#分手[超话]#婚姻
缘友之前打胎有四五个的,结婚一直不怎么幸福,容易和老公有矛盾冲突的,自己状态也不怎么太好
#虹树先生# 堕胎婴灵非常可怜,无家可归,四处漂泊,地狱不收、天堂不要,他们被堕胎之后,成了游荡的孤魂,没有吃的、没有穿的,又冷又饿,还受那些孤魂野鬼的欺负,因为他们太小了,根本没有能力保护自己
只好向他们的堕胎者请求帮助,如果不超度,就会有很大嗔怒心
经文说多生累劫想要托胎得一个人身,犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难,可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重
缘友之前打胎有四五个的,结婚一直不怎么幸福,容易和老公有矛盾冲突的,自己状态也不怎么太好
#虹树先生# 堕胎婴灵非常可怜,无家可归,四处漂泊,地狱不收、天堂不要,他们被堕胎之后,成了游荡的孤魂,没有吃的、没有穿的,又冷又饿,还受那些孤魂野鬼的欺负,因为他们太小了,根本没有能力保护自己
只好向他们的堕胎者请求帮助,如果不超度,就会有很大嗔怒心
经文说多生累劫想要托胎得一个人身,犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难,可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重
【为何超度婴灵去投胎做人】
➊财运:之前被婴灵挡着的财运会自然通开,财运滚滚而来
➋病痛:之前被婴灵啃食的部位,也会奇迹般的好转
➌夫妻情感:之前被婴灵影响的夫妻磁场也会被化解,夫妻明显不再拌嘴,变得恩爱两不疑
➍运气:磁场好转,运气也变得好起来,不再处处受阻
堕胎的危害,婴灵的存在,会给父母带来运势下滑,身体欠佳,守不住财,妇科疾病,爱招小人,工作不顺,夫妻吵架,婴灵生存在父母身边,吸食父母的元气随着年龄增长,婴灵非人非神非鬼,是停留在中阴界的胎儿或婴儿的亡灵,怨力极大,到本身阳寿尽后,才能正式列入鬼魂可以轮回。堕胎后,婴灵不离母体,超度堕胎婴灵,就是为了让他们能够早尽阳寿,早入轮回,得以解脱!!!!
堕胎婴灵非常可怜,无家可归,四处漂泊,地狱不收、天堂不要,他们被堕胎之后,成了游荡的孤魂,没有吃的、没有穿的,又冷又饿,还受那些孤魂野鬼的欺负,因为他们太小了,根本没有能力保护自己,只好向他们的堕胎者请求帮助,如果不超度,就会有很大嗔怒心。佛经说多生累劫想要托胎得一个人身,犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难,可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重!
为婴灵超度从新去投胎,愿地藏菩萨抚摸婴灵宝宝的头!教化婴灵宝宝:您的父母很爱很爱你,为你超度往生,愿婴灵解脱地狱之苦,早日超度,消除罪业, https://t.cn/RyhCqoo
➊财运:之前被婴灵挡着的财运会自然通开,财运滚滚而来
➋病痛:之前被婴灵啃食的部位,也会奇迹般的好转
➌夫妻情感:之前被婴灵影响的夫妻磁场也会被化解,夫妻明显不再拌嘴,变得恩爱两不疑
➍运气:磁场好转,运气也变得好起来,不再处处受阻
堕胎的危害,婴灵的存在,会给父母带来运势下滑,身体欠佳,守不住财,妇科疾病,爱招小人,工作不顺,夫妻吵架,婴灵生存在父母身边,吸食父母的元气随着年龄增长,婴灵非人非神非鬼,是停留在中阴界的胎儿或婴儿的亡灵,怨力极大,到本身阳寿尽后,才能正式列入鬼魂可以轮回。堕胎后,婴灵不离母体,超度堕胎婴灵,就是为了让他们能够早尽阳寿,早入轮回,得以解脱!!!!
堕胎婴灵非常可怜,无家可归,四处漂泊,地狱不收、天堂不要,他们被堕胎之后,成了游荡的孤魂,没有吃的、没有穿的,又冷又饿,还受那些孤魂野鬼的欺负,因为他们太小了,根本没有能力保护自己,只好向他们的堕胎者请求帮助,如果不超度,就会有很大嗔怒心。佛经说多生累劫想要托胎得一个人身,犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难,可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重!
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《地藏菩萨本愿经》云:是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。
《菩萨处胎经》云:盲龟浮木孔,时时犹可值,人一失命根,亿劫复难是。海水深广大,三百三十六,一针投海底,求之尚可得,一失人身命,难得遇于是。又云:吾从无数劫,往来生死道,舍身复受身,不离胞胎法,计我所经历,记一不记余,纯作白狗身,积骨亿须弥,以利针地种,无不值我体,何况杂色狗,其数不可量,吾故摄其心,不贪着放逸。
《念住经》中云:“诸比丘,当于三界生厌离心。何以故?流转于无始轮回中时,生为蝼蚁所弃之身,若积一处,则高于须弥山王;哭泣之泪过于四洋之水;无数次堕于地狱、饿鬼时所饮之烊铜汁、脓血、黄水、鼻涕,亦多于四洲内汇入大海之四大江河水;为贪欲所断之头肢亦超于恒河沙数世界中地、水、火、风之极细微尘数。”
印光大师说:果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心,则虽未出娑婆,已非娑婆之久客;未生极乐,即是极乐之嘉宾。(增广卷二•覆邓伯诚居士书二)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
《菩萨处胎经》云:盲龟浮木孔,时时犹可值,人一失命根,亿劫复难是。海水深广大,三百三十六,一针投海底,求之尚可得,一失人身命,难得遇于是。又云:吾从无数劫,往来生死道,舍身复受身,不离胞胎法,计我所经历,记一不记余,纯作白狗身,积骨亿须弥,以利针地种,无不值我体,何况杂色狗,其数不可量,吾故摄其心,不贪着放逸。
《念住经》中云:“诸比丘,当于三界生厌离心。何以故?流转于无始轮回中时,生为蝼蚁所弃之身,若积一处,则高于须弥山王;哭泣之泪过于四洋之水;无数次堕于地狱、饿鬼时所饮之烊铜汁、脓血、黄水、鼻涕,亦多于四洲内汇入大海之四大江河水;为贪欲所断之头肢亦超于恒河沙数世界中地、水、火、风之极细微尘数。”
印光大师说:果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心,则虽未出娑婆,已非娑婆之久客;未生极乐,即是极乐之嘉宾。(增广卷二•覆邓伯诚居士书二)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
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