如何通过了解性格，解决相处的问题？
心理学大师约翰·贝曼博士说过两句话：“第一句，人因为相同而在一起，第二句，人因为差异而产生冲突。”
为什么说“因为相同而在一起呢？俗话说“物以类聚，人以群分”，比如说两个人有共同语言，有共同的爱好；或者像是老乡、同学等有相同的身份；还有相同的观点、相同的性格，这些都容易让人聚在一起。
我们每个人心中都希望与人找到共鸣，当我们心底渴望的东西在另一个人身上呈现，就能够唤起我们内在对爱的渴望。
在谈恋爱的时候，你很容易在对方身上发现你自己，比如说你觉得是对方身上阳光的一面吸引了你，其实是因为你心底阳光，才能看到对方身上的阳光。
第二句话“人因为差异而产生冲突”，实际上人与人之间有很多不同点，最常见的就是观点的不同。
现在很流行的一个词是“三观不合”，“三观不合”怎么相处呢？这可能是生活中最常见的相处难题。
另外，“性格不合”也是一大难题。
民政局在关于离婚原因的统计中发现，最多的就是“性格不合”和“三观不合”，占到90%以上。在婚姻关系中，双方对彼此关注度高，然而性格上的差异加上沟通不畅，使得一些鸡毛蒜皮的琐事，却往往成了压垮婚姻的“最后一根稻草”。
我们要解决相处的问题，关键点就是如何处理差异。
首先我们需要了解相处的差异是什么。
人与人之间的差异涉及到很多方面，有的差异是不需要处理的：比如说社会阶层的差异，一个千亿级的富豪和一个普通的工薪族是没有什么交集的，除非他们是雇佣关系，有共同的事业去奋斗，他们有可能聊几句，但是正常情况下他们是没有共同语言的；还是有年龄的差异，例如一个老年人和喜欢动漫二次元的00后，他们几乎是没有共同语言的。这些差异不需要去处理，因为他们之间的共同点太少，在一起相处的时间和机会也很少。
真正需要处理的差异是明明有很多共同点，但是在关键部分存在差异的情况。而且人越走近另一个人，越会暴露出内心深处的底层需求，而这部分就是性格。
就像我以前说的“人以为人和人是一样的”，其实是不一样的，而最大的不同就来自于性格，所以处理差异的关键在于了解彼此的性格。
说一个我最近经历的事情吧。我前几天去参加约翰·贝曼博士的课程，我小组里面两个女生就突然发生了冲突。冲突的原因是，每一个小组成员都要分享，一个九号性格的女学员在分享的时一字一句的，讲得很慢，而且没有重点；另一位三号性格的女学员在旁边听得很不耐烦，生气地对九号性格女学员说“你到底要说什么，快点说！”九号女学员依然一字一句慢慢地回答“我说的就是这个呀，而且我也没觉得很慢啊！”整个冲突的过程就是三号很生气，九号却觉得莫名其妙。
因为对于三号来说，她希望她的时间是有效率的，她着急不是因为对对方这个人有意见，而是因为对方很慢又没有重点，就不能满足她对效率的期待，自然会急躁；对于九号来说，她要么不表达，要么在表达的时候有自己的节奏。她自以为很快，实际上是非常非常慢了。另外，九号的特点就是焦点比较分散，也因此缺少重点。
关于三号和九号性格，我只跟她们讲了一点点，双方的指责和莫名其妙的感觉就不复存在了。
所以如果我们能了解彼此的性格，甚至在只需要明白彼此的性格是不同的时候，冲突往往就能迎刃而解了。
那么如何通过了解性格，解决相处的问题呢？在这里我给你介绍四个落地的步骤。
第一步，了解自己的性格。
我之前说过“不管你和谁相处，最终都是和自己相处”，所以无论和谁相处，首先了解自己的性格才是最重要的。
大多数人都以自我为中心，总觉得自己是对的，就像刚才提到的九号，她觉得自己挺快的，如果不是对比其他人，她可能永远都不知道自己慢；三号觉得自己追求速度、抓住重点是对的，如果她没有加深自己的了解，她一点都不觉得是自己太着急了。
实际上，九种型号里面，九号最慢、三号最快，但是如果他们没有深入了解自己，都不知道自己是这样的。
人就是这么奇怪，都会把自己当做平均的，这是一种因为不了解自己而产生的误解。当你了解自己的性格之后，面对不同的人你可以主动做出相应的调整。这样，你舒服，对方也会很舒服，相处自然也会很容易。这是第一步，了解自己的性格。
第二步，了解对方的性格。
如果你对九型人格掌握得很熟练，九种性格的特质都非常熟悉，那么无论你遇到谁，你都可以做到大致了解对方的性格。
比如说你遇到一位脾气很大的客户，观察他的言行举止之后，你大致判断出他是八号性格的人，你就知道他并不是对你有恶意才故意发脾气，他只是直来直去的性格，控制不住自己的情绪而已。再根据九型人格里与八号相处的要点与他沟通，比如你尊重他的话语权，并且及时的示弱，你会发现原本脾气很大的客户也是很容易相处的。
我们前面用九节课解读了九种性格的特质，在后面的课程里，我们还会针对不同的现象深入解读不同性格，帮你找到更多轻松相处的办法。这是第二步，了解对方的性格。
第三步，接纳不同的性格。
如果我们了解了彼此有不同的性格，却凭自己的好恶大加评判，这种做法就是给对方“贴标签”。
“贴标签”不但对解决关系相处问题毫无帮助，还会让关系关系更加疏远。
接纳和评判有什么区别呢？
评判叠加了自己的价值观，用自己的价值观去衡量别人的价值观，主观意识过于强烈；
而接纳是看到客观的因素，允许不同的价值观存在，“君子和而不同”，做到求同存异。用一句话总结就是，“看见行为生评判，看见渴望生慈悲”。
再回到刚才举的那个例子，三号认为快是好的，慢是不行的，所以她对慢是有评判的，那么什么是接纳呢？就是快是可以的，慢也是可以的，尊重对方，这样三号就可以进入九号的节奏，和九号和谐相处。刚开始三号不接纳九号的慢，拼命地要求九号快快快，九号莫名其妙反而更加不配合三号，结果变快了吗？没有变快，两人大吵一架，拖慢了进度。其实啊，当三号进入九号的节奏，效果反而会比想象中要好很多。很多时候，快就是慢，慢就是快。
在前面的课程里，我多次强调要接纳不同性格的特征，要接纳一号的严肃，二号的黏人，三号的急躁，四号的忧郁，五号的木讷，六号的多虑，七号的跳跃，八号的暴躁和九号的慢。
我们常说，“你能接纳多少人，你就能和多少人相处；你能接纳什么性格，你就能和什么样的人相处”，接纳在相处中就是这么重要。
听到这里，你可能会有疑问了，“那我可不可以不接纳，直接改变别人呢？” 没问题，如果你能做到改变对方的话，当然可以直接去改变。
但是，“江山易改，本性难移”，一个人的性格是很难改变的，且不说成年人，哪怕你们家的小孩子，你想改变他的性格也是很难的，我想如果你已经为人父母，你一定深有体会。那接纳之后，又不直接改变对方，该怎么相处呢？
第四步，针对性沟通。
针对不同的性格有相对应的沟通要点，你可以随时回看我们前面讲过的1~9号型号的描述，一定可以明白不同型号的沟通要点是什么。 接下来，我们把刚才所讲的四个步骤实战应用一下，看看如何通过了解性格来解决相处的问题。
假如你是三号性格，你遇到一个六号性格的人，他对你正在做的事情提出质疑，不仅不认可，还当面提了许多让你不舒服的意见。如果是你，该怎么做呢？你会如何与他相处呢？
