钱玄同是个激进分子，他说过一句名言：“人到40岁就该死，不死也该枪毙！”后来，钱玄同到了40，却对此事绝口不提，厚着脸皮活了下来。不过，朋友们都记着呢，纷纷跑来揶揄他。
其中，胡适给41岁的钱玄同作了悼词，山上的笋都被他夺完了：
该死的钱玄同，怎会至今未死！
一生专杀古人，去年轮着自己。
可惜刀子不快，又嫌投水可耻。
这样那样迟疑，过了九月十二。
可惜我不在场，不能来监斩你！
今年忽然来信，要做“成仁纪念”。
这个倒也不难，请先读《封神传》。
回家挖下一坑，好好睡在里面。
用草盖在身上，脚前点灯一盏。
草上再撒把米，瞒的阎王鬼判。
瞒的四方学者，哀悼成仁大典。
年年九月十二，处处念经拜忏。
度你早早生天，免在地狱捣乱。
钱玄同对此哭笑不得，他说人到40就该死，其实是为表示对封建遗老的憎恶——
如果人一过40岁就趋于保守和腐朽，不如“枪毙”。
这种思想，有点类似于罗曼罗兰的想法：
大多数人在30岁上就死了，一过这个年龄他们只变成了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己……一天天重复，而且重复的方式越来越机械，越来越荒腔走板。
除了这句备受诟病的名言，钱玄同还有一个更加激进的言论：
“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。”
当年，新文化运动遭到抵制。面对这些反对者，钱玄同提出：
彻底废除汉字。
然后，理所当然地，钱玄同被骂了个狗血淋头！
不过，他的这番言论将火力吸引到自己身上，反对白话文的声音反而少了，就这样白话文推行了起来。
鲁迅这般解释，如果要在屋子的墙上开个窗，则必然招来一堆人反对，这时如果有人提议把屋顶拆掉，反对者立刻就会同意在墙上开窗。
从某种意义上说，钱玄同正是那个提议拆屋顶的人。
如此看来，钱玄同看似言辞激进，实则颇有深意。
黎锦熙就非常欣赏钱玄同，认为他是个“完人”：
为什么这么说呢？
一方面，钱玄同支持新思想，希望新的一代不受旧礼教的束缚；另一方面，他自己却恪守旧道德，极其克己。
比如，他对妻子徐氏非常专一。
其实，徐氏没有读过书，没有办法跟他沟通。
娶了这样一个妻子，钱玄同内心是苦楚的，新婚之夜他在日记里写“是夜难过，真平生罕受者”。
但是，当朋友劝他纳妾时，他却冷然拒绝了：“《新青年》主张一夫一妻，岂有自己打自己嘴巴之理？”
而且，他从来不去风月场所。
民国时的旧派文人纳妾蓄妓，新派文人则抛弃发妻，追求女学生……
但是，钱玄同他不！
他认为，教授狎游是对不起学生，既为教授，就要做学生的表率！
所以，徐氏虽然不是他理想中的妻子，他却做到了从一而终。
当妻子得了子宫颈肿瘤，他倾尽全力救护，每日在席前亲侍汤药，终于让徐氏转危为安。
后来，他对赵元任的夫人杨步伟说：“我和妻子之间没有爱情，但我们是多年的伴侣了，因而便有了感情。”
“钱先生在思想上勇于冲破旧礼教的羁绊，而行为上则严于律己，看似矛盾，实则是言行高尚的统一。可真算得一个完人！”
黎锦熙此言非虚！
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
（这里是不惧孤读，分享一切喜欢的故事、书籍、人物传记，谢谢您的阅读~）
参考资料：《纸短情长：十二位民国才子的深情往事》——青梧（来源不惧孤读）#历史小喇叭[超话]#
其中，胡适给41岁的钱玄同作了悼词，山上的笋都被他夺完了：
该死的钱玄同，怎会至今未死！
一生专杀古人，去年轮着自己。
可惜刀子不快，又嫌投水可耻。
这样那样迟疑，过了九月十二。
可惜我不在场，不能来监斩你！
今年忽然来信，要做“成仁纪念”。
这个倒也不难，请先读《封神传》。
回家挖下一坑，好好睡在里面。
用草盖在身上，脚前点灯一盏。
草上再撒把米，瞒的阎王鬼判。
瞒的四方学者，哀悼成仁大典。
年年九月十二，处处念经拜忏。
度你早早生天，免在地狱捣乱。
钱玄同对此哭笑不得，他说人到40就该死，其实是为表示对封建遗老的憎恶——
如果人一过40岁就趋于保守和腐朽，不如“枪毙”。
这种思想，有点类似于罗曼罗兰的想法：
大多数人在30岁上就死了，一过这个年龄他们只变成了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己……一天天重复，而且重复的方式越来越机械，越来越荒腔走板。
除了这句备受诟病的名言，钱玄同还有一个更加激进的言论：
“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。”
当年，新文化运动遭到抵制。面对这些反对者，钱玄同提出：
彻底废除汉字。
