《猗兰》作者将析木玉料打孔穿洞,制成瘦皱的太湖石,被轻雪覆盖,石缝里,挺立着色泽渐变的碧色叶丛,细细的叶舒展幽静,有君子临风不乱的坚韧。一只小蟋蟀也来感受它的魅力,趴在叶尖,好不惬意。雪霜里吐出嫩嫩的花苞,不与树争高,不与百花争艳,在低调中彰显高洁、质朴与优雅,展示兰花的气韵清新脱俗之美。#玉石收藏[超话]##析木玉[超话]#
【岁星纪年法】
岁星即为木星,古天文学家把黄道带均匀地分为十二等分,称为十二次,以冬至点所在的次为始,依次是:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。由西向东,岁星一年行进一次,以岁星所在之次为纪年。如《周语》:“武王伐纣,岁在鹑火。”
但是木星的运行周期并不是整十二年,而是11.8622年,每年移动的范围比一个星次要稍微多一点,如果积累86年,便会多走一个星次,这种情况叫“超辰”或“超次”。
【太岁纪年法】
为了解决岁星纪年法的不准确,人们假想了一个理想的天体,与岁星运行方向相反,由东向西,速度均匀地十二年一周天。这个假想天体,即为太岁,又或称岁阴、太阴。《周礼注》:“岁星为阳,右行于天;太岁为阴,左行于地。”
为了衔接岁星纪年,同时也为了区分,太岁纪年使用依北斗而生的十二辰的划分,以正北点所在的辰为始,依次是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二辰与十二次的划分相仿,方向相反,可以简单对应(如图)。
也因此,太岁纪年法可以等同于十二地支纪年法,而后期民间用十二种动物对应十二地支,即为十二生肖纪年法。
但是,太岁纪年在战国时期并不是使用十二辰,而是使用摄提格、单阏、执徐、大荒落等十二个被称为岁阴的年名(对应如图),后来汉代历法家又取了焉逢、端蒙等十个名称,称为岁阳,与上述十二岁阴年名依次相配,组成六十个年名,以焉逢摄提格为第一年,端蒙单阏为第二年,其余类推,周而复始。关于这些别名的来历目前尚未有定论,众说纷纭,不过可以看出,这种六十年名的纪年法,就是后来的六十甲子纪年法的前身(如图,根据出土甲骨,干支早已有之,只是最早在殷周时期用于纪日,直到东汉时期才普遍用于纪年)。
岁星即为木星,古天文学家把黄道带均匀地分为十二等分,称为十二次,以冬至点所在的次为始,依次是:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。由西向东,岁星一年行进一次,以岁星所在之次为纪年。如《周语》:“武王伐纣,岁在鹑火。”
但是木星的运行周期并不是整十二年,而是11.8622年,每年移动的范围比一个星次要稍微多一点,如果积累86年,便会多走一个星次,这种情况叫“超辰”或“超次”。
【太岁纪年法】
为了解决岁星纪年法的不准确,人们假想了一个理想的天体,与岁星运行方向相反,由东向西,速度均匀地十二年一周天。这个假想天体,即为太岁,又或称岁阴、太阴。《周礼注》:“岁星为阳,右行于天;太岁为阴,左行于地。”
为了衔接岁星纪年,同时也为了区分,太岁纪年使用依北斗而生的十二辰的划分,以正北点所在的辰为始,依次是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二辰与十二次的划分相仿,方向相反,可以简单对应(如图)。
