古琴是中国最古老的弹拨乐器，是一种浓缩了中华传统文化内涵的艺术形式，唯有古琴，可以修禅修德修道，乃至天地万物，感悟其悠远的人生之境界。古琴有九德：
奇（骨骼清奇，自强不息）
古（神行沉穆，一鸣清新）
润（不离不弃，不急不躁）
透（守一透彻，杂音收敛）
静（凝而静远，雅而澹逸）
圆（正大舒展，饱满方正）
匀（众声平等，无有分别）
清（淡泊自清，大容至浑）
芳（如兰如梅，暗香徐来）
如何才能让古琴之九德，融入自我品性之间，从而人琴合一，感物悟灵，修身养性呢？
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#肖战[超话]#高中生一枚，实话实说平常读的最多的大概就是试卷上那些社会主义好文章，其他圈层没接触过，什么资本呀团队呀也都不太懂，文化水平有限，对一些事真的看不懂，只能不知全貌不予置评，今天重温《谏太宗十思疏》，看到“弘兹九德”就查了一下，看完之后突然就觉得豁达了起来，想分享给各位小飞侠们共勉，是非在己毁誉由人，毕竟俱满溢则思江海下百川，但江海就是江海，江海的平静来源于阔大博览，并非不能巨浪滔天[熊猫]

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#摇楫书海#
▸《尚书•虞书》读书笔记
读《虞书•尧典》一章。
可以看出：尧帝是个拥有强大治理能力的圣君；他非常善用人才的人，任用人才很谨慎，而且看人非常准；他心系百姓，没有一点私心，不偏爱自己的儿子。
读《虞书•舜典》一章。
可以读出：舜才能出众，拥有卓绝的治理能力；舜发展了刑罚、度量、考察诸侯等各方面的制度；他善用人才，对四方诸侯和官员都是谆谆教诲；尧帝很得人心。
读《虞书•大禹谟》一章。
“谟”是计谋策略的意思。唐尧《尧典》，虞舜《舜典》，夏禹《大禹谟》。
这一章主要讲了舜帝与大禹、伯益还有皋陶对天下大事的讨论，舜帝将帝位禅让给了大禹，大禹提出策略，以德行感化三苗。
可以看出舜帝对尧帝的赞美，以及三个臣子各自对治国的看法，全是真知灼见。还有大家一般接受禅让或者推举之前，总是要推让一番。
读《虞书•皋陶谟》一章。
皋陶，一代贤臣。提出的主要主张是要君主遵守九德和兢兢业业从政，让天下注重伦常等级观念和刑罚。
读《虞书•益稷》一章。
这一章主要讲大禹向舜帝报告自己和伯益还有后稷的功绩，劝舜帝广泛听从臣民的意见。伯益和后稷活在对话里，没有出场，皋陶倒是又出场劝舜帝勤政了。
最后舜帝唱了首歌，劝自己勤政，要大臣各司其职。感觉那个时代的人真的很注重礼乐。
值得注意的是，这个时候已经有了各种各样的乐器，而且人们扮成了凤凰的样子。