我们一起来用这4个步骤来解决。
第一步，你明白自己是三号性格，你明白自己不完全是对的，同时你也明白自己太在意别人的认可了，对别人意见的反应总是过于敏感，而且觉得别人否定自己做的事情、就是否认自己这个人，这其实是过激了，你能明白这一点吗？如果你能明白这一点的话第一步就完成了。
第二步，你知道对方是六号性格，如果他对你的性格提出了质疑和担心，问问你自己，他这样做是是故意找茬呢？还是恨你呢？又或是爱你呢？要知道，六号对身边的人提出质疑和担心，其实是他表达爱的一种方式，把他的担心和质疑翻译出来就是“你很重要，我很在乎你”，只是这种方式并不是三号性格喜欢的。从这个角度你要明白他行为背后的动机，也许是表达担忧，也许是关心。
第三步，接纳。接纳自己的三号性格的特质，同时也要接纳对方六号性格的表达方式，甚至他永远都学不会表扬你，因为你是三号，你需要的就是被认可，但是他会用他的方式表达。九型人格很有意思，掌握了它你就掌握了九门语言，因为有九种不同的性格，九种不同的表达方式。学了九型，你可以把他说的“这件事你不能这么做，这样做不对”，自己在心里翻译成“你做得很棒，只是另一方面提高一下就好了”。如果你这样翻译出来，我想第四步你就知道该如何与他沟通了。
所以第四步怎么针对性地沟通呢？你可以和他说“谢谢你提的建议，我要回去消化一下，想办法拿出一个更好的方案来，也许我们就能做的更好。”或者你也可以问问他“你的看法我知道了，你有没有建设性的建议给我做参考呢？其实现在我也挺困难的。”当六号听到你挺困难的时候，他立马就软下来，不再指责，而是协助你解决问题，结局可谓是皆大欢喜。
如果你还想更进一步，作为一个三号，你希望被认可而不只是被对方挑错，你还可以说，“我知道我还有很多地方需要提升，不过我已经取得的成绩也是需要鼓励，你能不能鼓励一下我，不然我担心一直听到的都是批评，心理压力太大了。”我想，就算对面这个6号没学过九型人格，他也会愿意鼓励和欣赏你吧！ 你看，用了这四个步骤，相处的问题就变得很简单了。
我们这节课的名字叫《如何通过了解性格，解决相处的问题》，你可能会问了，那和其他性格的人相处怎么办呢？这就是我们这100节课要告诉你的，我们有不同的模块，教你认识自己的性格，了解自己的行为，深刻地探索你自己。
你要明白，“认识自己是一切成长的开始”。
我们还有一个专门的模块是认识别人的，“对方为总是挑剔你指责你是意味着什么?”“对方太强势你该怎么做呢？”“对方冷战又是想表达什么呢？”等等；
我们接下来还有一个模块告诉你在不同的场景遇到难题该如何解决。当你具备了了解自己、了解别人的基础之后，相处自然就变得很简单，到最后一个模块，我们就可以一起修炼，如何迈向幸福的人生。
总结一下，这节课我们讲了，“人因为相同而在一起，因为差异而产生冲突。”接着讲了解决冲突的四个步骤，第一步，了解自己的性格；第二步，了解对方的性格；第三步，接纳不同的性格；第四步，针对性沟通。
摘自8周重获幸福小家计划
心理学大师约翰·贝曼博士说过两句话：“第一句，人因为相同而在一起，第二句，人因为差异而产生冲突。”
为什么说“因为相同而在一起呢？俗话说“物以类聚，人以群分”，比如说两个人有共同语言，有共同的爱好；或者像是老乡、同学等有相同的身份；还有相同的观点、相同的性格，这些都容易让人聚在一起。
我们每个人心中都希望与人找到共鸣，当我们心底渴望的东西在另一个人身上呈现，就能够唤起我们内在对爱的渴望。
在谈恋爱的时候，你很容易在对方身上发现你自己，比如说你觉得是对方身上阳光的一面吸引了你，其实是因为你心底阳光，才能看到对方身上的阳光。
第二句话“人因为差异而产生冲突”，实际上人与人之间有很多不同点，最常见的就是观点的不同。
现在很流行的一个词是“三观不合”，“三观不合”怎么相处呢？这可能是生活中最常见的相处难题。
另外，“性格不合”也是一大难题。
民政局在关于离婚原因的统计中发现，最多的就是“性格不合”和“三观不合”，占到90%以上。在婚姻关系中，双方对彼此关注度高，然而性格上的差异加上沟通不畅，使得一些鸡毛蒜皮的琐事，却往往成了压垮婚姻的“最后一根稻草”。
我们要解决相处的问题，关键点就是如何处理差异。
首先我们需要了解相处的差异是什么。
人与人之间的差异涉及到很多方面，有的差异是不需要处理的：比如说社会阶层的差异，一个千亿级的富豪和一个普通的工薪族是没有什么交集的，除非他们是雇佣关系，有共同的事业去奋斗，他们有可能聊几句，但是正常情况下他们是没有共同语言的；还是有年龄的差异，例如一个老年人和喜欢动漫二次元的00后，他们几乎是没有共同语言的。这些差异不需要去处理，因为他们之间的共同点太少，在一起相处的时间和机会也很少。
真正需要处理的差异是明明有很多共同点，但是在关键部分存在差异的情况。而且人越走近另一个人，越会暴露出内心深处的底层需求，而这部分就是性格。
就像我以前说的“人以为人和人是一样的”，其实是不一样的，而最大的不同就来自于性格，所以处理差异的关键在于了解彼此的性格。
说一个我最近经历的事情吧。我前几天去参加约翰·贝曼博士的课程，我小组里面两个女生就突然发生了冲突。冲突的原因是，每一个小组成员都要分享，一个九号性格的女学员在分享的时一字一句的，讲得很慢，而且没有重点；另一位三号性格的女学员在旁边听得很不耐烦，生气地对九号性格女学员说“你到底要说什么，快点说！”九号女学员依然一字一句慢慢地回答“我说的就是这个呀，而且我也没觉得很慢啊！”整个冲突的过程就是三号很生气，九号却觉得莫名其妙。
因为对于三号来说，她希望她的时间是有效率的，她着急不是因为对对方这个人有意见，而是因为对方很慢又没有重点，就不能满足她对效率的期待，自然会急躁；对于九号来说，她要么不表达，要么在表达的时候有自己的节奏。她自以为很快，实际上是非常非常慢了。另外，九号的特点就是焦点比较分散，也因此缺少重点。
关于三号和九号性格，我只跟她们讲了一点点，双方的指责和莫名其妙的感觉就不复存在了。
所以如果我们能了解彼此的性格，甚至在只需要明白彼此的性格是不同的时候，冲突往往就能迎刃而解了。
那么如何通过了解性格，解决相处的问题呢？在这里我给你介绍四个落地的步骤。
第一步，了解自己的性格。
我之前说过“不管你和谁相处，最终都是和自己相处”，所以无论和谁相处，首先了解自己的性格才是最重要的。
大多数人都以自我为中心，总觉得自己是对的，就像刚才提到的九号，她觉得自己挺快的，如果不是对比其他人，她可能永远都不知道自己慢；三号觉得自己追求速度、抓住重点是对的，如果她没有加深自己的了解，她一点都不觉得是自己太着急了。
实际上，九种型号里面，九号最慢、三号最快，但是如果他们没有深入了解自己，都不知道自己是这样的。
