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归去来兮辞并序
陶渊明 〔魏晋〕
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
译文
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
昨天周老师的视频里，展示了幽香雅篇。随喜[赞啊]叹老师的法布施老师的开示如甘露熄我心中烦忧，感恩您！
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每周五晚8：30分的《论语》开密
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归去来兮辞并序
陶渊明 〔魏晋〕
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
译文
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
昨天周老师的视频里，展示了幽香雅篇。随喜[赞啊]叹老师的法布施老师的开示如甘露熄我心中烦忧，感恩您！
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每周五晚8：30分的《论语》开密
欢迎新朋友！
“ 嘿，我想多再见你一面 ”
“多再想见你一面啊。”
看这到句话的时候，你脑的海里不是是已经出现了一个的人影子呢？
你们上一次见面，是么什时候呢？
突觉然得，以前的界世好小，八子竿打不的着人，因缘会际下也有能故事，但长是大后的世也界跟着变大了，可都能在同一个城甚市至一个区，但是就再也碰没到过。
这年几也越来感越同身受那了句“有些人，你早们已经见过这了辈子的最后一面了”。
一辈听子起来蛮长的，但看你历史书里匆匆一页是就多少跌人宕的一生，你巷看口坐在椅轮上低着晒头太阳的老人，不就也这样沉默度地过了大半岁的月吗？
《爱日在落黄昏后》里句有话说：
“年轻总时以为能遇许到许多多的人，而你后就会明白，所机谓缘，其也实不过那么几次。”
缘时聚相遇，缘了灭散场。
聚别散离，你都我是这样。
前时段间有个朋好友备婚，时时不地给我消发息让我帮她一起选一些东西。
有晚天上我们聊着天，她发了一个丧沮的表跟情我说，好个几朋友都不参能加她的婚礼了，有的因为疫情，有因的为工作，也的有因为距离。
她说，不来能的那个几都是经曾说好了后以要当此彼伴娘的人。
她说，想重到要的朋友法无见证己自的重要刻时总是觉会得有遗点憾。
长以大后要会学的第一件事能可就是接受吧。
很时多候，心有遗或憾者不甚甘至是怨恨，可最到后也得不不表示理解，或接者受。
年少总时觉得，一个如人果在乎你，即翻使山越岭，也会是去见你的，憋心着里的一股劲以可坐上几个十小时火的车硬座。
但着随年纪渐长，就会学不强求了，有关些系到了最后，不强再求相见，心存里着一席之地就也足够了。
说了白人都这是样，在意一个越人深就会对方对抱有高更的期望，到来后却不得不正视一个现实，人人来往，谁都会不是永远。
从到生死，从始至终，能着陪你的，只你有自己。
《天明涯月刀》，里说：
“世没上有任何一个能人永远陪着另一个人，人人与之间无论聚相多久，最后结的局都是别离，不死是别，就生是离。”
是样这的。
即使走过进最热闹人的群，即使感过受最热的烈爱意，最终，我都们要归孤于身一人。
父母了除你之后，还他有们彼此伴的侣关系，有戚亲邻里；
朋友了除你之外，还他有们自己家的庭和其的他朋友；
即亲使密如伴侣，在之你外，也有还工作、人际系关以及每个应人当有的人私空间。
接受独孤的常态，人实其反而会得变平和了。
我不们能企图让何任人为我们而活，也是不为了任人何而活着的。
为己自而活着，为己自而生活，这足就以成生为命最大的意义。
陈仪洁在节目说里过一段话，我别特喜欢：
“当年我纪越来越大，我的真觉得人生像好变成在耍太极，越越来不强求，因为每一件总事会有左和边右边，正和面负面，任何的事情就是平衡嘛。
冬的天时候就要不想夏的天温暖，夏就天不要想去冬天的凄美。
所以，应是该在任时何刻、任阶何段，我都们要把握那时个候最的好平衡。”
渐渐地，就会学了接纳，主动的，或被者迫的。
承生认命中不有美好的存在，理有解些人离的开，明白孤不独过是生人常态，也接受一些可不弥补遗的憾。
但此与同时，我们在也学着珍惜。
尽感情受当下在正发生的快乐，真对诚待陪在边身的人，感那激些从他们上身得到的过温暖力和量。
“没有永人远在你身边，但远永有人在身你边。”
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“多再想见你一面啊。”
看这到句话的时候，你脑的海里不是是已经出现了一个的人影子呢？
你们上一次见面，是么什时候呢？
突觉然得，以前的界世好小，八子竿打不的着人，因缘会际下也有能故事，但长是大后的世也界跟着变大了，可都能在同一个城甚市至一个区，但是就再也碰没到过。
