姬氏道德经--老聃
《道术卷》--中节
为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下恒以无私，极其有私也，不足以取天下。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。
黄帝纪元 四千七百一十九年九月十八
黄道二十四节气历---白露之初候（52）三（261），鸿雁南来
圣太一天历太始辛数行水中八 秋季阳月五日
天历8139年6月5日
西历2022年9月7日

袋鼠贵为澳洲国宝，但这并不妨碍他们大量出口袋鼠肉。我国将狗尊为伴侣动物，同样不会影响我们把狗肉端上餐桌。天之道，损有余而补不足。不管任何动植物，一旦成灾破坏生态平衡，要么就是接受天谴，要么人为清除，不会再有其它出路。可笑的是，一小撮的狗闹子总以为自己势大，恶意纵狗养狗为患，破坏生态平衡。殊不知，他们只是自寻死路而已，无论是天道，还是正直人士，都不会允许狗闹子如此作恶下去！
狗闹子，想要纵.狗.祸.害人间，请带上你们的狗，到南北两极占地为王，自建自己的狗类社会去！

老子道德经第七十七章原文及译文

[原文]

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。

[译文]

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。