人就是这么奇怪，都会把自己当做平均的，这是一种因为不了解自己而产生的误解。当你了解自己的性格之后，面对不同的人你可以主动做出相应的调整。这样，你舒服，对方也会很舒服，相处自然也会很容易。这是第一步，了解自己的性格。
第二步，了解对方的性格。
如果你对九型人格掌握得很熟练，九种性格的特质都非常熟悉，那么无论你遇到谁，你都可以做到大致了解对方的性格。
比如说你遇到一位脾气很大的客户，观察他的言行举止之后，你大致判断出他是八号性格的人，你就知道他并不是对你有恶意才故意发脾气，他只是直来直去的性格，控制不住自己的情绪而已。再根据九型人格里与八号相处的要点与他沟通，比如你尊重他的话语权，并且及时的示弱，你会发现原本脾气很大的客户也是很容易相处的。
我们前面用九节课解读了九种性格的特质，在后面的课程里，我们还会针对不同的现象深入解读不同性格，帮你找到更多轻松相处的办法。这是第二步，了解对方的性格。
第三步，接纳不同的性格。
如果我们了解了彼此有不同的性格，却凭自己的好恶大加评判，这种做法就是给对方“贴标签”。
“贴标签”不但对解决关系相处问题毫无帮助，还会让关系关系更加疏远。
接纳和评判有什么区别呢？
评判叠加了自己的价值观，用自己的价值观去衡量别人的价值观，主观意识过于强烈；
而接纳是看到客观的因素，允许不同的价值观存在，“君子和而不同”，做到求同存异。用一句话总结就是，“看见行为生评判，看见渴望生慈悲”。
再回到刚才举的那个例子，三号认为快是好的，慢是不行的，所以她对慢是有评判的，那么什么是接纳呢？就是快是可以的，慢也是可以的，尊重对方，这样三号就可以进入九号的节奏，和九号和谐相处。刚开始三号不接纳九号的慢，拼命地要求九号快快快，九号莫名其妙反而更加不配合三号，结果变快了吗？没有变快，两人大吵一架，拖慢了进度。其实啊，当三号进入九号的节奏，效果反而会比想象中要好很多。很多时候，快就是慢，慢就是快。
在前面的课程里，我多次强调要接纳不同性格的特征，要接纳一号的严肃，二号的黏人，三号的急躁，四号的忧郁，五号的木讷，六号的多虑，七号的跳跃，八号的暴躁和九号的慢。
我们常说，“你能接纳多少人，你就能和多少人相处；你能接纳什么性格，你就能和什么样的人相处”，接纳在相处中就是这么重要。
听到这里，你可能会有疑问了，“那我可不可以不接纳，直接改变别人呢？” 没问题，如果你能做到改变对方的话，当然可以直接去改变。
但是，“江山易改，本性难移”，一个人的性格是很难改变的，且不说成年人，哪怕你们家的小孩子，你想改变他的性格也是很难的，我想如果你已经为人父母，你一定深有体会。那接纳之后，又不直接改变对方，该怎么相处呢？
第四步，针对性沟通。
针对不同的性格有相对应的沟通要点，你可以随时回看我们前面讲过的1~9号型号的描述，一定可以明白不同型号的沟通要点是什么。 接下来，我们把刚才所讲的四个步骤实战应用一下，看看如何通过了解性格来解决相处的问题。
假如你是三号性格，你遇到一个六号性格的人，他对你正在做的事情提出质疑，不仅不认可，还当面提了许多让你不舒服的意见。如果是你，该怎么做呢？你会如何与他相处呢？
我们一起来用这4个步骤来解决。
第一步，你明白自己是三号性格，你明白自己不完全是对的，同时你也明白自己太在意别人的认可了，对别人意见的反应总是过于敏感，而且觉得别人否定自己做的事情、就是否认自己这个人，这其实是过激了，你能明白这一点吗？如果你能明白这一点的话第一步就完成了。
第二步，你知道对方是六号性格，如果他对你的性格提出了质疑和担心，问问你自己，他这样做是是故意找茬呢？还是恨你呢？又或是爱你呢？要知道，六号对身边的人提出质疑和担心，其实是他表达爱的一种方式，把他的担心和质疑翻译出来就是“你很重要，我很在乎你”，只是这种方式并不是三号性格喜欢的。从这个角度你要明白他行为背后的动机，也许是表达担忧，也许是关心。
第三步，接纳。接纳自己的三号性格的特质，同时也要接纳对方六号性格的表达方式，甚至他永远都学不会表扬你，因为你是三号，你需要的就是被认可，但是他会用他的方式表达。九型人格很有意思，掌握了它你就掌握了九门语言，因为有九种不同的性格，九种不同的表达方式。学了九型，你可以把他说的“这件事你不能这么做，这样做不对”，自己在心里翻译成“你做得很棒，只是另一方面提高一下就好了”。如果你这样翻译出来，我想第四步你就知道该如何与他沟通了。
所以第四步怎么针对性地沟通呢？你可以和他说“谢谢你提的建议，我要回去消化一下，想办法拿出一个更好的方案来，也许我们就能做的更好。”或者你也可以问问他“你的看法我知道了，你有没有建设性的建议给我做参考呢？其实现在我也挺困难的。”当六号听到你挺困难的时候，他立马就软下来，不再指责，而是协助你解决问题，结局可谓是皆大欢喜。
如果你还想更进一步，作为一个三号，你希望被认可而不只是被对方挑错，你还可以说，“我知道我还有很多地方需要提升，不过我已经取得的成绩也是需要鼓励，你能不能鼓励一下我，不然我担心一直听到的都是批评，心理压力太大了。”我想，就算对面这个6号没学过九型人格，他也会愿意鼓励和欣赏你吧！ 你看，用了这四个步骤，相处的问题就变得很简单了。
我们这节课的名字叫《如何通过了解性格，解决相处的问题》，你可能会问了，那和其他性格的人相处怎么办呢？这就是我们这100节课要告诉你的，我们有不同的模块，教你认识自己的性格，了解自己的行为，深刻地探索你自己。
你要明白，“认识自己是一切成长的开始”。
我们还有一个专门的模块是认识别人的，“对方为总是挑剔你指责你是意味着什么?”“对方太强势你该怎么做呢？”“对方冷战又是想表达什么呢？”等等；
我们接下来还有一个模块告诉你在不同的场景遇到难题该如何解决。当你具备了了解自己、了解别人的基础之后，相处自然就变得很简单，到最后一个模块，我们就可以一起修炼，如何迈向幸福的人生。
总结一下，这节课我们讲了，“人因为相同而在一起，因为差异而产生冲突。”接着讲了解决冲突的四个步骤，第一步，了解自己的性格；第二步，了解对方的性格；第三步，接纳不同的性格；第四步，针对性沟通。
摘自8周重获幸福小家计划
07.从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟
“觉”这个字，在中国哲学里，有着极其丰富和深邃的内涵，它不仅意味着人在感观和意识层面的理解与发现，更关系到人在精神和心灵层面的体悟与洞察。一般来说，我们对他人、他物或外部环境的感知，我们称之为“觉他”；对自我及身心变化的领会，则是“自觉”。而人类自觉的过程，其实就是人类循序渐进，自我发现和自我认识的过程。今天我们就来看看，从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟，一个人的自我认识将经历怎样一段复杂而玄妙的心路历程。
