善良不是软弱更不是退让,而是从不主动伤害别人,不会纠缠不休,懂得适可而止。
为人处世以诚相待,不欺骗,不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人世间事,人生情,看开随意,看淡无虑。
心若不在,何必强求;人若不爱,何必强留。学会拿起,学会放下,万般自在。
学会让一切随心,随意,随缘不要抱怨生活给予了太多的磨难,学会平静地接受现实,学会对自己说声顺其自然,学会坦然地面对厄运,学会积极地看待人生,学会凡事都往好处想。
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为人处世以诚相待,不欺骗,不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人世间事,人生情,看开随意,看淡无虑。
心若不在,何必强求;人若不爱,何必强留。学会拿起,学会放下,万般自在。
学会让一切随心,随意,随缘不要抱怨生活给予了太多的磨难,学会平静地接受现实,学会对自己说声顺其自然,学会坦然地面对厄运,学会积极地看待人生,学会凡事都往好处想。
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#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
心若欲杂,空行百善。以善启善,以善引善; 以善育善,以善扬善。无需言它,从吾做起; 不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善; 无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足; 不劳而获,善德疾逝。为善无别法,只是知一 善,行一善,便有益。凡事信其可行,便持之 以恒,为善亦同此理。
心若欲杂,空行百善。以善启善,以善引善; 以善育善,以善扬善。无需言它,从吾做起; 不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善; 无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足; 不劳而获,善德疾逝。为善无别法,只是知一 善,行一善,便有益。凡事信其可行,便持之 以恒,为善亦同此理。
【算计别人,就是算计自己】
《庄子·渔父》中讲:
“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。"
为人处世,真诚第一,心若善良,诚心所致,便可感动天地,金石为开。
若是心存恶念,算计别人,终究会算计到自己身上。
人活于世要明白:天作孽犹可违,自作孽不可活。
在京城,有一位洗衣匠,生意做的风生水起,而他的邻居是个陶匠,生意却十分冷清。
陶匠认为,定是洗衣匠的生意太好,影响了自己的风水,便动了害人之心。
他找到当朝丞相,说道:“洗衣匠有门独特的手艺,能将黑象洗成白象。”
丞相听后十分欣喜,白象是吉祥的象征,能给国家带来好运,便命洗衣匠把黑象洗成白象。
洗衣匠不敢违抗命令,只好答应,回家后满面愁容,妻子明白缘由后,给他出了个主意。
次日,洗衣匠求见丞相,说道:“我家的盆太小,容不下一头大象,请您先下令造一个能装得下大象的陶盆吧。”
于是,丞相下令让陶匠三日内造出能装下大象的陶盆。
陶匠面对这件根本无法完成的任务,无奈叹息,最终,因无法造出陶盆而被处死。
古语云:“算计莫过头,过头天必收。”
一个人越是算计,越容易失去。
想方设法算计别人,处心积虑陷害别人,实则算计了自己。
所谓君子爱财,取之有道。
无论何时,都不该为了利益,而算计别人,更不该为了算计,而失了德行。
德行好,福气深;德行不好,灾祸降临。
做人,德行是根,做事,良心为本,做事之前先做人,厚德方能载物。
(来源:有书)
(配图/编辑:百家姓氏300个)
《庄子·渔父》中讲:
“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。"
为人处世,真诚第一,心若善良,诚心所致,便可感动天地,金石为开。
若是心存恶念,算计别人,终究会算计到自己身上。
人活于世要明白:天作孽犹可违,自作孽不可活。
在京城,有一位洗衣匠,生意做的风生水起,而他的邻居是个陶匠,生意却十分冷清。
陶匠认为,定是洗衣匠的生意太好,影响了自己的风水,便动了害人之心。
他找到当朝丞相,说道:“洗衣匠有门独特的手艺,能将黑象洗成白象。”
丞相听后十分欣喜,白象是吉祥的象征,能给国家带来好运,便命洗衣匠把黑象洗成白象。
洗衣匠不敢违抗命令,只好答应,回家后满面愁容,妻子明白缘由后,给他出了个主意。
次日,洗衣匠求见丞相,说道:“我家的盆太小,容不下一头大象,请您先下令造一个能装得下大象的陶盆吧。”
于是,丞相下令让陶匠三日内造出能装下大象的陶盆。
陶匠面对这件根本无法完成的任务,无奈叹息,最终,因无法造出陶盆而被处死。
古语云:“算计莫过头,过头天必收。”
一个人越是算计,越容易失去。
想方设法算计别人,处心积虑陷害别人,实则算计了自己。
所谓君子爱财,取之有道。
无论何时,都不该为了利益,而算计别人,更不该为了算计,而失了德行。
德行好,福气深;德行不好,灾祸降临。
做人,德行是根,做事,良心为本,做事之前先做人,厚德方能载物。
(来源:有书)
(配图/编辑:百家姓氏300个)
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