然后，理所当然地，钱玄同被骂了个狗血淋头！
不过，他的这番言论将火力吸引到自己身上，反对白话文的声音反而少了，就这样白话文推行了起来。
鲁迅这般解释，如果要在屋子的墙上开个窗，则必然招来一堆人反对，这时如果有人提议把屋顶拆掉，反对者立刻就会同意在墙上开窗。
从某种意义上说，钱玄同正是那个提议拆屋顶的人。
如此看来，钱玄同看似言辞激进，实则颇有深意。
黎锦熙就非常欣赏钱玄同，认为他是个“完人”：
为什么这么说呢？
一方面，钱玄同支持新思想，希望新的一代不受旧礼教的束缚；另一方面，他自己却恪守旧道德，极其克己。
比如，他对妻子徐氏非常专一。
其实，徐氏没有读过书，没有办法跟他沟通。
娶了这样一个妻子，钱玄同内心是苦楚的，新婚之夜他在日记里写“是夜难过，真平生罕受者”。
但是，当朋友劝他纳妾时，他却冷然拒绝了：“《新青年》主张一夫一妻，岂有自己打自己嘴巴之理？”
而且，他从来不去风月场所。
民国时的旧派文人纳妾蓄妓，新派文人则抛弃发妻，追求女学生……
但是，钱玄同他不！
他认为，教授狎游是对不起学生，既为教授，就要做学生的表率！
所以，徐氏虽然不是他理想中的妻子，他却做到了从一而终。
当妻子得了子宫颈肿瘤，他倾尽全力救护，每日在席前亲侍汤药，终于让徐氏转危为安。
后来，他对赵元任的夫人杨步伟说：“我和妻子之间没有爱情，但我们是多年的伴侣了，因而便有了感情。”
“钱先生在思想上勇于冲破旧礼教的羁绊，而行为上则严于律己，看似矛盾，实则是言行高尚的统一。可真算得一个完人！”
黎锦熙此言非虚！
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
（这里是不惧孤读，分享一切喜欢的故事、书籍、人物传记，谢谢您的阅读~）
参考资料：《纸短情长：十二位民国才子的深情往事》——青梧（来源不惧孤读）#历史小喇叭[超话]#
#菩提树下普度众生[超话]#
成就别人就是成就自己
这是一个神奇的世界，只有因果，没有偶然，所有的偶然都是必然。成就别人的人，最终将成就自己。
100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原来，一名少年不幸落水了。农民不假思索，奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。后来，大家才知道，这个获救的孩子是一个贵族公子。
几天后，老贵族亲自带着礼物登门感谢，农民却拒绝了这份厚礼。在他看来，当时救人只是出于自己的良心，自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚，感念他的恩德，于是，决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。农民接受了这份馈赠，能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想。农民很快乐，因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的机会；老贵族也很快乐，因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
多年后，农民的儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业了，他品学兼优，后来被英国皇家授勋封爵，并获得1945年的诺贝尔医学奖。他就是亚历山大弗莱明，青霉素的发明者。
那名贵族公子也长大了，在第二次世界大战期间患上了严重的肺炎，但幸运的是，依靠青霉素，他很快就痊愈了。这名贵族公子就是英国首相丘吉尔。
农民与贵族，都在别人需要帮助的时候伸出了援手，却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。人的一生往往会发生很多不可思议的事情，有时候，我们帮助别人或感恩别人，冥冥之中自有轮回。
成就别人就是成就自己
这是一个神奇的世界，只有因果，没有偶然，所有的偶然都是必然。成就别人的人，最终将成就自己。
100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原来，一名少年不幸落水了。农民不假思索，奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。后来，大家才知道，这个获救的孩子是一个贵族公子。