中国思想当中，“觉”这个词很深，觉是什么？我在这里分了两类，第一个叫做觉察，第二个叫做觉悟。什么叫做觉察？觉察就是你感觉到了，意识到了，发现了，他指的是一般是指，对于细节、片段、相对微观的现象，有所洞察，有所敏感。举个例子，比如说觉察可以分成觉他、自觉。
第一个就是觉察别人的东西，比如说对于他人的言行举止，形容外貌的觉察，比如说他发型变了，她今天用了一个红色的橡皮筋，她今天的眼神有点不太对，意图为何？也许在那个角落坐着一个谁，是不是？这是对于他者的觉察。恋爱中的人，她往往对于恋人的觉察特别敏感，比如说来了一条短信，尤其是在刚刚热恋的时候。他为什么在这里用的是一个“快乐”，他没有用“欢乐”呢？或者你发短信给他的时候，其实很简单的一句话，中午要一起吃饭了。你觉得我用什么词比较恰当？他会不会误解我呢？诸如此类，这个时候你就属于一种觉他的状态，就是对于很多东西，特别敏感，对于一些细节，对于一些琐屑的东西特别敏感。
第二种觉他是对环境气氛特别敏感，比如说这种天气，春天的时候，你早上起床早，当时万籁俱寂的时候，也许你走第一步的时候，你会发现，沉淀了一个晚上的某种花香被你给撩起来了，这就是一种觉察，一丝幽香。还有一种情况，我以前有一些朋友是练武功的，有一次我去银行要取点钱，当时也没取多少钱，800块，但我觉得需要一个保镖，所以我就把我哥们叫上了，我说：“走，跟我去银行，时刻注意周围的动向。”
银行里面有个老爷爷出来，我发现我那个朋友竟然是弹出来的，我说：“怎么了？”他说：“他身上有罡气。”你读过武侠书吗？那个罡气，我朋友是被弹出来的，我不知道是他主动弹的还是人家把他弹出来的，就在那个银行门口，噹的一下弹出来，然后我就跟他说：“怎么回事？”他说：“他有罡气，此人一定是个练武之人。”我说：“专心致志，陪我取钱！”这就是这种觉察力。
或者有的时候你跑到一个房间，你发现一切环境，一切陈设没有什么变化，但其中洋溢着一种紧张的气息，或是有一股杀气，这个不是看电影的时候经常有的吗？或者看福尔摩斯的话，你会发现，他就能够从凌乱的东西当中找到一些蛛丝马迹，这种对于片段的、细节的、琐屑的、微观的现象的洞察力，我们就叫做觉察。
用到自己身上，对自己的觉察分两种，第一种是对于自己身体状况微小变化的觉察。比如说我是有偏头痛的，很多时候在我偏头痛正式开始之前五六个小时，我就会觉得我的太阳穴震动得很厉害。有的时候你会发现，身体整个都很好，整个状态都很好，但是身上的某一个皮肤啊，稍微隐隐有一点作痛，这个其实就是对于自我身体的觉察。
我有很多朋友是练武术的，我跟他们玩过。他们带我早晨凌晨三四点的时候，据说那叫玄黄之时，据说是天地之灵气最清澈的时候，我跟我的朋友就出去打坐去。这是蛮开心的一件事情，找一条小河浜，当时我们就觉得是面朝大海了，在旁边的草地上开始打坐。打坐的时候开始数息。什么叫数息？数自己的呼吸。怎么数呢？你也可以试一试，呼和息算一，在呼和息，不是息和呼！呼出去之后，吸进来之前，你会发现有一个片段是不呼不吸的，呼1息，呼2息，这个会让人的内心平静，你可以现在试试，我保证你数不到10。为什么？要专注是非常难的，很多情况下是这样，呼1息，呼2息，肚子饿了，晚上吃什么呢？然后呼1息，呼2 息，他跟谁在一块呢现在？他在想我吗？你会发现其实要数到10是很难的一件事情，很多时候是进行不下去的，据说是对于内功的一种修炼。
对于自己身体的一个觉察，比如说我以前是很喜欢跑步，喜欢游泳，然后很多时候，跑步和游泳的时候，我很多时候会感觉我自己的身体当中每一块地方的肌肉的活动，酸胀程度，然后自己的呼吸，然后就是在感受自己的身体，然后想让自己运动的状态达到一个最佳的状态，达到一个最自如的状态，达到一个让我觉得自己效果最好的一个节奏，这就是对于自己身体的觉察，蛮好玩的。
第二个觉察的部分，自觉的部分，就是对于自我精神片段状况的洞察。自我精神片段，一个是身体，一个是精神。比如我们以前本科的时候，在上一个文学老师的课。然后那个文学老师上课的时候她就说他每天会有一个小时的时间，抽出来，然后在这个书房里面，大灯关掉，日光灯关掉，打开一盏小的台灯，然后在这个灯光的光晕包围当中，开始反醒自己的一天，
有的时候，反醒自己发现，就像放电影一样，自己从早到晚做过些什么事，说过些什么话，对这个人什么态度。然后他会放电影一样，在自己在面前这个一一掠过。他说，有的时候啊，在课上跟我们讲，有的时候真觉得自己不是个东西，自己这个时候怎么说了这么混帐的话。然后他说他每天，这个反醒自己，这个精神的自我觉察，每天反醒自己，他都会找到自己身上不是东西的地方。
当时我们就觉得很疑惑，然后我们下课的时候就去问他：“你是怎么让自己快乐地生活下去的？因为你每天发现自己的污点，这怎么办？”然后他说：“虽然每天会发现自己一个污点，但你每天会发现自己一个闪光点。”你要有一个让自己喜欢自己的一个办法，你知道吗？每天反醒自己的时候，也要反醒自己一下自己有什么可以修正的，所谓可以修正的东西，肯定都是不好的东西，肯定会增加你的一些负能量，原来我这么糟糕。
但是你每天可以在自己身上找一个闪光点，找一个让你自己觉得很可爱的地方，就够了！每一天一点，三百多天，一年就是三百多点。你想想看，如果你身上有三百多点闪光点，你还不得闪闪发光，所以每个人要有对处理自己的一个办法，这是一种精神上的自觉。
另外一个精神上的自我觉察，比如说我有一个朋友，她在工作上被人欺负了，然后她一直涵养都不错，人家当着她的面说很多冷嘲热讽的话，她也就一笑置之，我觉得她蛮有功夫的，修养功夫不错。结果，她后来跟我谈到这件事情的时候，她大骂特骂，
我当时就觉得，我当时就跟她讲：“你不喜欢那个人，但你现在正在变成那个人，你还不如那个人。”明白我的意思吗？别人还是当面在说你不好，你是趁在别人背后说别人不好，别人当面说你不好的时候，他还给了你机会去反驳，你背后在说别人不好的时候，你都没有给他一个机会辩解！他后来就写了一篇日志，他说：“我讨厌他，我却一不小心成了那个讨厌的他。”
这也是精神的自觉。自觉说到底它有什么秘诀？一个人怎么样能够做到自觉？你想人活在世界上一辈子，你只能是你自己，所以你肯定是你自己的当局者。自觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，时不时，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看你自己。这是一种非常好的自觉方法。你要做你自己人生的当局者，生活的当局者，同时，时不时，抽身而出，作为一个自我的局外人，来看看当下的我自己，这个就是非常有效的自觉的方法。就像一个局外人一样，像一个陌生人一样，来客观公正，不抱偏见地评价一下你自己，这是一个非常厉害的功夫。
