利津县妇联成立“善解人意调解工作室”
家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会稳定的基础。为有效化解家庭矛盾，维护社会和谐稳定，利津县妇联对婚姻家庭辅导中心进行提档升级，创立品牌，成立“善解人意调解工作室”。
“善”，取自工作室品牌调解员单志红姓氏的谐音，寓意以上善若水之胸怀，至善至柔之心境对待来访群众，通过与人为善、至情至理的工作，为当事人驱走寒意、送来温暖、带来幸福。
“解”就是“调解、化解”，意指婚姻家庭矛盾纠纷多元化解调处工作，充分运用谈心、说事、析理、讲法等沟通疏导、教育引导、安抚劝导的方式，融合使用心治、德治、自治、法治等手段，进行合情合理合法的调解，化解矛盾纠纷，培育理性平和心态，促进家庭和谐稳定。
“人”，意指“以人为本”，践行以人民为中心的思想，发扬人道主义精神，践行“奉献、友爱、互助、进步”志愿服务宗旨，开展婚姻家庭矛盾纠纷多元化解，时时为当事人着想，处处为当事人考虑，全心全意维护群众正当合法权益。
“意”，意指让群众满意，使群众有怨而来，满意而归。婚姻家庭矛盾纠纷多元化解调处工作细致入微、温和宜人，滋润心田、播洒祥和，以“小家”和睦促“大家”和谐，保社会稳定。
家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会稳定的基础。为有效化解家庭矛盾，维护社会和谐稳定，利津县妇联对婚姻家庭辅导中心进行提档升级，创立品牌，成立“善解人意调解工作室”。
“善”，取自工作室品牌调解员单志红姓氏的谐音，寓意以上善若水之胸怀，至善至柔之心境对待来访群众，通过与人为善、至情至理的工作，为当事人驱走寒意、送来温暖、带来幸福。
“解”就是“调解、化解”，意指婚姻家庭矛盾纠纷多元化解调处工作，充分运用谈心、说事、析理、讲法等沟通疏导、教育引导、安抚劝导的方式，融合使用心治、德治、自治、法治等手段，进行合情合理合法的调解，化解矛盾纠纷，培育理性平和心态，促进家庭和谐稳定。
“人”，意指“以人为本”，践行以人民为中心的思想，发扬人道主义精神，践行“奉献、友爱、互助、进步”志愿服务宗旨，开展婚姻家庭矛盾纠纷多元化解，时时为当事人着想，处处为当事人考虑，全心全意维护群众正当合法权益。
“意”，意指让群众满意，使群众有怨而来，满意而归。婚姻家庭矛盾纠纷多元化解调处工作细致入微、温和宜人，滋润心田、播洒祥和，以“小家”和睦促“大家”和谐，保社会稳定。
柔软，比刚强更有力量
老子年迈将死之时，老子的弟子前去看望他，老子张开口，让弟子看，说你看我的牙还在不在？弟子说不在了。老子又问，你看我的舌头还在不在？弟子说在。老子说，这说明一个道理，那就是坚强者恒灭，而柔弱者长存。
老子道德经里说，天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下至柔莫若水，而攻坚强者莫之能胜，他说明了一个普遍的道理，柔软，比刚强更有力量，
而一个人变强大的重要特征之一，就是变的柔软了。越成熟，越能心平气和，越能以柔待人。
弘一法师每次坐藤椅，总要先将藤椅轻轻摇晃几下，以便叫醒栖伏在藤椅细缝里的小虫们。待小虫们得了震动消息，赶快逃走后，他才会慢慢坐下。
大师还叮嘱弟子们不要伤及蚂蚁，他说“蚂蚁也有家，你踩死了它，它的爸爸妈妈会哭的。”他说我们所珍惜的并非是蚂蚁的生命，而是人类的柔软心。心柔软了，才能生长出温暖的东西。
一个人成长的过程，就是变柔软的过程，少了冷漠，少了棱角，对全世界都温柔以待。对很多事物都能放下，以善眼望世界，温、良、恭、俭、让，是一个人刻在骨子里的素养。也是一个谦谦君子散发的文化底色。
