荷兰：你想要港珠澳的沉管技术？
中国：对。
荷兰：15亿买不买？
中国：太贵了！
荷兰：你想要绞吸船？
中国：对。
荷兰：3亿买不买？
中国：太贵了！
大国崛起的路上，科技受制于人的历史太多也太屈辱。欺负我们没有，他们开出天价，不掌握核心科技只能处处受制于人。
沉管技术在现实中施工仅需3亿，荷兰却开出整整15亿的高价，翻了整整5倍！在谈绞吸船时，居然开出3亿天价！这是欺负我们没有时赤裸裸的歧视。
最后这些都变成倒逼我们科技发展的动力，终于，我们用自己的技术建造出了港珠澳大桥，尽管花了8年，但大桥的所有技术都是我们的。而绞吸船也在3年后被我们建造出来，这个大型绞吸挖泥船—天师号，性能更是远超他国。
中国只是科技起步较晚，很多方面不得不暂时倚仗，但只要给我们时间，我们一定会造出来，并且做的更好，港珠澳的沉管技术如此，绞吸船如此，盾构机如此，垂直金属挤压机也是如此。
中国是一个擅于制造奇迹的民族，也是一个擅于突破极限的民族，很多时候当别人以为我们山穷水尽，不得不举旗投降时，却往往柳暗花明又一村。
而中国科技的辉煌总在苦难与磨砺后走出，让我们记住当下的困难，然后拼尽全力，去刺破黑暗，重获新生！辉煌的明天在不懈的奋斗中，伟大的历史在我们每一个人向前的不懈努力中！
中国：对。
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荷兰：你想要绞吸船？
中国：对。
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沉管技术在现实中施工仅需3亿，荷兰却开出整整15亿的高价，翻了整整5倍！在谈绞吸船时，居然开出3亿天价！这是欺负我们没有时赤裸裸的歧视。
最后这些都变成倒逼我们科技发展的动力，终于，我们用自己的技术建造出了港珠澳大桥，尽管花了8年，但大桥的所有技术都是我们的。而绞吸船也在3年后被我们建造出来，这个大型绞吸挖泥船—天师号，性能更是远超他国。
中国只是科技起步较晚，很多方面不得不暂时倚仗，但只要给我们时间，我们一定会造出来，并且做的更好，港珠澳的沉管技术如此，绞吸船如此，盾构机如此，垂直金属挤压机也是如此。
中国是一个擅于制造奇迹的民族，也是一个擅于突破极限的民族，很多时候当别人以为我们山穷水尽，不得不举旗投降时，却往往柳暗花明又一村。
而中国科技的辉煌总在苦难与磨砺后走出，让我们记住当下的困难，然后拼尽全力，去刺破黑暗，重获新生！辉煌的明天在不懈的奋斗中，伟大的历史在我们每一个人向前的不懈努力中！
你没有听错：勉强也会有好的果报
慈诚罗珠堪布
如果现在不开始做，今生就这样荒废，等到下一世，谁都没有把握再能得到人身，没有把握再能听大乘的佛法，没有把握再遇到大乘的善知识。现在已经有了这个千载难逢的机会，我们一定要抓住不放，一定要去做。不能仅仅去做一些形式上的事，而更要强调实际的、内心的修法，这不论对出家人或在家人都很重要。
我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩提心。
如果这一世没有真实的菩提心，只有造作的菩提心，那就如阿底峡尊者所说，”这一世发造作菩提心的人，下一世就可以度化南瞻部洲那么大世界的众生，他就可以变成这样的一位大菩萨。”
你没有听错：勉强也会有好的果报
这是为什么呢？因为，发菩提心本身是非常殊胜的修法，因果从来都是不错乱的，所以，在他的下一世也会有这样殊胜的果报。
怎样区分造作与不造作呢？比如说：你非常渴的时候想喝水，这是不造作的；在你不想喝水的时候，其他人却勉强你喝，你虽然喝了，但不是出于发自内心的愿望而喝的，这就叫做造作。
如果现在不开始做，今生就这样荒废，等到下一世，谁都没有把握再能得到人身，没有把握再能听大乘的佛法，没有把握再遇到大乘的善知识。现在已经有了这个千载难逢的机会，我们一定要抓住不放，一定要去做。
不能仅仅去做一些形式上的事，而更要强调实际的、内心的修法，这不论对出家人或在家人都很重要。如果能这样，即使我们没有修高深大法，但修的至少应该是出世间的法、是大乘的法，这已经很不错了。
一定要清楚：此生是我们唯一的机会
我们总是说太忙了，没有时间修出离心、菩提心与空性的修法，这就是在认知上出了问题，我们的价值观有问题。
因为在大家心中的天平上，金钱的分量还是比解脱的分量重，两者权衡的结果，还是选择了挣钱，所以没有时间修行；如果在我们的心目中解脱的地位高于金钱的话，我们就不会说没有时间修出离心、菩提心之类的话了。