这个世界上有两种人特别厉害，第一种人，对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起；第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。这两种人都是很了不得的，所以怎么样能真正做到清醒的自觉，对自己有清醒的自我认识？你是你自己生命的局内人，同时，时不时作为一个局外人，来看看你自己。为什么？因为当局者迷，旁观者清。所以你要学会在你的生命当中，既是一个当局者，时不时也要做一个旁观者。
我相信你们大多数都是挺喜欢自己的，一个人要是不喜欢自己，日子很难过的，但是你是不是真正喜欢你自己，有的时候你可以从一个局外人的角度来判断的。比如说拿陈果来举一个例子。我喜欢我自己，但是如果我不是陈果，我是另外一个叫做李果、王果这样的一个陈果，我是否愿意跟她做好朋友？我是否会对她全抛一片心？我是否会对她有很深的信任？我是否对她有很深的欣赏？这是能够客观公正来评价你自己的。就是如果有另外一个人是你自己，如果你把你自己当成另外一个人，你会不会喜欢这样一个你自己？你会不会和他全抛一片心？你是不是愿意让他成为你人生的终生知己？你的一生至友，你是否愿意？客观一点，公正一点。如果你愿意和这样的一个自己交朋友，说明你是真的很爱你自己，你为你自己感到骄傲。如果不是，你懂的呀。
很多时候，要自觉的一个好方法，就是既要做自己的局内人，全然地去生活，这不是人格分裂，同时你能够抽身而出，让自己变得更加丰富，作为一个局外人，作为一个旁观者，能够冷冷静静地看看当下这个风风火火的自己。你喜不喜欢她？欣赏不欣赏她？愿不愿意跟她交朋友？愿不愿意信任她？做一番评价。送大家一句话，这是我很喜欢的那句话：“怎么样能够保持清醒的自知？于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。”你现在在迷茫？没关系，一方面你作为当局者迷茫着，同时请你时不时能够抽身而出，作为一个局外人，来识一识处于极迷当中的自我。于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。好，这是觉察。
对于细节的了解，对于微观现象的一个洞察，什么叫做觉悟？那就是跟觉察相对，觉察是指的：我发现了，我意识到了，我洞察到了。什么叫觉悟？我懂了，我明白了，我领会了，我醒了。觉察只是对于细节的、对于现象的、对于片段的认知。而觉悟是指对于串起这些细节的、组合起这些片段的、透过这些现象背后的本质的把握，所以觉察，很多时候就是你发现了这片叶，那片花，又一片叶，又一片花，又一片叶，又一片花。然后什么是觉悟？越走越深，越走越深，发现了整棵大树，这个就是觉察和觉悟的关系。
觉察就像是福尔摩斯一样，你们看电视剧的时候，福尔摩斯不是有一个整合蛛丝马迹的过程吗？整合出了一个庞大的逻辑。原来事情是这样的。那么自我觉察也就是这样，就是你要保持清醒的觉知，对自己的点点滴滴，时不时地作为一个局外人看看自己，看看自己身上正在发生一些什么，看看自己此刻正在做的那件事，是不是自己发自内心认同的，看看此刻的这个自己是不是你自己喜欢的，欣赏的，信任的，热爱的。这就是对自己的点点滴滴的自我觉察。
自我觉察多了之后，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，渐悟渐悟，量变达到质变，顿悟了！你发现原来我是这样的，原来我不是这样的，最后有一天你会发现，原来这就是我。你好，我！你好，陈果！你好，everybody！最后有一天你会发现，原来我是这样的，然后通过这个自我点点滴滴的觉察，其实就有点像剥洋葱一样，原来这个是我，这个不是我，这个不是我，这个不是我。
慢慢，你会发现，你会越来越靠近那个真正的自我，closer and closer，靠近自己的内核，这个过程就叫做趣味成真！所以真正的自觉，由自我觉察到自我觉悟的这个真正自我的过程，它就是一个由渐悟到顿悟，由自己对于那个点点滴滴的片段的认知，最后对于自我的一个确定，它这样一个过程，其实就叫做自觉。但是大家要准备好，因为这个自觉的过程，不是你一时半会就能完成的，它需要相当长的一段时间，因为人很复杂。人真的很复杂，我们周围的其他人很复杂。你作为一个人，我作为一个人，也很复杂。人是有很多层很多层的，所以你要真正通透地了解一个人，是需要慢慢来的！坦白讲，慢慢来才体现诚意，你如果简单粗暴，非常急躁，那是没有诚意的。只有当你慢慢来，循序渐进地认知自己，才是体现了你对自我的一番诚意。当你在恋爱过程当中对一个人，慢慢来，循序渐进地深入他，了解他，实际上是体现了你对他的一番诚意。
从对细节的觉察，到对整体的觉悟；从点点滴滴的渐悟，到醍醐灌顶般的顿悟；谁都无法一蹴而就，直接跨越。人类的复杂性，注定了我们对这一条自我认识的道路上，上下求索，慢慢修行。有句话说：时间如此可贵，所以就应该浪费在那些最有价值的事情上。而人之为人，我们来到这个世界，不论是我们自己仅有一次的人生，还有我们与这个世界，与他人的一段来之不易的缘分，何尝不值得我们去花费心思，郑重对待。说到底，这就是发自内心的一片诚意，对生活的一份用心。#陈果的幸福哲学课#
“觉”这个字，在中国哲学里，有着极其丰富和深邃的内涵，它不仅意味着人在感观和意识层面的理解与发现，更关系到人在精神和心灵层面的体悟与洞察。一般来说，我们对他人、他物或外部环境的感知，我们称之为“觉他”；对自我及身心变化的领会，则是“自觉”。而人类自觉的过程，其实就是人类循序渐进，自我发现和自我认识的过程。今天我们就来看看，从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟，一个人的自我认识将经历怎样一段复杂而玄妙的心路历程。
中国思想当中，“觉”这个词很深，觉是什么？我在这里分了两类，第一个叫做觉察，第二个叫做觉悟。什么叫做觉察？觉察就是你感觉到了，意识到了，发现了，他指的是一般是指，对于细节、片段、相对微观的现象，有所洞察，有所敏感。举个例子，比如说觉察可以分成觉他、自觉。
第一个就是觉察别人的东西，比如说对于他人的言行举止，形容外貌的觉察，比如说他发型变了，她今天用了一个红色的橡皮筋，她今天的眼神有点不太对，意图为何？也许在那个角落坐着一个谁，是不是？这是对于他者的觉察。恋爱中的人，她往往对于恋人的觉察特别敏感，比如说来了一条短信，尤其是在刚刚热恋的时候。他为什么在这里用的是一个“快乐”，他没有用“欢乐”呢？或者你发短信给他的时候，其实很简单的一句话，中午要一起吃饭了。你觉得我用什么词比较恰当？他会不会误解我呢？诸如此类，这个时候你就属于一种觉他的状态，就是对于很多东西，特别敏感，对于一些细节，对于一些琐屑的东西特别敏感。
