观【勇者之剑——台湾优人神谷】

如在表法…
“发菩提心的修行者，应当如是生清净心”。

“生”有追究其本源，本来就有，
是我们自信的佛性，
了知恢复心之相续，
即是蒙尘抹去还其清净心。
（现颠倒我像、众生像……）

何能生清净心？
不应住色生心，
不应住声、香、味、触、法生心。
色、声、香、味、触、法即是六尘，
只要执着其中一种，
便是尘心，正好与清净心相反。
这六尘代表了世间一切境界相，
一切境界相，都不应该执着。
不但境界相不能执着，
就连六根、六识都不能执着，
因为表面上看是执着六尘，
其实连着的是我们的六根、六识。
（摘下面具寻真如，当下现：文殊心咒……）

应无所住而生其心？
任何念头都不应该住，没有一丝毫的起心动念，
这才能生清净心。
住的是什么心，甚至是佛法，
都是污染的心，都不是清净心。
（外境万千，内心只见升起一轮月：金刚萨埵心咒）

生清净心？
因为清净心能生智慧，妄心不能生智慧。
（恭敬修行六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，亦称为六波罗蜜。六波罗蜜就是舟筏，行六波罗蜜，就可度过生死轮回的苦海，到达涅槃解脱的彼岸。）

学《易》学的是什么？

学的就是 懂得宇宙中的自然规律，生在宇宙中，无时无刻都在受着自然能量的影响，如何去找一种方式跟自然相处，便是《易》的智慧所在。

应敬畏天地，注重自然规律，亦要先知命，知本源，否则，所有的不认命，所有的自信、自负就是与天斗，就是找死…………
自然规律何曾饶过谁❗❗❗ https://t.cn/RxnetUG

缘起有缘，皆因缘而说，现在的人心，如迷茫障雾，如碧云障眼，不能显清净自信本源自足的相，本源自足也是一种相的显现，那么内在的呈现没有大愿是不行的，大愿大行是从万物当中不存一心，从万有当中皆有本源自信！大愿同体万物而不离，才能真正的提升自己！从万有同体为不离，存以大愿为万物体！万物与你相融相通，可超天，可达天，可彻地，这达天彻地之法就是灭我，有我道不生，若不灭了我的杂念和心中的浊障，想真正见到道，是不可能的，所以，我不灭，道不生，这个大愿就是忘我灭我学无为啊，无为就是有万物，存万物，敬万物，与万物同体，那么你就处处皆应，无处不在了
道是术之根，术为道之用，术没有接近于道的过程当中，你起术就不能通神，所以说八神难用啊，其术而不得，所以通神起用重在这个在道上。这个道是什么呢，道就是你真正的一个大悲心，你真正取以大悲之心，就能与诸佛菩萨十方神圣龙天护法相应相通，那个时你用一术草木知今，你指什么，你出口就是，出口莲花呀，那出口之时就信手拈来，那就是本自具足的东西拿来，在这个空间的展示，你不加修饰，直心是道场。
从术当中没有道之根，你用术，是以生灭有为落两边，它是有因果的，当你真正证悟本源了，归于道上了，你再起术，则术能更达，术能更灵，这样的术才能运用自如，不沾因果，因为你是无为的，你是全然的，没有左没有右，没有上没有下，方圆一体虚空粉碎，一念遍刹尘，虚空法界一念间，一念中含十方诸佛我，也含十方住成让，你是一切之主，也是一切之根本，那个一切还有一切，那个一切也灭了的时候，就是尽虚空遍法界了！