几天后，老贵族亲自带着礼物登门感谢，农民却拒绝了这份厚礼。在他看来，当时救人只是出于自己的良心，自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚，感念他的恩德，于是，决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。农民接受了这份馈赠，能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想。农民很快乐，因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的机会；老贵族也很快乐，因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
多年后，农民的儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业了，他品学兼优，后来被英国皇家授勋封爵，并获得1945年的诺贝尔医学奖。他就是亚历山大弗莱明，青霉素的发明者。
那名贵族公子也长大了，在第二次世界大战期间患上了严重的肺炎，但幸运的是，依靠青霉素，他很快就痊愈了。这名贵族公子就是英国首相丘吉尔。
农民与贵族，都在别人需要帮助的时候伸出了援手，却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。人的一生往往会发生很多不可思议的事情，有时候，我们帮助别人或感恩别人，冥冥之中自有轮回。
想要走好运，关键在养气！#传统文化#
一、气欲柔旋，不欲刚硬
草木活着的时候是柔软的，死了才变得坚硬；人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。所以柔乃是生气，硬是死气。做人，就要多温柔，少抵触顶撞他人，少与他人争执，少强硬的态度，把好斗好诤降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。老子说：善者不辩，辨者不善。好辩论口舌斗争的，不是善者。
二、气欲暖，不欲寒
大家可以想一想，为什么春天是万物回生的时节呢？因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。至于我们做人，心地就要暖。冷冰冰的心肠，没有温暖的心，这是没有生气的。对于人来说，死了才是冷的，所以冷就是生气不足，这个人的福禄寿都有问题。
三、气欲有情，不欲无情
在风水上，一条直直的水流，叫做无情水，属于破格。一条弯弯曲曲，回旋曲绕的河流叫做有情水，这才是藏风聚气的善象。之与我们做人，就是为人处事，注意婉转的表达方式，这样能使气流回旋盘绕，这就叫有情。命格要无破，先学会婉转的做人表达，说话，做事，顾及一下他人的立场和感情，尤其是说话。说话是最容易增长福德，也是最容易削禄削福的。说话割伤其他人，就是破自己的命格。
四、气欲通，不欲滞
医书上说：“痛则不通，通则不痛。”这也是说做人要圆融，对待周围的人，多多通融，理解，不生别扭，不故意为难，不认死理。我们不这样阻碍他人，他人也就不会阻碍我们，让我们"不通则痛"。常常帮助他人达成心愿，帮助他人通达。我们能尽量成全他人的通达方便，不有意无意阻碍他人，气就会畅流无阻，命运就会通达。
五、气欲厚，不欲薄
要厚，就先要有容纳的空间，这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态，有容纳他人，他物的心胸，容纳他人，不只是容纳他的恶行，还有他的善行，他的思想，他的立场，即使你认为很错很幼稚，一人一种角度，一种智慧。有个和《道德经》有关的成语叫做：“虚怀若谷”。讲的是谦虚，谦虚就能使胸怀象山谷一样大，所以谦虚是扩大纳气容量的好方法。若自己做了将军，看不起的人一概不用，自己就成光杆司令了。
六、气之明暗
明，就是不做惭愧事，暗则相反。但是我们不能要求别人，否则自己就成了三百瓦的灯，不是明，是刺眼。有的人，做得很光明磊落很正义，但是他为什么有灾难呢？因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧，修养自己的清净品行以显示别人污浊，光明显赫的样子象举着日月行走，衬托别人的晦暗，这样没有中途聋哑盲瘸，那就很不错了，所以就不能免于灾难。
所以老子说：混兮，其若浊。他将自己混合在污浊的环境中，就象自己也是这么污浊一样。书上解作：“圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人;”凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。
七、气之清浊