也因此,太岁纪年法可以等同于十二地支纪年法,而后期民间用十二种动物对应十二地支,即为十二生肖纪年法。
但是,太岁纪年在战国时期并不是使用十二辰,而是使用摄提格、单阏、执徐、大荒落等十二个被称为岁阴的年名(对应如图),后来汉代历法家又取了焉逢、端蒙等十个名称,称为岁阳,与上述十二岁阴年名依次相配,组成六十个年名,以焉逢摄提格为第一年,端蒙单阏为第二年,其余类推,周而复始。关于这些别名的来历目前尚未有定论,众说纷纭,不过可以看出,这种六十年名的纪年法,就是后来的六十甲子纪年法的前身(如图,根据出土甲骨,干支早已有之,只是最早在殷周时期用于纪日,直到东汉时期才普遍用于纪年)。
民俗吉凶日,大明大空天光星
太阳与太阴会合,以为合朔,临到本山大明大空,大宜修造、迁坟、动土,不拘三杀、巡山、罗候、铁帚、剑锋、官府、六十九辰一百二十禁忌。神杀诸般空亡、恶杀尽告四避,潜藏拱伏、主添进人口。田宅、奴婢、畜蚕,五谷丰收,家门安泰,加官进职,儒上登科,富贵荣华。苦修寿山,生寿命延长,大致福禄,无所不利。
正月:析木寅、日月合朔在壬亥二山;二月:大火卯,日月合朔在乾戌二山;
三月:寿星辰,日月合朔在辛酉二山;四月:鹑尾巳,日月合朔在庚申二山;
五月:鹑火午,日月合朔在坤未二山;六月:鹑首未,日月合朔在丁午二山;
七月:实沈申,日月合朔在丙己二山;八月:大梁酉,日月合朔在巽辰二山;
九月:降娄戌,日月合朔在已卯二山;十月:陬訾亥;日月合朔在甲寅二山;
十一月:玄枵子,日月合朔在艮丑二山;十二月:星纪丑,日月合朔在癸子二山。
诗曰:动山明天星,修造鬼神惊;有缘方遇此,千金莫示人。
太阳乃星中天子,万宿之祖,诸吉之先,五更时出,诸星皆没,至尊极贵,吉曜遇之,增助光辉,凶星逢之,拱手敛伏。专论坐山照向、坐向照山、坐方照方,三合相照,极为有力。如大寒后四日人子女二度,虽出子方到癸,则对照午丁皆可禀光,若三合到子,则申辰二方得光,若到癸,则巽庚二方亦有余辉矣。主添丁,旺财进产加官,无所不利。
太阳与太阴会合,以为合朔,临到本山大明大空,大宜修造、迁坟、动土,不拘三杀、巡山、罗候、铁帚、剑锋、官府、六十九辰一百二十禁忌。神杀诸般空亡、恶杀尽告四避,潜藏拱伏、主添进人口。田宅、奴婢、畜蚕,五谷丰收,家门安泰,加官进职,儒上登科,富贵荣华。苦修寿山,生寿命延长,大致福禄,无所不利。
正月:析木寅、日月合朔在壬亥二山;二月:大火卯,日月合朔在乾戌二山;
三月:寿星辰,日月合朔在辛酉二山;四月:鹑尾巳,日月合朔在庚申二山;
五月:鹑火午,日月合朔在坤未二山;六月:鹑首未,日月合朔在丁午二山;
七月:实沈申,日月合朔在丙己二山;八月:大梁酉,日月合朔在巽辰二山;
九月:降娄戌,日月合朔在已卯二山;十月:陬訾亥;日月合朔在甲寅二山;
十一月:玄枵子,日月合朔在艮丑二山;十二月:星纪丑,日月合朔在癸子二山。
诗曰:动山明天星,修造鬼神惊;有缘方遇此,千金莫示人。
太阳乃星中天子,万宿之祖,诸吉之先,五更时出,诸星皆没,至尊极贵,吉曜遇之,增助光辉,凶星逢之,拱手敛伏。专论坐山照向、坐向照山、坐方照方,三合相照,极为有力。如大寒后四日人子女二度,虽出子方到癸,则对照午丁皆可禀光,若三合到子,则申辰二方得光,若到癸,则巽庚二方亦有余辉矣。主添丁,旺财进产加官,无所不利。
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