人签名的存款单据称，这是就是当年的存根，这才是双方合同的真实意思表示。
《民法典》第143条规定，合同成立的前提必须是当事人双方的真实意思表示。
银行的意思就是说，任何合同的成立都是必须双方真实意思的表示。具体到本案中，由于当年陈某实际上只是拿了6千元美金到银行存款，因此双方的真实意思表示只是6千元美金，而非英镑。
银行还强调称，陈某本人签名的存根，就是最有力的证据。而存折只是工作人员失误打印出来的，因此银行认为，由于存折上的存款金额单位不是双方真实意思表示，故该合同（存折）关系不能成立。
乍一看，局面马上就扭转了。就连银行自己都以为要胜诉时，法院当即给其泼了一盆冷水。
法官称，《民法典》第188条明确规定，向法院请求保护民事权利的诉讼时效期间为三年。法律另有规定的，依照其规定。
也就是说，变更为无效合同是有诉讼时效的。通俗一点来说就是，银行既然对这份合同（存折）有异议，根据《民法典》规定，理应在三年内提出其主张，否则就会因超出时效问题而无法获得法院的支持。
最终，法院因诉讼时效原因判定银行一方败诉。即银行需按照存折上的6千元英镑兑付给陈某，并承担案件受理费。
一审宣判后，银行换了一个律师，提出上诉。理由是，“时效”是从“知道”之日起三年内。即陈某不到银行取款，银行也不知道这个情况。因此“时效”应当从陈某到银行取款之日算起三年内。
但二审法院经审理后却认为，“时效”除了知道，还包括“应当知道”。二审法院的意思就是说，银行作为一个金融机构，其一方理应有一套完善的对账管理机制。即便当天对账不能发现，其年底审计时也应当发现（知道）。
据此，二审法院驳回银行的诉求，遂维持原判。
那么大家认为，陈某当时存的是英镑么？欢迎大家讨论！
#电视剧沉香重华[超话]#今天已是沉香看完的好几天了，却仍然沉浸在沉香的余韵之中，此香味甚至更悠扬，更长久了！
与刚看完剧时为角色命运悲喜交加的复杂感受不同，而今更能体会其中的意义！沉香燃明灭，余温永存世间，也存在每个人的心里……
沉香本身即是一部红尘录，所有纷繁出现的人物，无论天上人间，还是魔域妖界，都是这红尘中的一员，都在经历着红尘的宿命，无论正面角色，还是反面人物，无论主角还是哪怕魔域凡界任何一人，都在各自的人生里历经八苦，单看每人如何选择……
应渊所历，八苦俱全，哪怕尊如上神，既是命运的安排，亦是自身的选择，他是一个真正的伟大的人物，他既是神性的，更是悲悯的，让我认识到生命真正的价值和真谛！而颜淡正是对此坚定的守护者与追寻者！
凡于每人，有多大的能力，便承担大多的责任！
而红尘所历，凡此种种，皆有所得！
如剧中言:
给我八苦哪一味，都应战，与苍生同悲！
拙诚赴慈悲！
……
欢颜如炼，悲苦如戟；浓尽必枯，淡者屡深！
看取莲花净，应知不染心！
种善因，得善果！
……
此心，可悟不自修！
沉香一剧，每个观者皆有所“悟”，皆有所得……#电视剧沉香重华[超话]#
与刚看完剧时为角色命运悲喜交加的复杂感受不同，而今更能体会其中的意义！沉香燃明灭，余温永存世间，也存在每个人的心里……
沉香本身即是一部红尘录，所有纷繁出现的人物，无论天上人间，还是魔域妖界，都是这红尘中的一员，都在经历着红尘的宿命，无论正面角色，还是反面人物，无论主角还是哪怕魔域凡界任何一人，都在各自的人生里历经八苦，单看每人如何选择……
应渊所历，八苦俱全，哪怕尊如上神，既是命运的安排，亦是自身的选择，他是一个真正的伟大的人物，他既是神性的，更是悲悯的，让我认识到生命真正的价值和真谛！而颜淡正是对此坚定的守护者与追寻者！
凡于每人，有多大的能力，便承担大多的责任！
而红尘所历，凡此种种，皆有所得！
如剧中言:
给我八苦哪一味，都应战，与苍生同悲！
拙诚赴慈悲！
……
欢颜如炼，悲苦如戟；浓尽必枯，淡者屡深！
看取莲花净，应知不染心！
种善因，得善果！
……
此心，可悟不自修！
沉香一剧，每个观者皆有所“悟”，皆有所得……#电视剧沉香重华[超话]#
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