第二种觉他是对环境气氛特别敏感，比如说这种天气，春天的时候，你早上起床早，当时万籁俱寂的时候，也许你走第一步的时候，你会发现，沉淀了一个晚上的某种花香被你给撩起来了，这就是一种觉察，一丝幽香。还有一种情况，我以前有一些朋友是练武功的，有一次我去银行要取点钱，当时也没取多少钱，800块，但我觉得需要一个保镖，所以我就把我哥们叫上了，我说：“走，跟我去银行，时刻注意周围的动向。”
银行里面有个老爷爷出来，我发现我那个朋友竟然是弹出来的，我说：“怎么了？”他说：“他身上有罡气。”你读过武侠书吗？那个罡气，我朋友是被弹出来的，我不知道是他主动弹的还是人家把他弹出来的，就在那个银行门口，噹的一下弹出来，然后我就跟他说：“怎么回事？”他说：“他有罡气，此人一定是个练武之人。”我说：“专心致志，陪我取钱！”这就是这种觉察力。
或者有的时候你跑到一个房间，你发现一切环境，一切陈设没有什么变化，但其中洋溢着一种紧张的气息，或是有一股杀气，这个不是看电影的时候经常有的吗？或者看福尔摩斯的话，你会发现，他就能够从凌乱的东西当中找到一些蛛丝马迹，这种对于片段的、细节的、琐屑的、微观的现象的洞察力，我们就叫做觉察。
用到自己身上，对自己的觉察分两种，第一种是对于自己身体状况微小变化的觉察。比如说我是有偏头痛的，很多时候在我偏头痛正式开始之前五六个小时，我就会觉得我的太阳穴震动得很厉害。有的时候你会发现，身体整个都很好，整个状态都很好，但是身上的某一个皮肤啊，稍微隐隐有一点作痛，这个其实就是对于自我身体的觉察。
我有很多朋友是练武术的，我跟他们玩过。他们带我早晨凌晨三四点的时候，据说那叫玄黄之时，据说是天地之灵气最清澈的时候，我跟我的朋友就出去打坐去。这是蛮开心的一件事情，找一条小河浜，当时我们就觉得是面朝大海了，在旁边的草地上开始打坐。打坐的时候开始数息。什么叫数息？数自己的呼吸。怎么数呢？你也可以试一试，呼和息算一，在呼和息，不是息和呼！呼出去之后，吸进来之前，你会发现有一个片段是不呼不吸的，呼1息，呼2息，这个会让人的内心平静，你可以现在试试，我保证你数不到10。为什么？要专注是非常难的，很多情况下是这样，呼1息，呼2息，肚子饿了，晚上吃什么呢？然后呼1息，呼2 息，他跟谁在一块呢现在？他在想我吗？你会发现其实要数到10是很难的一件事情，很多时候是进行不下去的，据说是对于内功的一种修炼。
对于自己身体的一个觉察，比如说我以前是很喜欢跑步，喜欢游泳，然后很多时候，跑步和游泳的时候，我很多时候会感觉我自己的身体当中每一块地方的肌肉的活动，酸胀程度，然后自己的呼吸，然后就是在感受自己的身体，然后想让自己运动的状态达到一个最佳的状态，达到一个最自如的状态，达到一个让我觉得自己效果最好的一个节奏，这就是对于自己身体的觉察，蛮好玩的。
第二个觉察的部分，自觉的部分，就是对于自我精神片段状况的洞察。自我精神片段，一个是身体，一个是精神。比如我们以前本科的时候，在上一个文学老师的课。然后那个文学老师上课的时候她就说他每天会有一个小时的时间，抽出来，然后在这个书房里面，大灯关掉，日光灯关掉，打开一盏小的台灯，然后在这个灯光的光晕包围当中，开始反醒自己的一天，
有的时候，反醒自己发现，就像放电影一样，自己从早到晚做过些什么事，说过些什么话，对这个人什么态度。然后他会放电影一样，在自己在面前这个一一掠过。他说，有的时候啊，在课上跟我们讲，有的时候真觉得自己不是个东西，自己这个时候怎么说了这么混帐的话。然后他说他每天，这个反醒自己，这个精神的自我觉察，每天反醒自己，他都会找到自己身上不是东西的地方。
当时我们就觉得很疑惑，然后我们下课的时候就去问他：“你是怎么让自己快乐地生活下去的？因为你每天发现自己的污点，这怎么办？”然后他说：“虽然每天会发现自己一个污点，但你每天会发现自己一个闪光点。”你要有一个让自己喜欢自己的一个办法，你知道吗？每天反醒自己的时候，也要反醒自己一下自己有什么可以修正的，所谓可以修正的东西，肯定都是不好的东西，肯定会增加你的一些负能量，原来我这么糟糕。
但是你每天可以在自己身上找一个闪光点，找一个让你自己觉得很可爱的地方，就够了！每一天一点，三百多天，一年就是三百多点。你想想看，如果你身上有三百多点闪光点，你还不得闪闪发光，所以每个人要有对处理自己的一个办法，这是一种精神上的自觉。
另外一个精神上的自我觉察，比如说我有一个朋友，她在工作上被人欺负了，然后她一直涵养都不错，人家当着她的面说很多冷嘲热讽的话，她也就一笑置之，我觉得她蛮有功夫的，修养功夫不错。结果，她后来跟我谈到这件事情的时候，她大骂特骂，
我当时就觉得，我当时就跟她讲：“你不喜欢那个人，但你现在正在变成那个人，你还不如那个人。”明白我的意思吗？别人还是当面在说你不好，你是趁在别人背后说别人不好，别人当面说你不好的时候，他还给了你机会去反驳，你背后在说别人不好的时候，你都没有给他一个机会辩解！他后来就写了一篇日志，他说：“我讨厌他，我却一不小心成了那个讨厌的他。”
这也是精神的自觉。自觉说到底它有什么秘诀？一个人怎么样能够做到自觉？你想人活在世界上一辈子，你只能是你自己，所以你肯定是你自己的当局者。自觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，时不时，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看你自己。这是一种非常好的自觉方法。你要做你自己人生的当局者，生活的当局者，同时，时不时，抽身而出，作为一个自我的局外人，来看看当下的我自己，这个就是非常有效的自觉的方法。就像一个局外人一样，像一个陌生人一样，来客观公正，不抱偏见地评价一下你自己，这是一个非常厉害的功夫。
这个世界上有两种人特别厉害，第一种人，对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起；第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。这两种人都是很了不得的，所以怎么样能真正做到清醒的自觉，对自己有清醒的自我认识？你是你自己生命的局内人，同时，时不时作为一个局外人，来看看你自己。为什么？因为当局者迷，旁观者清。所以你要学会在你的生命当中，既是一个当局者，时不时也要做一个旁观者。
我相信你们大多数都是挺喜欢自己的，一个人要是不喜欢自己，日子很难过的，但是你是不是真正喜欢你自己，有的时候你可以从一个局外人的角度来判断的。比如说拿陈果来举一个例子。我喜欢我自己，但是如果我不是陈果，我是另外一个叫做李果、王果这样的一个陈果，我是否愿意跟她做好朋友？我是否会对她全抛一片心？我是否会对她有很深的信任？我是否对她有很深的欣赏？这是能够客观公正来评价你自己的。就是如果有另外一个人是你自己，如果你把你自己当成另外一个人，你会不会喜欢这样一个你自己？你会不会和他全抛一片心？你是不是愿意让他成为你人生的终生知己？你的一生至友，你是否愿意？客观一点，公正一点。如果你愿意和这样的一个自己交朋友，说明你是真的很爱你自己，你为你自己感到骄傲。如果不是，你懂的呀。