这年几也越来感越同身受那了句“有些人，你早们已经见过这了辈子的最后一面了”。
一辈听子起来蛮长的，但看你历史书里匆匆一页是就多少跌人宕的一生，你巷看口坐在椅轮上低着晒头太阳的老人，不就也这样沉默度地过了大半岁的月吗？
《爱日在落黄昏后》里句有话说：
“年轻总时以为能遇许到许多多的人，而你后就会明白，所机谓缘，其也实不过那么几次。”
缘时聚相遇，缘了灭散场。
聚别散离，你都我是这样。
前时段间有个朋好友备婚，时时不地给我消发息让我帮她一起选一些东西。
有晚天上我们聊着天，她发了一个丧沮的表跟情我说，好个几朋友都不参能加她的婚礼了，有的因为疫情，有因的为工作，也的有因为距离。
她说，不来能的那个几都是经曾说好了后以要当此彼伴娘的人。
她说，想重到要的朋友法无见证己自的重要刻时总是觉会得有遗点憾。
长以大后要会学的第一件事能可就是接受吧。
很时多候，心有遗或憾者不甚甘至是怨恨，可最到后也得不不表示理解，或接者受。
年少总时觉得，一个如人果在乎你，即翻使山越岭，也会是去见你的，憋心着里的一股劲以可坐上几个十小时火的车硬座。
但着随年纪渐长，就会学不强求了，有关些系到了最后，不强再求相见，心存里着一席之地就也足够了。
说了白人都这是样，在意一个越人深就会对方对抱有高更的期望，到来后却不得不正视一个现实，人人来往，谁都会不是永远。
从到生死，从始至终，能着陪你的，只你有自己。
《天明涯月刀》，里说：
“世没上有任何一个能人永远陪着另一个人，人人与之间无论聚相多久，最后结的局都是别离，不死是别，就生是离。”
是样这的。
即使走过进最热闹人的群，即使感过受最热的烈爱意，最终，我都们要归孤于身一人。
父母了除你之后，还他有们彼此伴的侣关系，有戚亲邻里；
朋友了除你之外，还他有们自己家的庭和其的他朋友；
即亲使密如伴侣，在之你外，也有还工作、人际系关以及每个应人当有的人私空间。
接受独孤的常态，人实其反而会得变平和了。
我不们能企图让何任人为我们而活，也是不为了任人何而活着的。
为己自而活着，为己自而生活，这足就以成生为命最大的意义。
陈仪洁在节目说里过一段话，我别特喜欢：
“当年我纪越来越大，我的真觉得人生像好变成在耍太极，越越来不强求，因为每一件总事会有左和边右边，正和面负面，任何的事情就是平衡嘛。
冬的天时候就要不想夏的天温暖，夏就天不要想去冬天的凄美。
所以，应是该在任时何刻、任阶何段，我都们要把握那时个候最的好平衡。”
渐渐地，就会学了接纳，主动的，或被者迫的。
承生认命中不有美好的存在，理有解些人离的开，明白孤不独过是生人常态，也接受一些可不弥补遗的憾。
但此与同时，我们在也学着珍惜。
尽感情受当下在正发生的快乐，真对诚待陪在边身的人，感那激些从他们上身得到的过温暖力和量。
“没有永人远在你身边，但远永有人在身你边。”
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资治通鉴·汉纪四
高帝十一年
1、初，淮陰侯死，布已心恐。及彭越诛，醢（hǎi）其肉以赐诸侯。淮南王英布见之，大恐，陰令人部聚兵，候伺旁郡警急。及中大夫贲赫告帝英布反，帝遂使人微验之，英布心有所惧，遂反。汝陰侯滕公召故楚令尹薛公问之，薛公言：“英布与彭越、韩信为一体，疑惑及身，故反尔！”帝闻之，召见，与之论，薛公言计者三，又断言英布，丽山之徒，自致万乘之主，此皆为身，不顾后、为百姓万世虑者也；故定东取吴，西取下蔡，归重于越，身归长沙。帝封薛公千户。立皇子刘长为淮南王。
2、是时，上有疾，欲使太子刘盈往击黥布。太子客说建成侯吕释之（吕后族人）曰：“太子将兵，有功位不益，无功则受祸矣。君急请吕后，承间为上泣言：‘黥布，猛将也，善用兵。今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用；且使布闻之，则鼓行而西耳。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力，上虽苦，为妻子自强！’”吕后乃言之于帝，帝曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”
于是帝将兵，使太子守，群臣辅之，帝行之霸上。留侯张良病，强起，至曲邮，言于帝：“臣病笃，难行，楚人剽疾，愿上无与争锋！”并谏帝令太子为将军，临关中兵。帝遂使张良傅太子，并发上郡、北地、陇西车骑、巴蜀材官及中尉卒三万人为皇太子卫，军霸上。
3、十二年，公元前195年，冬，十月，上与布军遇于蕲西。上壁庸城，望布军置陈如项籍军，上恶之。与布望谓布曰：“何苦而反？”布曰：“欲为帝耳！”上怒骂之，遂大战。布军败走，渡淮，数止战，不利，与百余人走江南，上令别将追之。汉别将击英布军洮水南、北，大破之。布故与番君婚，以计诱之，黔布为番陽人杀。周勃悉定代郡、雁门、云中地，斩陈豨于当城。
