现有诸器情，梦幻之城市，不永存知否？
一切有为法，自现虚妄相，迁变可知否？
寻得所积财，犹如儿戏已，无实可知否？
为了子与妻，毕生作恶果，自受可知否？
境宅财与食，以为永受用，如梦初醒般，不永留知否？
寿尽老年人，预备永住留，无暇住知否？
屡屡务琐事，无有知足行，事未完结时，去后世知否？
解脱轮回法，成就之士夫，具义可知否？
身语无闲暇，虽积多善法，流转因知否？
本基普贤王，离戏虚空际，需证果知否？
安住于自地，法性法之最，自在得知否？
基现清净眷，现前本性中，无刹可知否？
远离诸言说，法性已现前，乘顶可知否？
若知无作中，任运观法界，不净业缘净，迁往澄清界。
往生澄清界，法身离戏边，获得正觉果。

——《一世敦珠法王自传》

私心与自私的区别

人们常常把私心也当成了自私，如常说婴儿要奶吃就是自私，其实私心与自私是有根本区别的：

私心——即自己的想法。私即自己，为自己的利益所想、所达算、所计划等等，都可以称为自己的想法或叫私心。但私心有二种，一种是想获得正当的收益或合法的收益，这种想法的私心就不叫自私，只能叫好的思想，如一个人想开个饭馆，想合法经营挣点正当、合法的收益，或者卖衣服想簿利多销，这就不能说是自私，而是应该支持的好的想法、为人民服务的思想；另一种私心则是一心想着占别人的便宜、想损人利己，如卖莱缺斤少两等，这种私心就叫坏的想法、坏的思想，就叫自私。

就是说，私心只要没有损人利己的想法就是好的想法、好的思想，就不应当受指责；私心有损人利己的想法，就是坏的想法、坏的思想，就应该受到谴责！

自私与私心的根本区别就在于，自私已经有了行为，私心却没有行为，只属于思想、心理的范畴。

把损人利己的想法、思想转变成行为，做出了损人利己的行动，或从事了损人利己的活动，侵占了别人的利益，就像吃饭一样，吃了别人碗里的饭，这种损人利己、侵占别人利益的行为就叫自私。

把得到正当、合法利益的想法、思想转变成行为，做出了为取得自己的正当利益而努力的行动，或正当经营的活动，只占有自己应当占有的利益，就像吃饭一样，只吃自己碗里的饭，就不叫自私。如果把努力获得正当、合法的收益，也认为是自私，那么，法律为什么还要保护正当、合法的收益呢？保护了不就成了保护自私了吗？这显然是说不通的。

因此，获得正当、合法的收益、只占有自己应得利益的行为，不叫自私；为了自己的利益损人利己的行为或获取非法所得的行为才叫自私。

从以上可知，私心中好的想法、思想是与正当、合法的收益连在一起的，这种情况下，无论是想法还是行为，都不叫自私；私心中坏的想法、思想是与损人利己的行为或非法所得的行为连在一起，这种情况下，无论是想法还是行为，就都是自私。

这就是私心与私心的不同、自私与非自私的不同、私心与自私的区别。

爱之光123456

2022年9月9日

林香柠旁边有一条小巷子，通往楼上的KTV。晚上约朋友在林香柠门口谈事情，我先到了半个小时。从我坐在林香柠门口的椅子上等朋友，直到和朋友谈完事情，几个小时的时间里，看到那条巷子容纳了为了生活奔波的“千娇百媚”！

她们不知道从哪儿来，从他们一路走近巷子的神情可知，她们已经无视巷子街边的路人。