清晨入古寺,初日照高林。
竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但余钟磬音。夜坐还早起,寂寥多病身。
神清寻梦在,香极觉花新。
树露繁于雨,溪云动似人。
又知何处客,轧轧转征轮。虚舟纵逸棹,回复遂无穷。
发岁始俯仰,星纪奄将中。
南窗罕悴物,北林荣且丰。
神萍写时雨,晨色奏景风。万树绿杨垂,千般黄鸟语。
庭花风雨馀,岑寂如村坞。
依依官渡头,晴阳照行旅。早起见日出,暮见栖鸟还。
客心自酸楚,况对木瓜山。
竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但余钟磬音。夜坐还早起,寂寥多病身。
神清寻梦在,香极觉花新。
树露繁于雨,溪云动似人。
又知何处客,轧轧转征轮。虚舟纵逸棹,回复遂无穷。
发岁始俯仰,星纪奄将中。
南窗罕悴物,北林荣且丰。
神萍写时雨,晨色奏景风。万树绿杨垂,千般黄鸟语。
庭花风雨馀,岑寂如村坞。
依依官渡头,晴阳照行旅。早起见日出,暮见栖鸟还。
客心自酸楚,况对木瓜山。
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讲艺重名山,与诸君夏屋同栖,岂徒月夕花晨,扫榻湖滨开社会;
抽帆离宦海,笑太守春婆一梦,赢得棕鞋桐帽,扶筇花外听书声。
——清·薛时雨撰(谭彩 书)
▲ 杭州崇文书院建于明万历年间,为浙江四大书院之一。清同治四年(1865年),一代名士薛时雨从杭州知府任上主动退隐下来,要去这里讲学。放着“市长”不做,宁愿当教书先生,这在当年也是一段奇闻。也许是为打消世人以为他不过一时兴起,迟早还会复出的念头,他为书院写下这副楹联。
“夏屋”是说开阔的屋舍,这里即言讲堂。从“讲艺重名山”到“夏屋同栖”都是说自己兴建书院,乐于和学子切磋琢磨。但他的讲学,有别以往严肃的科举教育,更加注重讲文修艺,引导学生关注书本以外的知识,亲近自然,扫榻迎宾,倡导交流。结句“社会”,乃结社集会之意,颇似今时陶冶学生情趣之社会课。而薛时雨就曾带着学生泛舟西湖,让大家在舟中造句,他在一旁批改作业。这种教学方式,新颖而别致。
古书说,苏轼被贬到浙江昌化时,遇一妇人对他说:“你昔日富贵,不过是一场春梦。”世人便呼此老妇为“春婆”,所谓“春婆一梦”,即感慨富贵无常。薛时雨在下联引用也曾在杭州担任太守的苏东坡的故事,是笑权贵者,何必在乎太多。对他来言,如今远离尘嚣,“棕鞋桐帽”,安然自得,每日最幸福的事,就是扶着竹杖,在山花之外静听朗朗书声。有人说下联就像一张泛黄的老照片,课堂窗外,一个拄仗而立、面容慈祥的“老校长”。
据记载,薛时雨自主讲崇文书院,而后二十年再未离开讲席。择一事,终其一生,也是件乐事。
抽帆离宦海,笑太守春婆一梦,赢得棕鞋桐帽,扶筇花外听书声。
——清·薛时雨撰(谭彩 书)
▲ 杭州崇文书院建于明万历年间,为浙江四大书院之一。清同治四年(1865年),一代名士薛时雨从杭州知府任上主动退隐下来,要去这里讲学。放着“市长”不做,宁愿当教书先生,这在当年也是一段奇闻。也许是为打消世人以为他不过一时兴起,迟早还会复出的念头,他为书院写下这副楹联。
“夏屋”是说开阔的屋舍,这里即言讲堂。从“讲艺重名山”到“夏屋同栖”都是说自己兴建书院,乐于和学子切磋琢磨。但他的讲学,有别以往严肃的科举教育,更加注重讲文修艺,引导学生关注书本以外的知识,亲近自然,扫榻迎宾,倡导交流。结句“社会”,乃结社集会之意,颇似今时陶冶学生情趣之社会课。而薛时雨就曾带着学生泛舟西湖,让大家在舟中造句,他在一旁批改作业。这种教学方式,新颖而别致。
古书说,苏轼被贬到浙江昌化时,遇一妇人对他说:“你昔日富贵,不过是一场春梦。”世人便呼此老妇为“春婆”,所谓“春婆一梦”,即感慨富贵无常。薛时雨在下联引用也曾在杭州担任太守的苏东坡的故事,是笑权贵者,何必在乎太多。对他来言,如今远离尘嚣,“棕鞋桐帽”,安然自得,每日最幸福的事,就是扶着竹杖,在山花之外静听朗朗书声。有人说下联就像一张泛黄的老照片,课堂窗外,一个拄仗而立、面容慈祥的“老校长”。
据记载,薛时雨自主讲崇文书院,而后二十年再未离开讲席。择一事,终其一生,也是件乐事。
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