清气上升，浊气下降。天清无物，地浊而载万物。每个人有自己的特长和谋生方式，有的人特长是美貌，有的人特长是读书，有的人特长是做事，没有高下，都是上天赋予的才能，他们以此来与你竞争，虽然表面上不是拿知识和你正当竞争，但大家都是在用自己的长处来竞争。
八、气欲上升，不欲沉降
气降下去就凝滞了，上升才是有生命的。这是说遇到困难，要保持乐观向上，乐观就象热度，气体遇热就会鼎气上升。但也不能过度的快乐欢喜，欢喜也是伤五脏气的，"怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾"，最养五脏的，就是保持平静的内心。
#涨知识##生活##道教##修行# https://t.cn/RTv4Kyo
一、气欲柔旋，不欲刚硬
草木活着的时候是柔软的，死了才变得坚硬；人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。所以柔乃是生气，硬是死气。做人，就要多温柔，少抵触顶撞他人，少与他人争执，少强硬的态度，把好斗好诤降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。老子说：善者不辩，辨者不善。好辩论口舌斗争的，不是善者。
二、气欲暖，不欲寒
大家可以想一想，为什么春天是万物回生的时节呢？因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。至于我们做人，心地就要暖。冷冰冰的心肠，没有温暖的心，这是没有生气的。对于人来说，死了才是冷的，所以冷就是生气不足，这个人的福禄寿都有问题。
三、气欲有情，不欲无情
在风水上，一条直直的水流，叫做无情水，属于破格。一条弯弯曲曲，回旋曲绕的河流叫做有情水，这才是藏风聚气的善象。之与我们做人，就是为人处事，注意婉转的表达方式，这样能使气流回旋盘绕，这就叫有情。命格要无破，先学会婉转的做人表达，说话，做事，顾及一下他人的立场和感情，尤其是说话。说话是最容易增长福德，也是最容易削禄削福的。说话割伤其他人，就是破自己的命格。
四、气欲通，不欲滞
医书上说：“痛则不通，通则不痛。”这也是说做人要圆融，对待周围的人，多多通融，理解，不生别扭，不故意为难，不认死理。我们不这样阻碍他人，他人也就不会阻碍我们，让我们"不通则痛"。常常帮助他人达成心愿，帮助他人通达。我们能尽量成全他人的通达方便，不有意无意阻碍他人，气就会畅流无阻，命运就会通达。
五、气欲厚，不欲薄
要厚，就先要有容纳的空间，这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态，有容纳他人，他物的心胸，容纳他人，不只是容纳他的恶行，还有他的善行，他的思想，他的立场，即使你认为很错很幼稚，一人一种角度，一种智慧。有个和《道德经》有关的成语叫做：“虚怀若谷”。讲的是谦虚，谦虚就能使胸怀象山谷一样大，所以谦虚是扩大纳气容量的好方法。若自己做了将军，看不起的人一概不用，自己就成光杆司令了。
六、气之明暗
明，就是不做惭愧事，暗则相反。但是我们不能要求别人，否则自己就成了三百瓦的灯，不是明，是刺眼。有的人，做得很光明磊落很正义，但是他为什么有灾难呢？因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧，修养自己的清净品行以显示别人污浊，光明显赫的样子象举着日月行走，衬托别人的晦暗，这样没有中途聋哑盲瘸，那就很不错了，所以就不能免于灾难。
所以老子说：混兮，其若浊。他将自己混合在污浊的环境中，就象自己也是这么污浊一样。书上解作：“圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人;”凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。
七、气之清浊
清气上升，浊气下降。天清无物，地浊而载万物。每个人有自己的特长和谋生方式，有的人特长是美貌，有的人特长是读书，有的人特长是做事，没有高下，都是上天赋予的才能，他们以此来与你竞争，虽然表面上不是拿知识和你正当竞争，但大家都是在用自己的长处来竞争。
八、气欲上升，不欲沉降
气降下去就凝滞了，上升才是有生命的。这是说遇到困难，要保持乐观向上，乐观就象热度，气体遇热就会鼎气上升。但也不能过度的快乐欢喜，欢喜也是伤五脏气的，"怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾"，最养五脏的，就是保持平静的内心。
#涨知识##生活##道教##修行# https://t.cn/RTv4Kyo
✋热门推荐