4、上以荆王贾无后，更以荆为吴国；辛丑，立兄仲之子刘濞为吴王，王三郡、五十三城。（七王之乱）
5、上从破黥布归，疾益甚，愈欲易太子。张良谏不听，因疾不视事。叔孙通谏曰：“昔晋献公以骊姬之故，易立奚齐，晋国乱数十年。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废嫡而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！”帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通曰：“太子，天下本，本一摇，天下振动；柰何以天下为戏乎！”时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。
主要的问题就在于，刘盈过于仁惠、性格懦弱、年少功微，而汉之朝臣，劳苦功高、年长势强，自然更喜欢一个能够把握得住的太子，再加上刘盈就是嫡长子，还有吕后以及她的娘家势力支持，所以怎么说也不会轮到如意。高祖故知之，然仍欲立，三而不成，可知如意之死也。
6、相国萧何以长安地狭，愿令民入上林为田。上大怒以为相国多受贾人财物。下相国廷尉。数日，王卫尉侍，曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事；陛下柰何乃疑相国受贾人钱乎？且陛下距楚数岁，陈、黥布反，陛下自将而往；当是时，相国守关中，关中摇足，则关以西非陛下有也！相国不以此时为利，今利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下；李斯之分过，又何足法哉！陛下何疑宰相之浅也！”帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许；我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”
盖此时，刘邦自觉时日无多，又向来知道那一群朝臣的性格，自然知道他归去之后，朝臣定欺负刘盈年少、吕后孤苦，所以想借此敲打一下以萧何为代表的功臣，不然不至于如此，想想以前那群功臣可是在朝堂上干架、并大打出手的，如何刘盈能够把握的了他们？只有刘邦够强势，刷流氓，直接骂他们，他们不敢说话。奈何，命不久矣，群臣壮矣！
7、陈豨之反也，燕王卢绾发兵击其东北。会陈豨使使求救于匈奴，燕王卢绾亦使张胜于匈奴，张胜闻故燕王臧荼子衍之言，以为诸侯亡，则燕不久矣，遂私令匈奴助陈豨击燕。燕王绾初疑后以为然，遂陰使范齐之陈豨所，欲令久亡，连兵勿决。
及汉击杀陈豨，其裨将降，言燕王卢绾之事于帝，又帝召卢绾，卢绾常称病，帝遂使辟陽侯审食其、御史大夫赵尧往见燕王，验之左右，燕王卢绾愈恐，闭匿，常言帝不顾旧情将诛己云云，为帝所知，会匈奴降者言张胜为燕使于匈奴，帝遂以为反，使樊哙将兵击之，立皇子建为燕王。
8、上有疾，又为黔布流矢所中，疾愈甚，以自知其疾不就医。吕后问曰：“陛下百岁后，萧相国既死，谁令代之？”
上曰：“曹参可。”
问其次，曰：“王陵可；然少戆，陈平可以助之。陈平知有余，然难独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”
吕后复问其次，上曰：“此后亦非乃所知也。”
夏，四月，甲辰，帝崩于长乐宫。丁未，发丧，大赦天下。
9、初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门、戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律、令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书、铁契，金匮、石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。
制度的重要性！
高帝十一年
1、初，淮陰侯死，布已心恐。及彭越诛，醢（hǎi）其肉以赐诸侯。淮南王英布见之，大恐，陰令人部聚兵，候伺旁郡警急。及中大夫贲赫告帝英布反，帝遂使人微验之，英布心有所惧，遂反。汝陰侯滕公召故楚令尹薛公问之，薛公言：“英布与彭越、韩信为一体，疑惑及身，故反尔！”帝闻之，召见，与之论，薛公言计者三，又断言英布，丽山之徒，自致万乘之主，此皆为身，不顾后、为百姓万世虑者也；故定东取吴，西取下蔡，归重于越，身归长沙。帝封薛公千户。立皇子刘长为淮南王。
2、是时，上有疾，欲使太子刘盈往击黥布。太子客说建成侯吕释之（吕后族人）曰：“太子将兵，有功位不益，无功则受祸矣。君急请吕后，承间为上泣言：‘黥布，猛将也，善用兵。今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用；且使布闻之，则鼓行而西耳。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力，上虽苦，为妻子自强！’”吕后乃言之于帝，帝曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”