很多时候，要自觉的一个好方法，就是既要做自己的局内人，全然地去生活，这不是人格分裂，同时你能够抽身而出，让自己变得更加丰富，作为一个局外人，作为一个旁观者，能够冷冷静静地看看当下这个风风火火的自己。你喜不喜欢她？欣赏不欣赏她？愿不愿意跟她交朋友？愿不愿意信任她？做一番评价。送大家一句话，这是我很喜欢的那句话：“怎么样能够保持清醒的自知？于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。”你现在在迷茫？没关系，一方面你作为当局者迷茫着，同时请你时不时能够抽身而出，作为一个局外人，来识一识处于极迷当中的自我。于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。好，这是觉察。
对于细节的了解，对于微观现象的一个洞察，什么叫做觉悟？那就是跟觉察相对，觉察是指的：我发现了，我意识到了，我洞察到了。什么叫觉悟？我懂了，我明白了，我领会了，我醒了。觉察只是对于细节的、对于现象的、对于片段的认知。而觉悟是指对于串起这些细节的、组合起这些片段的、透过这些现象背后的本质的把握，所以觉察，很多时候就是你发现了这片叶，那片花，又一片叶，又一片花，又一片叶，又一片花。然后什么是觉悟？越走越深，越走越深，发现了整棵大树，这个就是觉察和觉悟的关系。
觉察就像是福尔摩斯一样，你们看电视剧的时候，福尔摩斯不是有一个整合蛛丝马迹的过程吗？整合出了一个庞大的逻辑。原来事情是这样的。那么自我觉察也就是这样，就是你要保持清醒的觉知，对自己的点点滴滴，时不时地作为一个局外人看看自己，看看自己身上正在发生一些什么，看看自己此刻正在做的那件事，是不是自己发自内心认同的，看看此刻的这个自己是不是你自己喜欢的，欣赏的，信任的，热爱的。这就是对自己的点点滴滴的自我觉察。
自我觉察多了之后，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，渐悟渐悟，量变达到质变，顿悟了！你发现原来我是这样的，原来我不是这样的，最后有一天你会发现，原来这就是我。你好，我！你好，陈果！你好，everybody！最后有一天你会发现，原来我是这样的，然后通过这个自我点点滴滴的觉察，其实就有点像剥洋葱一样，原来这个是我，这个不是我，这个不是我，这个不是我。
慢慢，你会发现，你会越来越靠近那个真正的自我，closer and closer，靠近自己的内核，这个过程就叫做趣味成真！所以真正的自觉，由自我觉察到自我觉悟的这个真正自我的过程，它就是一个由渐悟到顿悟，由自己对于那个点点滴滴的片段的认知，最后对于自我的一个确定，它这样一个过程，其实就叫做自觉。但是大家要准备好，因为这个自觉的过程，不是你一时半会就能完成的，它需要相当长的一段时间，因为人很复杂。人真的很复杂，我们周围的其他人很复杂。你作为一个人，我作为一个人，也很复杂。人是有很多层很多层的，所以你要真正通透地了解一个人，是需要慢慢来的！坦白讲，慢慢来才体现诚意，你如果简单粗暴，非常急躁，那是没有诚意的。只有当你慢慢来，循序渐进地认知自己，才是体现了你对自我的一番诚意。当你在恋爱过程当中对一个人，慢慢来，循序渐进地深入他，了解他，实际上是体现了你对他的一番诚意。
从对细节的觉察，到对整体的觉悟；从点点滴滴的渐悟，到醍醐灌顶般的顿悟；谁都无法一蹴而就，直接跨越。人类的复杂性，注定了我们对这一条自我认识的道路上，上下求索，慢慢修行。有句话说：时间如此可贵，所以就应该浪费在那些最有价值的事情上。而人之为人，我们来到这个世界，不论是我们自己仅有一次的人生，还有我们与这个世界，与他人的一段来之不易的缘分，何尝不值得我们去花费心思，郑重对待。说到底，这就是发自内心的一片诚意，对生活的一份用心。#陈果的幸福哲学课#
开天眼后到底能看到什么？亲身经历！
我们都知道，我们现在所拥有的眼睛是肉眼，可以看到我们生活中能看到的事物。肉眼谁都有，但天眼却不是人人都有！
有的人天生就开天眼，他们有通灵的能力，可以看到普通人看不到的东西，更容易得到神明的感应，如果学道之人勤加修炼，也能够开通天眼。
开了天眼能看见什么？生命究竟有多奇妙？真相令人震惊！
张妙真是一位能与灵界沟通的修行者，她通过自己的通灵能力，能与天界、灵界、冥界等不同层次空间的高级灵性生命进行交流沟通。
下面是她亲身与灵界沟通后，获悉的点滴信息。张妙真与灵性生命沟通的报告，已得到了诸位天眼修行者的印证。这些灵界传递出的信息，让我们认识到了生命的神奇美妙，宇宙的深邃浩瀚，和天地人的大道法则。
相信现在很多人，都有活得很累的感觉，其实，绝非只有你一人有此想法，能有这种想法，意味着你已经是一个正在觉醒，或接近觉醒的人了。要知道现在你所经历的一切，都是你的承负之力决定和安排好了的，都是带着一定的使命和任务，来到这个世间的。
对于普通人来说，应做到亲君子，远小人，见贤思齐，见不贤而内自省也。对于有大道根者，君子小人皆可备于我，他们能包容、欣赏、感恩自己不喜欢的人，甚至包括敌人。
因为他们知道，没有恶人，自己就不会成长和觉悟，而恶人中的不少人，当然只是一小部分，其实是背负了太多的恶因来充当恶人，以期唤醒大家的，大家原来就是一体的！
当善恶在你眼中全无分别之时，你也就离得道不远了！那些尚未想明白的朋友，不妨换一个角度，勇敢、乐观地去面对现在的一切，在其中体验生命，经历成长，开启智慧。总有一天，你会发现这一切的意义所在！
一、关于人
小孩子出生时的哭是苦的表达。不要觉得灾难可怕，灾难对于真正有福德的人，有神明加持的人，都不值一提。人的良心没有了才是最大的灾难。
杀生算帮凶。杀生要用钱去补。祖先杀生，后代得病，是杀生的报应，有的可以用钱去还，有的用钱也还不了。
小孩子生下来都是拇指在内，四指在外握拳的，这个是闭门的手印。小孩子生下来的囟门是开的。晚上不让小孩去外面，是因为小孩的天眼是通的。
每个人都应孝顺、孝敬父母。不能因修行而让家人担心、忧虑。在家敬父母，何必远烧香。不孝敬父母，天地鬼神都要来惩罚。
人死的时候，往生人的神识，从天门出去，堕地狱的从地户出来。
每一个人的道根，就像一朵清莲，福德厚的人，清莲就漂亮脱俗。神明是不请自到的。一个人如果福德很厚，机缘一到，神明就把他接走了。如果福德浅薄，清莲就枯萎了，神明自然不会来接，来接的是黑白无常！
二、关于鬼魂