柔软是一种优雅的生活态度，懂得运用柔软的力量，才会拥有整个世界。柔软，是最高级别的情商，也是最强大的力量。 https://t.cn/RyhTm9c
老子年迈将死之时，老子的弟子前去看望他，老子张开口，让弟子看，说你看我的牙还在不在？弟子说不在了。老子又问，你看我的舌头还在不在？弟子说在。老子说，这说明一个道理，那就是坚强者恒灭，而柔弱者长存。
老子道德经里说，天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下至柔莫若水，而攻坚强者莫之能胜，他说明了一个普遍的道理，柔软，比刚强更有力量，
而一个人变强大的重要特征之一，就是变的柔软了。越成熟，越能心平气和，越能以柔待人。
弘一法师每次坐藤椅，总要先将藤椅轻轻摇晃几下，以便叫醒栖伏在藤椅细缝里的小虫们。待小虫们得了震动消息，赶快逃走后，他才会慢慢坐下。
大师还叮嘱弟子们不要伤及蚂蚁，他说“蚂蚁也有家，你踩死了它，它的爸爸妈妈会哭的。”他说我们所珍惜的并非是蚂蚁的生命，而是人类的柔软心。心柔软了，才能生长出温暖的东西。
一个人成长的过程，就是变柔软的过程，少了冷漠，少了棱角，对全世界都温柔以待。对很多事物都能放下，以善眼望世界，温、良、恭、俭、让，是一个人刻在骨子里的素养。也是一个谦谦君子散发的文化底色。
柔软是一种优雅的生活态度，懂得运用柔软的力量，才会拥有整个世界。柔软，是最高级别的情商，也是最强大的力量。 https://t.cn/RyhTm9c
『清晨经典沐心』至柔若水
【原文】
天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测；修极于无穷，远沦于无涯；息耗减益，通于不訾；上天则为雨露，下地则为润泽；万物弗得不生，百事不得不成；大包群生，而无好憎；泽及蚑蛲，而不求报；富赡天下而不既，德施百姓而不费；行而不可得穷极也，微而不可得把握也；击之无创，刺之不伤；斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错缪相纷，而不可靡散；利贯金石，强济天下；动溶无形之域，而翱翔忽区之上，邅回川谷之间，而滔腾大荒之野；有余不足与天地取与，授万物而无所前后。是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞；无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。是谓至德。夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也，故老聘之言曰：“天下至柔，驰骋天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。”（汉·刘安《淮南子》）
【大意】
天下万物，没有什么东西能比水更柔软的。然而它大无边际，深不可测；长无尽头，远至无涯；它的生息消耗，减损增益很难计量；它蒸发上天成雨露，降落大地滋润草木。万物得不到它就不能生存，百事缺少了它就难以办成；它滋润万物而无偏心，恩泽小虫而不求回报；它使天下变得富足，可是自己却没有枯竭，德泽遍施百姓，而自己却无所耗损；它行踪不定而无法查寻，细微柔软而无法把握；砍它不显痕迹，刺它不留印迹，斩它斩不断，烧它不起燃；它柔软地流向任何地方，错杂纷绕而不消散；它锋利得能穿刺金石，它强大得能浮载天下；它荡漾在无边无际的地方，自由翱翔在无边无际的太空，激荡在山川和峡谷之间，奔腾在广袤的原野之上；它的多少，全由天地来决定，它施予万物恩泽而不分先后远近。所以它没有私念也无公心，泛滥激荡和天地相通；它没有左也没有右，纷绕错杂，随万物始终。这就是水至高的德行。水之所以能获得天下最高的德行，全是因为它生性柔软而润滑。所以老子说：“天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚强的东西。这种力量虽出自无形，却可以深入到没有空隙的地方。我因此知道无为是有利的。”