于是帝将兵，使太子守，群臣辅之，帝行之霸上。留侯张良病，强起，至曲邮，言于帝：“臣病笃，难行，楚人剽疾，愿上无与争锋！”并谏帝令太子为将军，临关中兵。帝遂使张良傅太子，并发上郡、北地、陇西车骑、巴蜀材官及中尉卒三万人为皇太子卫，军霸上。
3、十二年，公元前195年，冬，十月，上与布军遇于蕲西。上壁庸城，望布军置陈如项籍军，上恶之。与布望谓布曰：“何苦而反？”布曰：“欲为帝耳！”上怒骂之，遂大战。布军败走，渡淮，数止战，不利，与百余人走江南，上令别将追之。汉别将击英布军洮水南、北，大破之。布故与番君婚，以计诱之，黔布为番陽人杀。周勃悉定代郡、雁门、云中地，斩陈豨于当城。
4、上以荆王贾无后，更以荆为吴国；辛丑，立兄仲之子刘濞为吴王，王三郡、五十三城。（七王之乱）
5、上从破黥布归，疾益甚，愈欲易太子。张良谏不听，因疾不视事。叔孙通谏曰：“昔晋献公以骊姬之故，易立奚齐，晋国乱数十年。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废嫡而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！”帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通曰：“太子，天下本，本一摇，天下振动；柰何以天下为戏乎！”时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。
主要的问题就在于，刘盈过于仁惠、性格懦弱、年少功微，而汉之朝臣，劳苦功高、年长势强，自然更喜欢一个能够把握得住的太子，再加上刘盈就是嫡长子，还有吕后以及她的娘家势力支持，所以怎么说也不会轮到如意。高祖故知之，然仍欲立，三而不成，可知如意之死也。
6、相国萧何以长安地狭，愿令民入上林为田。上大怒以为相国多受贾人财物。下相国廷尉。数日，王卫尉侍，曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事；陛下柰何乃疑相国受贾人钱乎？且陛下距楚数岁，陈、黥布反，陛下自将而往；当是时，相国守关中，关中摇足，则关以西非陛下有也！相国不以此时为利，今利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下；李斯之分过，又何足法哉！陛下何疑宰相之浅也！”帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许；我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”
盖此时，刘邦自觉时日无多，又向来知道那一群朝臣的性格，自然知道他归去之后，朝臣定欺负刘盈年少、吕后孤苦，所以想借此敲打一下以萧何为代表的功臣，不然不至于如此，想想以前那群功臣可是在朝堂上干架、并大打出手的，如何刘盈能够把握的了他们？只有刘邦够强势，刷流氓，直接骂他们，他们不敢说话。奈何，命不久矣，群臣壮矣！
7、陈豨之反也，燕王卢绾发兵击其东北。会陈豨使使求救于匈奴，燕王卢绾亦使张胜于匈奴，张胜闻故燕王臧荼子衍之言，以为诸侯亡，则燕不久矣，遂私令匈奴助陈豨击燕。燕王绾初疑后以为然，遂陰使范齐之陈豨所，欲令久亡，连兵勿决。
及汉击杀陈豨，其裨将降，言燕王卢绾之事于帝，又帝召卢绾，卢绾常称病，帝遂使辟陽侯审食其、御史大夫赵尧往见燕王，验之左右，燕王卢绾愈恐，闭匿，常言帝不顾旧情将诛己云云，为帝所知，会匈奴降者言张胜为燕使于匈奴，帝遂以为反，使樊哙将兵击之，立皇子建为燕王。
8、上有疾，又为黔布流矢所中，疾愈甚，以自知其疾不就医。吕后问曰：“陛下百岁后，萧相国既死，谁令代之？”
上曰：“曹参可。”
问其次，曰：“王陵可；然少戆，陈平可以助之。陈平知有余，然难独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”
吕后复问其次，上曰：“此后亦非乃所知也。”
夏，四月，甲辰，帝崩于长乐宫。丁未，发丧，大赦天下。
9、初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门、戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律、令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书、铁契，金匮、石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。
制度的重要性！
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