鬼魂的外貌与常人相同。很多人白天也能看到的，不一定是鬼魂。下午五点到凌晨五点，是鬼被允许的活动时间。所以，有些超度他们的法事，需要在晚上五点以后来做。有人死是被黑白无常带走的，有的是被抓替身。有善根的鬼，常住在庙的旁边，因护法阻挡无法进入，只好在门外拜神。死于车祸的，住在出事时的路边，一到三年要抓替身。
不要破坏死人的坟地。坟地上有洞，死者就会觉得冷。没有坟地的鬼魂躲在山上、树上，害怕光和电磁辐射。供养的食物，如果没有揭塑料膜，就不能吃到。小孩子突然哭个不停，是因为家里角落站着一个鬼。狗可以避邪，鬼就来不了。
鬼跨区域要获得允许，在路过的庙里获得。道场要法师召请才能进去。鬼也做生意，贪恋鬼的生活。鬼可以吸灵气，成妖，也能变化成人。
三、关于畜牲
家里有神堂后，可以给家里的畜牲超度，猫在三天后往生，狗在第七天往生。家里的畜牲，没有缘分是不会来家里的。杀猪前引魂是无效的。家养的猫狗，有善根的能看到神明。
蛇如何修行？其有卵生，有胎生。蛇三年就有灵气。其一定要爬到某一个地方，再爬回来。反复如此，三年之后就有灵气。可以在草上爬，再多少年就可以在草上飞。每天早上五点至七点大口吞气，吸纳天地日月星辰的精华，修炼久了就会结丹出来。
龙的吐纳都是抬着头的，珠是先天元气。狐狸看月亮看一定的时间就可以从月亮处吸收精气。
凤与凰是两种动物。狗的天眼是通的。猪没有灵气不能长猪痧，这种猪常常像人一样成坐姿，而且要晒太阳。长牛黄的牛，会挑食，有的草不吃。
四、关于仙神
东北一带，有的家庭有保家仙。每个地方都有对应的城隍、山神、鬼神，他们都很忙。土地爷每一村都有一位。九神庙每一个村都有，记录、管理死去的人。
土地、山神听闻到道教老法师的法，就可以晋升级别，衣服颜色变得光鲜华丽。在老法师的道场，可以看见很多光团。举头三尺有神明，是千真万确的。
五、关于妖灵
妖没有肉体，只能通过别人的肉体来吃饭。每年的三月初三，这一天真武大帝给妖界的生灵考试来选拔其上升天界，雷公电母要出巡执法，这一天妖都很害怕。
附体的妖灵，很害怕听到人说：天打五雷轰，魂飞烟灭，只要一听到，就真的实现了。所以平时说话不能随便。
我们都知道，我们现在所拥有的眼睛是肉眼，可以看到我们生活中能看到的事物。肉眼谁都有，但天眼却不是人人都有！
有的人天生就开天眼，他们有通灵的能力，可以看到普通人看不到的东西，更容易得到神明的感应，如果学道之人勤加修炼，也能够开通天眼。
开了天眼能看见什么？生命究竟有多奇妙？真相令人震惊！
张妙真是一位能与灵界沟通的修行者，她通过自己的通灵能力，能与天界、灵界、冥界等不同层次空间的高级灵性生命进行交流沟通。
下面是她亲身与灵界沟通后，获悉的点滴信息。张妙真与灵性生命沟通的报告，已得到了诸位天眼修行者的印证。这些灵界传递出的信息，让我们认识到了生命的神奇美妙，宇宙的深邃浩瀚，和天地人的大道法则。
相信现在很多人，都有活得很累的感觉，其实，绝非只有你一人有此想法，能有这种想法，意味着你已经是一个正在觉醒，或接近觉醒的人了。要知道现在你所经历的一切，都是你的承负之力决定和安排好了的，都是带着一定的使命和任务，来到这个世间的。
对于普通人来说，应做到亲君子，远小人，见贤思齐，见不贤而内自省也。对于有大道根者，君子小人皆可备于我，他们能包容、欣赏、感恩自己不喜欢的人，甚至包括敌人。
因为他们知道，没有恶人，自己就不会成长和觉悟，而恶人中的不少人，当然只是一小部分，其实是背负了太多的恶因来充当恶人，以期唤醒大家的，大家原来就是一体的！
当善恶在你眼中全无分别之时，你也就离得道不远了！那些尚未想明白的朋友，不妨换一个角度，勇敢、乐观地去面对现在的一切，在其中体验生命，经历成长，开启智慧。总有一天，你会发现这一切的意义所在！
一、关于人
小孩子出生时的哭是苦的表达。不要觉得灾难可怕，灾难对于真正有福德的人，有神明加持的人，都不值一提。人的良心没有了才是最大的灾难。
杀生算帮凶。杀生要用钱去补。祖先杀生，后代得病，是杀生的报应，有的可以用钱去还，有的用钱也还不了。
小孩子生下来都是拇指在内，四指在外握拳的，这个是闭门的手印。小孩子生下来的囟门是开的。晚上不让小孩去外面，是因为小孩的天眼是通的。
每个人都应孝顺、孝敬父母。不能因修行而让家人担心、忧虑。在家敬父母，何必远烧香。不孝敬父母，天地鬼神都要来惩罚。
人死的时候，往生人的神识，从天门出去，堕地狱的从地户出来。
每一个人的道根，就像一朵清莲，福德厚的人，清莲就漂亮脱俗。神明是不请自到的。一个人如果福德很厚，机缘一到，神明就把他接走了。如果福德浅薄，清莲就枯萎了，神明自然不会来接，来接的是黑白无常！
二、关于鬼魂
鬼魂的外貌与常人相同。很多人白天也能看到的，不一定是鬼魂。下午五点到凌晨五点，是鬼被允许的活动时间。所以，有些超度他们的法事，需要在晚上五点以后来做。有人死是被黑白无常带走的，有的是被抓替身。有善根的鬼，常住在庙的旁边，因护法阻挡无法进入，只好在门外拜神。死于车祸的，住在出事时的路边，一到三年要抓替身。
不要破坏死人的坟地。坟地上有洞，死者就会觉得冷。没有坟地的鬼魂躲在山上、树上，害怕光和电磁辐射。供养的食物，如果没有揭塑料膜，就不能吃到。小孩子突然哭个不停，是因为家里角落站着一个鬼。狗可以避邪，鬼就来不了。
鬼跨区域要获得允许，在路过的庙里获得。道场要法师召请才能进去。鬼也做生意，贪恋鬼的生活。鬼可以吸灵气，成妖，也能变化成人。
三、关于畜牲
家里有神堂后，可以给家里的畜牲超度，猫在三天后往生，狗在第七天往生。家里的畜牲，没有缘分是不会来家里的。杀猪前引魂是无效的。家养的猫狗，有善根的能看到神明。
蛇如何修行？其有卵生，有胎生。蛇三年就有灵气。其一定要爬到某一个地方，再爬回来。反复如此，三年之后就有灵气。可以在草上爬，再多少年就可以在草上飞。每天早上五点至七点大口吞气，吸纳天地日月星辰的精华，修炼久了就会结丹出来。
龙的吐纳都是抬着头的，珠是先天元气。狐狸看月亮看一定的时间就可以从月亮处吸收精气。
凤与凰是两种动物。狗的天眼是通的。猪没有灵气不能长猪痧，这种猪常常像人一样成坐姿，而且要晒太阳。长牛黄的牛，会挑食，有的草不吃。
四、关于仙神
东北一带，有的家庭有保家仙。每个地方都有对应的城隍、山神、鬼神，他们都很忙。土地爷每一村都有一位。九神庙每一个村都有，记录、管理死去的人。
土地、山神听闻到道教老法师的法，就可以晋升级别，衣服颜色变得光鲜华丽。在老法师的道场，可以看见很多光团。举头三尺有神明，是千真万确的。
五、关于妖灵
妖没有肉体，只能通过别人的肉体来吃饭。每年的三月初三，这一天真武大帝给妖界的生灵考试来选拔其上升天界，雷公电母要出巡执法，这一天妖都很害怕。
附体的妖灵，很害怕听到人说：天打五雷轰，魂飞烟灭，只要一听到，就真的实现了。所以平时说话不能随便。
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