【延展】
巴尔扎克是法国伟大的批判现实主义作家。1829年，巴尔扎克出版了一部描写旺岱地区共和国军队扑灭保王党叛乱的长篇小说《最后一个舒昂党人》，小说一出版就轰动了文化界，但是也有人对这部作品很不以为然，甚至有许多人对这本书发出了不认同的声音。
有一次，一位名叫萨乐毫姆的读者从里昂给巴尔扎克写了一封信，说：“你那《最后一个舒昂党人》算是什么作品，你到底会不会写小说，你审视过自己的观点吗?”之后在信中把他臭骂了一顿。
巴尔扎克看完信后，不仅没有生气，反而还给萨乐毫姆写了一封信，他在信中说：“其实仔细想起来，您的认识非常有价值！我很高兴知道您对这本书有别的看法。今后您如果来巴黎，欢迎驾临，相信我们会有更好的交流！”
巴尔扎克的一位朋友知道这件事情以后，忍不住指责巴尔扎克说：“你怎么能这么软弱？别人写信来骂你，而你竟然还邀请别人来做客！”
巴尔扎克笑笑说：“你知道水的智慧吗?”
那位朋友说：“水也有智慧吗?”
巴尔扎克说：“你如果认为我这是软弱的话，那么水的智慧就是软弱！”他的朋友听得似懂非懂，疑惑地看着他。
信寄出去以后过了两个月，那天巴尔扎克正在家里和他的朋友谈论文学，忽然有人敲门，巴尔扎克开门后，一位陌生人走了进来。陌生人说：“请问巴尔扎克在吗？我是一位里昂市来的读者。”巴尔扎克把他让进屋后，一聊才知道，原来这位读者就是前不久寄信来骂他的萨乐毫姆。三人坐在一起谈人生，谈文学，谈价值观、世界观，非常融洽，直谈到天黑时，萨乐毫姆才起身准备离去，他站起来由衷地对巴尔扎克说：“我非常敬佩您的胸怀，我当初的那封信措辞是那么激烈，假如我是您，收到那封信一定会大发雷霆，没想到您不但没有生气，反而还那么客气地邀请我来做客！”
送走萨乐毫姆后，巴尔扎克的那位朋友不解地说：“我只是觉得你很软弱，可是他为什么却会那么尊敬你呢?”
巴尔扎克说：“水的智慧就是当它遇到攻击时，它不仅不会一味地反抗，反而还敞开心扉来容纳别人，而只有这样，外来的力量才会和水相容！否则，用一块石头去砸一砸外面的柏油马路试试看，一味的强硬抵抗不仅不能化解任何矛盾，反而还会导致两败俱伤！”
水在遇到石头打击的时候，从来不做任何抵抗，但它的“软弱”却是一种无比深奥的智慧，因为这种“软弱”有时候正是化解矛盾的神奇力量！人生，其实也需要这种智慧。
【原文】
天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测；修极于无穷，远沦于无涯；息耗减益，通于不訾；上天则为雨露，下地则为润泽；万物弗得不生，百事不得不成；大包群生，而无好憎；泽及蚑蛲，而不求报；富赡天下而不既，德施百姓而不费；行而不可得穷极也，微而不可得把握也；击之无创，刺之不伤；斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错缪相纷，而不可靡散；利贯金石，强济天下；动溶无形之域，而翱翔忽区之上，邅回川谷之间，而滔腾大荒之野；有余不足与天地取与，授万物而无所前后。是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞；无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。是谓至德。夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也，故老聘之言曰：“天下至柔，驰骋天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。”（汉·刘安《淮南子》）
