过完3月11日就是大大人了，竟然意识到应对中年危机的重要性了[费解]

一个人是否会经历中年危机，也取决于Ta和自我的关系。荣格曾将人的一生分为两半。在人的前半生，人们致力于形成自我（ego），在世上立足，而在后半生，人们致力于为过去所有的努力寻找更大的意义。

他发现，当人们走向一生的后半程时，会经历外在的丧失（loss）——可能是身体力量方面的，可能是阶级流动方面的，也可能是关系方面的。是否发生危机，关键在于我们如何应对这些丧失。

之前阅读过爱默生的《论爱》节选，并没有夹杂自己太多感情。今天看了朗读者“核弹老人”魏世杰的一期，泪崩了。他朗读的是爱默生《幸福》节选：“热爱幸福的生活，也要热爱苦难的生活，这才是真正的热爱生活。”他用他曾经无比光荣而又夹杂着苦难的阅历进行朗读，别一番滋味。前半生致力于研究国防事业，后半生的角色是一名乐观坚强、值得敬重的父亲。父爱可畏，从来不问值不值，从来不问难不难，终身

永远。

汉服文化｜《边城》成绝唱，“服饰”溢流光

原创： 公玉依白

笔者对沈从文先生的认知，始于才华，陷入情怀，终于敬仰。

沈从文名如其人，一生从文，和文字纠缠不清。他前半生致力于文学创作，后半生倾力于文物研究。

他写小说妙笔生花、文思如泉，无论人文故事、情节构思都尽善尽美；他研究文物旁征博引、深入浅出，无论材料取证、结构逻辑都清晰明了。

沈从文之于文字，从而有余。而今斯人已逝，留给后人的唯余敬仰与感叹。《边城》、《长河》成绝唱，“丝图”“服饰”溢流光。

从古代服饰到结缘服饰史

转型后，沈从文先在北大博物馆工作。工作期间他对陶瓷有系统地研究，并完成《中国陶瓷史》。

1949年，沈从文调入历史博物馆，刚到历史博物馆，安排在历史陈列组，主要工作是在库房清点登记馆藏文物，也参加布置陈列室、编写文物说明、抄写陈列卡片等，之后自愿当文物解说员，为参观者解读文物。

1953年7月，沈从文收到中国人民大学的调函，但他愿意继续留在历史博物馆工作。与授课讲学相比，可能先生更喜欢研究文物。

沈从文在历史博物馆工作期间，涉猎面很广泛，为何对服饰研究情有独钟呢？