在家人当然有很多事情要处理，肯定没有出家人那么清闲，但是，如果意志坚定的话，还是可以抽出时间。
我知道，你们当中的很多人还是比较努力的，只要肯努力就好，修行不一定那么快就有什么结果，我们也不需要急着要结果。
只要往修行这个方向努力，就肯定会有结果的。
以前，有位高僧的弟子在山里闭关了九年，就是专修菩提心。在九年的过程当中，一直住在山里，不跟外界接触，专修菩提心。可想而知，他们有那么好的根基、那么好的环境、那么好的善知识，还得修那么长的时间才有菩提心的话，我们绝不可能一、两年就修出什么结果来，但是，只要能往这个方向走，已经有了起步的话，那也很不错，最关键的就是有没有开始修。
我们一定要清楚，此生是我们唯一的机会，这个机会一旦错过了，以后什么时候能够再有这样的机会，一万年？十万年？或者百万年？谁都不知道。
“我去问了有神通的人，他跟我说什么什么”我们不否定神通，但轮回的问题不是有神通的人能够彻底了解的，唯有佛才知道轮回是什么样、因果是什么样，这个人的前因是什么样、后果是什么样。
其他人就算知道，也只是一个局部，所以我认为没有必要去问谁，主要是自己去掌握。掌握什么呢？唯一的就是菩提心。如果真正有一个不造作的菩提心的话，我敢保证，从此以后这个人绝不可能堕落，至少不可能堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道。
这样就只需要考虑怎么样去度化众生，为了众生我要做什么事情，而不需要考虑我以后会怎么样，我会不会堕地狱、会不会投生为饿鬼等等。
很多人买了养老保险、医疗保险，甚至连一部车子每年都要保险，但为什么我们不为自己的来世保险呢？生病了如果没有保险的话，也不是不能解决的问题；再说我们也不一定有机会老，即使老了，到时候也不一定会过得很苦，这些都不是太大的问题。
但有一点可以肯定，那就是我们肯定会死，死了以后肯定有轮回，到时候我们肯定没有什么保险，这三个都是可以肯定的。所以，我们应该好好思维一下该不该修菩提心、空性，这是相当重要的。
我相信居士们都相当虔诚，大家对善知识、对佛法充满了信心，信心非常充足，甚至有点偏高了，所以，如果肯修的话，有这样的信心再加上一定的努力，就肯定可以修出来。
无论是出离心也好、菩提心也好、空性的见解也好，都是修出来的，绝不是从天而降，自然而然就冒出来的，所以修行非常重要。
慈诚罗珠堪布
如果现在不开始做，今生就这样荒废，等到下一世，谁都没有把握再能得到人身，没有把握再能听大乘的佛法，没有把握再遇到大乘的善知识。现在已经有了这个千载难逢的机会，我们一定要抓住不放，一定要去做。不能仅仅去做一些形式上的事，而更要强调实际的、内心的修法，这不论对出家人或在家人都很重要。
我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩提心。
如果这一世没有真实的菩提心，只有造作的菩提心，那就如阿底峡尊者所说，”这一世发造作菩提心的人，下一世就可以度化南瞻部洲那么大世界的众生，他就可以变成这样的一位大菩萨。”
你没有听错：勉强也会有好的果报
这是为什么呢？因为，发菩提心本身是非常殊胜的修法，因果从来都是不错乱的，所以，在他的下一世也会有这样殊胜的果报。
怎样区分造作与不造作呢？比如说：你非常渴的时候想喝水，这是不造作的；在你不想喝水的时候，其他人却勉强你喝，你虽然喝了，但不是出于发自内心的愿望而喝的，这就叫做造作。
如果现在不开始做，今生就这样荒废，等到下一世，谁都没有把握再能得到人身，没有把握再能听大乘的佛法，没有把握再遇到大乘的善知识。现在已经有了这个千载难逢的机会，我们一定要抓住不放，一定要去做。
不能仅仅去做一些形式上的事，而更要强调实际的、内心的修法，这不论对出家人或在家人都很重要。如果能这样，即使我们没有修高深大法，但修的至少应该是出世间的法、是大乘的法，这已经很不错了。
一定要清楚：此生是我们唯一的机会
我们总是说太忙了，没有时间修出离心、菩提心与空性的修法，这就是在认知上出了问题，我们的价值观有问题。
因为在大家心中的天平上，金钱的分量还是比解脱的分量重，两者权衡的结果，还是选择了挣钱，所以没有时间修行；如果在我们的心目中解脱的地位高于金钱的话，我们就不会说没有时间修出离心、菩提心之类的话了。
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哈哈哈 工作量有点多叻 小姐姐…
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