【大意】
天下万物，没有什么东西能比水更柔软的。然而它大无边际，深不可测；长无尽头，远至无涯；它的生息消耗，减损增益很难计量；它蒸发上天成雨露，降落大地滋润草木。万物得不到它就不能生存，百事缺少了它就难以办成；它滋润万物而无偏心，恩泽小虫而不求回报；它使天下变得富足，可是自己却没有枯竭，德泽遍施百姓，而自己却无所耗损；它行踪不定而无法查寻，细微柔软而无法把握；砍它不显痕迹，刺它不留印迹，斩它斩不断，烧它不起燃；它柔软地流向任何地方，错杂纷绕而不消散；它锋利得能穿刺金石，它强大得能浮载天下；它荡漾在无边无际的地方，自由翱翔在无边无际的太空，激荡在山川和峡谷之间，奔腾在广袤的原野之上；它的多少，全由天地来决定，它施予万物恩泽而不分先后远近。所以它没有私念也无公心，泛滥激荡和天地相通；它没有左也没有右，纷绕错杂，随万物始终。这就是水至高的德行。水之所以能获得天下最高的德行，全是因为它生性柔软而润滑。所以老子说：“天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚强的东西。这种力量虽出自无形，却可以深入到没有空隙的地方。我因此知道无为是有利的。”
【延展】
巴尔扎克是法国伟大的批判现实主义作家。1829年，巴尔扎克出版了一部描写旺岱地区共和国军队扑灭保王党叛乱的长篇小说《最后一个舒昂党人》，小说一出版就轰动了文化界，但是也有人对这部作品很不以为然，甚至有许多人对这本书发出了不认同的声音。
有一次，一位名叫萨乐毫姆的读者从里昂给巴尔扎克写了一封信，说：“你那《最后一个舒昂党人》算是什么作品，你到底会不会写小说，你审视过自己的观点吗?”之后在信中把他臭骂了一顿。
巴尔扎克看完信后，不仅没有生气，反而还给萨乐毫姆写了一封信，他在信中说：“其实仔细想起来，您的认识非常有价值！我很高兴知道您对这本书有别的看法。今后您如果来巴黎，欢迎驾临，相信我们会有更好的交流！”
巴尔扎克的一位朋友知道这件事情以后，忍不住指责巴尔扎克说：“你怎么能这么软弱？别人写信来骂你，而你竟然还邀请别人来做客！”
巴尔扎克笑笑说：“你知道水的智慧吗?”
那位朋友说：“水也有智慧吗?”
巴尔扎克说：“你如果认为我这是软弱的话，那么水的智慧就是软弱！”他的朋友听得似懂非懂，疑惑地看着他。
信寄出去以后过了两个月，那天巴尔扎克正在家里和他的朋友谈论文学，忽然有人敲门，巴尔扎克开门后，一位陌生人走了进来。陌生人说：“请问巴尔扎克在吗？我是一位里昂市来的读者。”巴尔扎克把他让进屋后，一聊才知道，原来这位读者就是前不久寄信来骂他的萨乐毫姆。三人坐在一起谈人生，谈文学，谈价值观、世界观，非常融洽，直谈到天黑时，萨乐毫姆才起身准备离去，他站起来由衷地对巴尔扎克说：“我非常敬佩您的胸怀，我当初的那封信措辞是那么激烈，假如我是您，收到那封信一定会大发雷霆，没想到您不但没有生气，反而还那么客气地邀请我来做客！”
送走萨乐毫姆后，巴尔扎克的那位朋友不解地说：“我只是觉得你很软弱，可是他为什么却会那么尊敬你呢?”
巴尔扎克说：“水的智慧就是当它遇到攻击时，它不仅不会一味地反抗，反而还敞开心扉来容纳别人，而只有这样，外来的力量才会和水相容！否则，用一块石头去砸一砸外面的柏油马路试试看，一味的强硬抵抗不仅不能化解任何矛盾，反而还会导致两败俱伤！”
水在遇到石头打击的时候，从来不做任何抵抗，但它的“软弱”却是一种无比深奥的智慧，因为这种“软弱”有时候正是化解矛盾的神奇力量！人生，其实也需要这种智慧。
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